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高考帮——帮你实现大学梦想！1/12鹤岗一中2016——2017年度上学期期末考试高二历史试题出题人:赵伟审题人:程光第Ⅰ卷（共60分）一、单项选择题（本题有40小题，每小题1·5分，共60分。每题只有一个正确选项，不选、多选、错选都不得分。请将正确答案涂在答题卡上相应位置）1、于丹教授的《论语》讲座在国内引发了一阵学习《论语》的热潮，而在国外《论语》也很受欢迎，很多国家纷纷兴建孔子学院。以儒家思想为核心的中国传统文化越来越引起重视，这主要表明（）A.优秀文化既有民族性又有世界性B．中国的和平崛起是不可阻挡的趋势C．人类社会的文化最终将走向一致D．中国国的发展离不开世界2、对于管仲，孔子认为他使齐国“称霸诸侯，一匡天下”，民众至今仍受惠于他的功德，并赞赏他“如其仁”；孟子抨击他背弃旧主、不知礼仪。这说明了（）A．对人物的评价“仁者见仁，智者见智”B．儒家学派内部存在分歧C．战国时期更加注重一个人的道德品质D．儒家思想得到新的发展3、《荀子·大略》有这样的记载：“天之生民，非为君也，以为民也，故古者列地建国，非以贵诸侯而已；列官职，差爵禄，非以尊大夫而已。”表明荀子认为政权统治的合法性在于（）A．保民为王B．天下为公C．人民主权D．君权神授4、“儒家学说取得了非凡成功。一个原因，它在道德上为当局和社会不平等所作的辩护，很受统治者和富人欢迎。而且，其高度的道德原则为现状提供了较纯粹的世袭权力更牢固的基础，从而，对改善政治和社会关系起了不断的促进作用。”以下最能反映材料观点的是（）A．“罢黜百家、独尊儒术”B．“天人合一”“天人感应”C．“格物致知”D．“心外无物”5、“或问：格物须物物格之，还只格一物而万理皆知？日：怎得便会贯通？若只格一物便通众理，虽颜子亦不敢如此道。须是今日格一件，明日又格一件。积习既多，然后脱然自有贯通处。”材料体现了朱熹（）A．希望通过实验途径寻求科学真理B．维护封建专制统治和等级制度高考帮——帮你实现大学梦想！2/12C．注重社会实践活动和探究的思想D．强调个体的价值和人性的尊严6、开元十年，唐玄宗向天下颁布他写的《孝经注》，开元二十一年，玄宗又完成了《御注道德经》，开元二十二年又颁布了他注释的《金刚经》。唐玄宗的这一做法（）A.推翻了儒家思想的正统地位B.是商品经济和市民阶层发展的体现C.有利于后世儒学的创新发展D.违背中国传统思想发展的主流趋势7、冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指（）A．宋明理学的统治地位丧失B．对传统儒学地位的彻底否定C．对传统儒家思想的批判继承D．倡导“自由”“平等”思想8、15世纪时梵蒂冈一个图书管理员说：“过去稀有而索价上百金币的书籍，现在只要二十金币，不论古今，罕有人类发明之重要堪与媲美。”这里说的“发明”是指()A.造纸技术B．雕版印刷C．活字印刷D．装订书籍9、元代科学家郭守敬编订《授时历》，取“敬授民时”之意，其目的是()A．尊敬农民B．指导农业生产C．保证农民劳动时间D．关注农作物生长规律10、商代的文字书体较自由，可以正书，也可以反书。20世纪70年代，学术界据此对司母戊鼎的铭文（右图）提出了新的考释：将“司”改为“后”。2011年3月，在完成扩建的新国家博物馆中，司母戊鼎已改名为“后母戊鼎”。据此，你认为司母戊鼎更名的主要依据是（）A.史料记载B.文字研究C.民间传说D.专家观点11、郑绩在《人物画论·肖品》中评论道：“写其人不徒写其貌，要肖其品。何谓肖品？绘出古人平素性情品质也。”下列与郑绩所评论的绘画风格一致的是()A振笔直遂”，“追其所见”B．“胸有成竹”，“差之丝毫而失之千里”C．“写其形必传其神，传其神必写其心”D．“钩勒工细，良工苦心”，“九朽一罢”12、“文人高续增在《〈诗经〉为证，我们曾经浪漫过》中写道：“《诗经》不是按照“上头”的尊意做出来的赞美诗，它是社会生活的真实写照，……那时的华夏先民们灵魂还未被奴化，君主们包括天子也能认真地听取来自民间的呼声。”