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《霸王别姬》中重要人物形象分析摘要：本文从《霸王别姬》中人物形象分析入手，通过人物的语言、历史环境、动作表情三个方面具体分析主要人物形象——程碟衣、段小楼、菊仙。影片《霸王别姬》中的符合人物个性的语言，为观众塑造了程蝶衣这个个性鲜明的悲剧人物形象。历史环境的变化，把一个铁铮铮的男子汉和具有“霸王”气息的人物形象——段小楼，变成了一个没有骨气的“软汉子”和一个真正意义上的假“霸王”。影片中人物动作表情体现了菊仙泼辣，刚烈的个性。关键词：《霸王别姬》人物形象陈凯歌正文：影片《霸王别姬》主要描述了程蝶衣自幼被母亲卖到京戏班学唱青衣，对自己的身份是男是女产生了混淆之感。师兄段小楼和他感情甚佳，俩人因合演京剧《霸王别姬》而成名。不料段小楼娶妓女菊仙为妻在先，在反革命时期兄弟俩反目成仇在后，使程蝶衣对毕生的艺术追求感到失落，终于在再次跟师兄段小楼排演《霸王别姬》时自刎于台上。一、人物语言自从1927年有声电影诞生以来，毫无疑问，人物语言无疑是电影声音元素中重要和基本的因素。①电影中别具风格的语言，更能体现生动逼真的人物形象。影片《霸王别姬》这部影片中的人物语言不但别具风格，而且附和人物的个性。最能体现影片个性语言的是程蝶衣这个人物形象。影片中程蝶衣出场时的第一句话：“娘，水都冻冰了，我冷。”这句话也在成名后程蝶衣戒毒时再次出现。幼年的程蝶衣说这句话时，不光是身体上的冷，更多的是心里上的“冷”。他多么希望能够从母亲那里得到一些温暖，可母亲却狠心的切去了他的骈指。在他的惨叫声中被拉倒香案前完成他的入学仪式。幼年的程蝶衣母亲是他的唯一的亲人，可这唯一的亲人却无情的抛弃了他，这使程蝶衣真正地成为了一个孤单落寞，无依无靠的孩子。于是当师兄段小楼对他无私照顾和关心时，从师兄段小楼那里得到了人间一点温情，这对程蝶衣来说是非常可贵的。母亲对程蝶衣的这次暴力行为，也是程蝶衣人生中的第一次暴力阉割，为他日后的悲剧人物形象作了铺垫。在学唱京剧《思凡》时，程蝶衣多次把戏中的“我本是女娇娥，又不是男儿郎……”，唱成“我本是男儿郎，又不是女娇娥……”。为此程蝶衣多次遭到师傅严厉体罚，可仍是改不过来，以至于他不愿意学唱戏了，和小癞子一起从科班里偷偷逃走。但终因那迷人的舞台和舞台上威风凛凛的“霸王”返回，可倔强的程蝶衣并没有屈服师傅的暴力，完成他的性别改写。直到段小楼抄起师傅的烟袋锅在他的嘴里一阵狂搅，顿时鲜血直流。终于完成了程蝶衣性别改写。于是程蝶衣仪态万方、行云流水般的唱出“我本是女娇娥，又不是男儿郎……”这也是对程蝶衣的第二次暴力阉割。从此，程蝶衣完全把现实的人生和戏剧人生熔为了一体。关师傅讲解《霸王别姬》的真义，从虞姬的从容赴死，引申为做人的道理——从一而终和人的自个成全自个。正是关师傅这一段富有深意的讲解，使程蝶衣从此对戏剧和戏剧中的“霸王”从一而终。正如程蝶衣对段小楼说的一句话：“说好了一辈子，就要一辈子，差一天，差一分钟，差一秒，都不算是一辈子。”这句话就象异性男女之间的生死相许、海誓山盟一样。但段小楼的一句话“你是真虞姬，我是假霸王。”让程蝶衣伤心欲绝。可是程蝶衣仍然执迷的爱着段小楼。因为他在坚持着自己的戏剧理想，作为现实的“虞姬”对“霸王”的忠贞和从一而终。在和段小楼分开唱戏之后，在没有“霸王”时，程蝶衣只唱《贵妃醉酒》《牡丹亭》《拾玉镯》。