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1每日一悟•泰戈尔：“任何鸟翼坠上黄金都不能再高飞了。”2第一课时2011/3/23教学内容分析议论文三要素是论点、论据和论证。论点是文章的观点，论据是论证的材料，论证是用论据证明论点的过程，也就是说理的过程。论证是训练的重点，也是难点。学生不会写议论文主要原因是不会说理。说理有一些方法，如：举例论证、对比论证、比喻论证、归纳论证、演绎论证、类比论证、因果论证、引用论证。我们将重点学习举例论正、对比论证、引用论证、比喻论证、类比论证和引申论证。4请以“成功在于坚持”为论点，以曹雪芹的事迹为论据，叙述并分析材料论证5曹雪芹写文学巨著《红楼梦》时，生活凄凉、悲惨，“举家食粥酒常赊”。但他克服困难，坚持写作，“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。以坚韧不拔的毅力，写出了中国古典小说中伟大的现实主义作品《红楼梦》。如果没有他十几年的坚持，哪有几百万字的《红楼梦》；如果没有他十几年的坚持，哪有曹雪芹的千古留名；如果没有他十几年的坚持，哪有全中国人值得骄傲的伟大作品。6分析有很多方法，今天我们学习对比的方法。7伟大的理想合乎社会的进步，合乎人民的利益，具有伟大在理想并为伟大理想而斗争的人，千百年来人们一直在尊重他们，怀念他们，纪念他们。相反地，破坏这些理想，阻挠这些理想实现的人，千百年来，人们一直怀恨他们，憎恶他们，咒骂他们。前一种人，在传说中和历史上是很多的。如众所周知的，夏禹在治水十三年中，三过家门而不入；李冰父子为了解决当时的成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰；扁鹊深入民间，“周游列国”，“随俗为变”，解除人民疾病的痛苦。汉代的霍去病。为了国家的生存和强盛，在戎马中度过了一生。宋代的岳飞，为了挽救国家的危亡，离妻别母，转战疆场，最后和自己的儿子一起屈死在风波亭上。文天祥，抗击当时的元兵进攻，坚贞不屈；被敌人抓住后，仍旧临危不苟，和敌人作了坚决的斗争，誓死不投降。还有林则徐，洪秀全，孙中山,所有这些人，都是有伟大理想并坚决为他们的伟大理想而斗争的人。是永远不会从人民的心中消逝的。这些人千百年来一直受到人们的尊重、怀念。8相反地，在我们的历史上，也有不少为着个人的利益和少数人集团的利益，不惜专门破坏人民的、民族的伟大理想的败类。如宋朝的秦桧，明朝的洪承畴，清朝的曾国藩，以及后来的袁世凯、蒋介石、汪精卫等等。他们一直遭到了和将要永远遭到人们的憎恶、咒骂；咒骂之不足，人们还通过许多文学艺术作品，对他们不遗余力地进行了鞭挞。(《崇高的理想》人教版教材第二册139-141页)正反事例对比9例二方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”自然之理也。同一事物正反两方面对比10例三齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。假设与现实对比11嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也用一篇名著说明对比论证方法的运用。12用一篇学生作文说明对比方法的运用13•练习一：(同一事物不同方面对比)前面是论据，后面是论点，在中间写一段话，和前面的事实形成对比。王安石在《伤仲永》讲过这样一个故事，一个叫方仲永的人，五岁能“指物作诗立就，其文理皆有可观者”，并以诗“养父母”，“邑人奇之”，可以说是一代神童。__________________________________________________________________________________________________________可见，后天努力学习重要性。人如果不努力学习，只靠先天的一点小聪明，人生将一事无成。但他“父利其然”，“不使学“，没有让他后天接受教育，坚持学习，长大成年后，“泯然众人矣”。14•练习二(假设和事实对比)前面是材料，后面是观点，请在中间写一段话，用假设和事实对比分析材料，支持后面的论点。欧立希为发明一种新药，坚持进行实验，失败了，总结教训再干，一直实验了606次才获得成功，制出了以实验次数命名的新药“６０６”。____________________________________________________________________________________________________________________________________________正因为他坚持下来，最后，他终于获得了胜利，可见，坚持就是胜利。新药的问世是他坚持的结果。试想，如果欧立希仅仅实验一两次，失败后就撒手不干，那么，新药又怎能会问世呢？即使他实验了６０５次，又失败了，如果他这时丧失了信心，希望之火熄灭了，那么，他也会功亏一篑，功败垂成，同样，也决不会有“６０６”诞生。15•运用对比论证要注意几个问题：•第一，要有一个明确的目标。•第二，比较的双方要具备可比性。•第三，要建立合理的参照。课堂小结16•鸢飞鱼跃，草长萍移；虫行兽奔，叶绿花开；日升月落，潮来汐退。在四季的轮回中，生命荣枯消长，呈现出千姿百态。作为万物之灵长的人类，其生命的姿势何尝不是丰富多样的？