这可以看出()A．《诗经》反映了中国古代民主平等的政治制度B．《诗经》是先秦时代社会现实的文化反映C．《诗经》开创了中国古典浪漫主义文学的先河高考帮——帮你实现大学梦想！3/12D．《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌13、观察下面两幅绘画作品，它们的共同点是()A．都注重色彩的运用和变化B．都追求对客观对象的准确描述C．都反对理性的压制和传统的束缚D．都着重表达作者的主观感受14、日本学者内藤湖南认为宋代的中国是一个平民兴起的社会。下列哪些文化现象能佐证上述观点①印刷术的改进，推进了文化的普及工作②词成为文学的主流形式③京剧、昆曲等剧种成为民众喜闻乐见的艺术形式④《清明上河图》等市井风俗画的出现（）A．①②③④B．②③C．①④D．①②④15、文德尔班《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是（）A.中断了古希腊的法制建设B．促使了古希腊人个人意识觉醒C．阻碍了古希腊的民主制度D．使得神学思想逐渐绝迹16、彼得盖伊在《启蒙运动》一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕刻家、建筑师和画家的中心主题。”这说明文艺复兴时期的人文主义者（）A．对现世生活持悲观态度B．以宗教形式表现人文精神C．肯定自然的人性和欲望D．未对基督教文化进行斗争17、“较为保守的人士徒劳无益地抱怨说，没有什么是神圣的了，上帝自己也受到审查了，《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”直接导致这种质疑一切局面出现的人物可能是（）A.古希腊时期的智者学派B．文艺复兴时期的人文主义者C．雅典奴隶制民主时期的政治家D．启蒙运动时期的启蒙思想家18、马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下关于马丁·路德宗教改革的评述，错误的是（）高考帮——帮你实现大学梦想！4/12A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位B．把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救C．改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始人自己同上帝直接对话D．试图清除宗教对个人生活的影响，开启人类理性的光芒19、《西方文明史》谈到：“这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。由于具有自然属性的世界正被人所认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。”对此解释最准确的是（）A.肯定了十八世纪科学的进步B．反映了十八世纪启蒙运动的产生C．社会活动和自然现象都是可认识的D．启蒙思想家崇尚科学和理性20、“一切享有各种天然能力的人，显然都是平等的；当他们发挥各种动物机能的时候，以及运用他们的理智的时候，他们是平等的。”这一言论体现的启蒙思想包括（）①天赋人权②理性主义③主权在民④社会契约A．①②B．③④C．①②④D．①②③④21、一位著名的美国史学家说：“19世纪欧洲对世界的支配与其说是以其他任何一种手段或力量为基础，不如说是以蒸汽机为基础。”这句话说明的实质问题是（）A．使用蒸汽机的交通工具，便利了世界各地的联系B．以蒸汽机为标志的工业革命，使欧洲征服了世界C．蒸汽机的使用，促进了世界市场最终形成D．蒸汽机的使用，推动了机器的发明和使用22、科学史家丹皮尔说过：“地位仅次于天使的人类本来是从宇宙的中心地球上来俯览万物的，而今却变成了围绕着千万颗恒星之一旋转的一个偶然的小行星上面有机发展锁链中的一环。”