在程蝶衣的心中，《霸王别姬》只能是他和段小楼的戏，因为在他的心中，段小楼才是真正的“霸王”，别人是无法替代的。程蝶衣的悲剧人生正如段小楼对他的说的一句话：“不疯魔，不成活。”如果不是文革那一个动乱年代，只要不剥夺程蝶衣的演出权，他将无疑的舞下去，歌下去，“不知有汉，无论魏晋。”也许段小楼依然还是他心中的“西楚霸王”。可惜的是“霸王”是现实的，是世俗的，是假“霸王”。在文革中为了保全自己，不惜控诉作为现实“虞姬”的种种罪行。悲愤绝望的“虞姬”不得不最后爆发来揭露他爱了一辈子的“霸王”。程蝶衣对段小楼的揭发是“段小楼，你天良丧尽，狼心狗肺，空剩一张人皮，你当是小人作乱，祸从天降，不是，是我们自己一步步走到这一地步。报应啊！连你楚霸王也跪下求饶了，那京戏能不亡吗？”这段话充分体现了程蝶衣这个戏痴、戏迷、戏疯子的个性。在文革时期，虽然段小楼伤透了程蝶衣的心，但终究恨不起来，因为有着那一丝情缘的牵动，更有“虞姬”对“霸王”的执着和从一而终的思想。于是十一年后，程蝶衣再次和段小楼同台演出，演得依然是《霸王别姬》。“虞姬”唱道：“大王，快将宝剑赐予妾身”。“霸王”唱道：“妃子千万不可。”一个愿为他死，一个执意不舍。正在他们斗转之间，程蝶衣突然一句戏言：“我本是男儿郎，又不是女娇娥…..。”时光陡然回转，程蝶衣性别意识已经觉醒，原来多少年来的痴迷、贪恋只是一场戏，一场梦，一场空。于是凄然一笑，在“霸王”转身时，抽出剑自刎于台上。所有的荣华，所有的岁月刻骨留痕，都随着生命的结束而消失。在影片结尾的经典对白中，程蝶衣这个悲剧人物形象产生的原因得到更好的诠释。影片《霸王别姬》中的附和人物个性的语言，为观众塑造了程蝶衣这个个性鲜明的悲剧人物形象。二、历史环境对于电影来说，一切虚构都必须置于一个特定的历史时空之中，电影的表意必然地、不可避免地指涉某种编史性的时空概念。某种历史语言的限定，是电影获得理解和阐释的必要条件。从某个意义上说，一切电影都是历史电影，任何电影本文都具有一种历史的阐释代码，提供其所指的特定历史性。但这种历史电影的关系并不是我们通常理解的历史电影。人们一般是把在史书记载的人、事与引人注目的历史时空相交织形成的框架下进行虚构的电影本文认定为历史电影。②《霸王别姬》是一部历史电影。在这部历史电影中受到历史环境影响最深的是段小楼这个人物形象。民国时期，也正是少年段小楼的学艺时期，对他的性格影响最深的师傅和戏台。当时历史环境在他的心中，也许正如师傅说的那一句话：“只要是人他就得听戏。”所以当时在段小楼心中，只要唱好戏，无论在哪个时代，就可以高枕无忧了。于是在关家班学戏时，他总能忍受师傅的各种严厉体罚，并很乐观的接受。这时期的段小楼是一个不怕苦、不怕累有理想的孩子。随着年龄的增长和时局的变化，历史的烙印，在他的心里已经出现了矛盾的现象。比如：在他的出成名与程蝶衣从照相馆出来，遇到学生游行，他却嗤笑道：“有那个能耐跟日本人拼去。”那时的段小楼，为舞台的成功与名利双收而意气奋发。民族大义在他的眼里似乎并不那么重要。但小日本真的侵占里北平之后，在众人对日军战战兢兢的状态下，他却毫不犹豫地将茶壶拍在抢穿戏衣的日本军人头上，导致自己被日军逮捕。程蝶衣为救段小楼免费给日本人唱堂会，可段小楼并不领情，一口唾沫吐在程蝶衣的脸上。这时期的段小楼正如《霸王别姬》中的“霸王”一样具有民族气节。解放后，在京剧现代戏曲的改革之核心时，程蝶衣真诚的从艺术的角度，以朴素的语言，对现代戏提出一些中肯的意见。