芸芸众生，或优雅，或猥琐，或柔美，或阳刚，或从容，或拘谨，或顺从，或横行……纵观古今，采菊东篱，举杯邀月；横刀立马，舌战群儒；易水悲歌，赤壁豪情……遇风雨而穿行，迎风浪而镇定；舞横槊以赋诗，坐空城以抚琴；发兰舟，濯沧浪；匆匆乎夺路而走，郁郁然举步投江……生命的舞台上，不同的角色演绎着各异的剧情。•这形形色色的生命的姿态（姿势），会给你怎样的启示呢？请以“生命的姿态（姿势）”为题写一篇作文。要求：①仅限于议论文，写其他文体则视为偏题；②角度自选，立意自定，不少于800字。牛刀小试17第二课时2011/3/218引证法引证法是在议论中引用公理、名言警句、经典著作、历史文献、谚语、成语、俗语、传说、古今诗文等，以此作为论据，来证明观点的一种论证方法，即引用理论论据来进行论证。其优点在于较有权威性、说服力。19方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”自然之理也。直引式，如例(1)直接引用名言警句或诗句来证明文章的中心论点；引证类型可明引：用名人名言，需加引号，如例(1)20要把文字工具掌握得熟练，是很不容易的，这需要经过长期的艰苦的学习。毛泽东同志说过，要用很大的气力去学语言，要下苦功学，要学人民的语言，学外国的语言，学古人的语言，从这些语言中吸取一切好的有用的东西。为了能把文章写好，就应当这样地努力。(施东向《义理、考据和辞章》)暗引：引用大体意思，不用加引号引证类型21在人类的语言中，有一个最神圣、最崇高、最永恒、最能超越时间和空间、具有不朽的价值的词，那就是“祖国”。屈原抱石怀沙，投身汨罗江时，想到的是祖国；文天祥过零丁洋，浩歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，想到的是祖国；岳飞发出“直抵黄龙府与诸君痛饮尔”的豪言时，想到的是“祖国”；谭嗣同面对刀俎，引颈就戮时，面不改色，“我自横刀向天笑”。他想到的还是“祖国”；陆放翁说：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”他梦魂为萦、念兹在兹的也是“祖国”；抗日民族英雄吉鸿昌将军就义时讲：“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头!”他甘洒热血，视死如归，所报者，也是“祖国”。嵌入式，即在自己的语言中，嵌入名人名言。22•运用引证法，包括两个方面的因素：一要找到确切的理论论据，可以称之为“引”；二要对理论根据加以分析，使之与论题充分联系起来，可以称之为“证”。我们对于“引”是颇费心机的，但对于“证”则往往不够重视；只“引”不“证”，犯了“观点加引语”的毛病。其实在运用引证法时，找到确切的理论根据是可喜的，但论据本身只是一种材料，它不能代替论证。缺乏论证分析的过程，文章势必苍白无力。因此，在列出理论根据之后，一定要恰当地加以阐述，要引而有证，引而有说，阐明引用资料的目的，讲清所引用资料的意思，将其与观点紧密联系起来。注意23•(1)如果引用的是文言名句，最好能稍加解释，不必字字落实，意译为主。同时，联系观点，作出阐发。面对引用的理论论据，如何加以分析呢?我们可以从下面三个方面着手。24•在解释了所引用的子路的话之后，对其中涉及观点“付出”的有关内容，再稍加阐释，论证分析就很到位了。谈及“交友之道，在于付出”：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”是子路面对朋友作出的许诺，车马皮衣，和好友分享，即使破旧了，也毫不感到可惜。因为交友之道，在于付出。当然，付出的不仅仅是车马皮衣等物质，还应该包括真情实意、精神上的支持等。”25•(2)如果引用的是白话文的通俗语句，字面意思的理解不存在障碍，我们就要抓住引文中的关键字句——与论点密切相关的内容来加以分析，把它的内容更明确地揭示出来。如果其中用到比喻、象征等修辞手法，更要作一些阐述，使论据含义清楚地显现。面对引用的理论论据，如何加以分析呢?我们可以从下面三个方面着手。26•前一句话是原文引用，后一句话则抓住了“照亮”、“黑夜”、“光亮’’等字眼，揭示了它们的含义，点明了友情的珍贵。罗曼·罗兰说过：“智慧，友爱，这是照亮我们的黑夜的唯一光亮。”友情在我们生活中，就像黑暗中的火光，在失意灰心的‘黑夜’，格外珍贵——它让我们看到了希望，看到了光明，才有了继续奋斗下去的勇气。”27•(3)直接分析名句的含义，使之支持论点。面对引用的理论论据，如何加以分析呢?我们可以从下面两个方面着手。28•“舍己为公”赞•范仲淹有这样一句名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这短短的两句话，言简意赅，蕴藏着多么深广的含义呀！“忧虑在天下人之前，享乐在天下人之后。”这就是对无私精神、高尚品质最佳的诠释。人，谁没有七情六欲，谁不想极尽天伦之乐，但是这些常人看来是最自然不过的人生追求，在范公的“至理名言”面前，是何等的苍白无力、微不足道啊！29•(1)如果引用的是文言名句，最好能稍加解释，不必字字落实，意译为主。同时，联系观点，作出阐发。•(2)如果引用的是白话文的通俗语句，字面意思的理解不存在障碍，我们就要抓住引文中的关键字句——与论点密切相关的内容来加以分析，把它的内容更明确地揭示出来。如果其中用到比喻、象征等修辞手法，更要作一些阐述，使论据含义清楚地显现•(3)直接分析名句的含义，使之支持论点。面对引用的理论论据，如何加以分析呢?我们可以从下面三个方面着手。总之，引证法的要点就在于“