他之所以这样说，是基于（）A．经典力学将天地运动统—起来，因而人类不该俯视万物B．日心说改变了对宇宙的看法，从而否定了人是“万物之灵”C．相对论弥补了对宏观世界认识的不足，改变了人类认识世界的角度和方式D．进化论认为生物是不断进化和密切相关的，人类并不比其他生物更“尊贵”23、伏尔泰赞扬中国“几乎没存丝毫地虚构和奇谈怪论，绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人。中国人的历史从一开始便写得合乎理性”。伏尔泰对中国的赞美反映出的主张是（）A．倡导君主立宪制B．反对古典希腊文化高考帮——帮你实现大学梦想！5/12C．倡导天赋人权学说D．理性地反对封建神权24、在某一历史时期，许多作家在作品中喜欢描写诸如逝去的古代、空想的未来、遥远的东方、缥渺的梦境等“非凡”环境，塑造诸如骄傲孤独的强盗、愤世嫉俗的叛逆者、温柔多情的牧女、至善至美的吉卜赛女郎，等等。据此判断，这些文学作品的出现主要是因为（）A．经济危机导致了社会问题更加突出B．工业革命以来各国工人运动蓬勃发展C．知识分子对“理性王国”的大为失望D．西方社会精神危机在文学层面的反映25、“专注于对自然的任意和瞬间的描绘，对作品的思想内容无动于衷。”此类美术作品属于()A．浪漫主义B．现实主义C．印象画派D．现代主义26、1957年，小说《在路上》在美国出版，作者借书中人物之口发问：“……你的道路是什么，老兄？——乖孩子的路，疯子的路，五彩的路，浪荡子的路，任何的路。到底在什么地方、给什么人，怎么走呢？”下列作品与《在路上》风格一致的是()A．《西风颂》B．《等待戈多》C．《人间喜剧》D．《十日谈》27、1925年1月，《纽约时报》刊文认为：“在欧洲，电影起了异乎寻常的作用。伦敦现在很多流行的外国话来自银幕。巴黎也处在美国故事片的严重包围之中。”对材料理解最准确的是（）A．美国利用电影对欧洲进行文化渗透B．美国电影在世界电影业中一直占据领导地位C．电影成为欧洲社会的主要娱乐方式D．电影是传播文化观念和生活方式的有效手段28、“成功——只需一个点击”简要而准确地说明了网络信息化工具的最大特点与优点，高度地概括了它对人类社会生活及人类政治经济军事外交等方面活动的重大作用和影响。这本质反映了（）A．在当前要想取得事业成功相对来说比过去更加容易B．在现代社会中，电子信息技术发展迅速，影响深远C．电子计算机技术由个人电脑时代进入整个网络时代D．数字网络技术已经普及到千家万户，深入生活领域29、1843年，魏源的《海国图志》出版，在国内几无反响，印数不过千册。1851年，该书传人日本后，连印十五版，极为畅销，1859年价格已达首版三倍。该现象说明（）A.日本的民族危机比中国更加严重高考帮——帮你实现大学梦想！6/12B.中国人的思想观念整体上比日本守旧C.《海国图志》只关注了西方的新技术，中国人对此不感兴趣D.《海国图志》要求学习西方政治制度，在日本国内更有市场30、康有为以儒家典籍《公羊传》“据乱世、升平世、太平世”三世说和《礼记•礼运篇》“乱国、小康、大同”来比附阐释西方君主专制、君主立宪、民主共和。这表明（）A.维新派以“中西汇通”来冲破“中体西用”B.康有为以西方历史进化论取代儒家历史循环论C.维新派以民主共和制为改革目标D.儒家学说与西方民主思想是相通的31、历史学家萧功秦在《危机中的变革》一书中指出：“中国近代历史剧变的基本分界线，是距今一百多年前的甲午战争”。下列最能说明这一结论的是()A．中国割地赔款、丧权辱国B．近代民族工业开始产生C．开启了制度变革的探索历程D．开始出现向西方学习的新思潮32、孙中山早期提出：“中国有很坚固的家族和宗族团体，中国人对于家族和宗族的观念是很深的……由这种观念推广出来，便可由宗族主义扩充到国族主义。”孙中山这番讲话强调（）A．实现民族统一和民族平等B．维护宗法体系的传承C．反对外来压迫，争取民族独立D．推翻满清政府，复兴汉族政权33、陈旭麓在《近代中国的