本来段小楼很赞成程蝶衣的观点，但迫于政治上的压力和菊仙红伞的暗示，违心的说出：“京剧也可以用现代手法来表现。”否定了程蝶衣的观点。这时的段小楼已经严重地向世俗低头。“霸王”的气息在他的身上已经逐渐消失。文革风暴来临，师兄弟示众，段小楼为保全自己，揭发在世上两个最爱他的人。直接导致菊仙的死和程蝶衣的悲愤、绝望的揭发。从此舞台上“霸王”在历史的风云中消失，完完全全的变成了真正意义上的假“霸王”。历史环境的变化，把一个铁铮铮的男子汉和具有“霸王”气息的人物形象——段小楼，变成了一个没有骨气的软汉子和一个真正意义上的假“霸王”。三、动作表情电影画面的表现离不开人物的动作表情。因此电影中的人物动作表情最能体现生动的人物形象。在影片《霸王别姬》中最能突显动作表情的人是菊仙这个人物形象。影片《霸王别姬》菊仙出场的第一场景，在妓院花满楼里，众痞子调戏她，她在尽力反抗，在忍无可忍的情况下，从楼上跳了下去，虽然被段小楼接住，但从这一个动作可以看出菊仙是个勇敢的女人。接下来，段小楼戏称：“今天是咱俩定亲的日子。”菊仙的仰脖子和喝酒的动作，都说明菊仙的泼辣、刚烈的个性。在菊仙自赎之前，先去戏院观看了段小楼的一场戏，然后在“虞姬”还没有出场时撤走。然后在老鸨面前拔镯，把所有的身上佩带物全部仍在桌子上，最后把一双绣鞋脱下也仍在桌子上。但这双绣鞋却成了找段小楼的借口，从自赎变成了被撵，以得到段小楼更好的同情。这一场戏中，不但说明菊仙泼辣，刚烈的个性，更说明菊仙是个的自主命运和富有心计的女人。同时菊仙还是个明事理和洞察世局的女人。比如：在程碟衣为救段小楼免费去给日本人唱堂会，段小楼不但不领情还吐了程蝶衣一脸，菊仙却主动地为程碟衣擦脸，虽然程蝶衣并领情，但这一个细微的动作说明了菊仙是一个明事理的人。解放后，在关于京剧改革的发言会上，她用送红伞暗示段小楼不要附和程碟衣的说法。因为菊仙当时已经看出了当时世局的形势，程碟衣的说法会遭到批判。不管菊仙是一个多么聪慧洞察世局的女人。但她仍然无法摆脱自己命运。正如老鸨的那句话“窑姐永远是窑姐。”菊仙妓女的身份在她一生中永远无法抹去。但菊仙最大的悲剧，她把自己对段小楼的爱，看成了自己生命的全部。所以当有一天段小楼要背叛她时，她就会完全崩溃，只能选择死亡。“自古痴情女子负心汉。”也许就如那一句老话“对男人来说，世界就是他的家，而对于女人来说，家就是她的世界。”段小楼可以为了世界而抛弃菊仙，但对菊仙来说，她一旦离了家，那么整个世界对他来说就是一片空洞。菊仙她可以凌驾于世局，却做不到超然于爱情，最终成为爱情的殉葬品。这也正是菊仙这个人物形象的的个性缺陷。陈凯歌以往电影不太注重故事和人物形象，但是《霸王别姬》这部电影形态，可以说是陈凯歌创作历史的变法。③关于影片《霸王别姬》的人物形象。我认为影片《霸王别姬》通过人物语言、动作表情、历史环境这三个方面充分完成了影片的栩栩如生的人物形象。因此，就影片的人物形象来说，《霸王别姬》无疑是一部塑造人物形象非常成功的电影。注释：①《电影批评》北京大学出版社2004年3月第1版17页②《全球化与中国电影的转型》中国人民大学出版社236页③《名家看电影》广西师范大学出版社2006年2月第1版278页参考书目：1.《电影学概论》山东文艺出版社2004年第1版2.《电影批评》北京大学出版社2004年3月第1版3.《全球化与中国电影的转型》中国人民大学出版社4.《名家看电影》广西师范大学出版社2006年2月第1版