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1《廉颇蔺相如列传》相关资料及作文素材拓展编制：高一语文组审核：李军2013-03-28一、简介司马迁西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。生于汉景帝中元五年（前145），一说生于汉武帝建元六年（前135），卒年不可考。司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。太初元年（前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远，《史记》语言生动，形象鲜明，也是优秀的文学作品。司马迁还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。二、简介《史记》《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。司马迁的父亲司马谈在汉中央政府做太史令，负责管理皇家图书和收集史料，研究天文历法。司马谈打算编写一部通史，愿望没有实现就死去了。临死的时侯，嘱咐司马迁完成他未竟的事业。司马谈死后，司马迁承袭父职，做了太史令，竭尽终生精力最后完成这部五十二万多字的不朽著作。《史记》是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了我国三千年左右的历史。据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。《史记》是一部纪传体通史，开创了我国史书的新体例——本纪、世家、列传、书、表。本纪——给帝王作传的类别。世家——给诸侯作传的类别。列传——给名人作传的类别。书——典章、书籍。表——大事年表。鲁迅先生曾说：《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。也就是说，作为一部规模宏大、体制完备的中国通史的《史记》，同时也是一部非常优秀的文学作品。司马迁终于完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。正因为如此，司马迁才对那些在逆境中发愤，在厄运中不屈不挠，在险境中视死如归的仁人志士有着深刻的理解，他的《史记》才会出现那么多有血有肉、栩栩如生、呼之欲出的磨难英雄形象。比如荆轲、毛遂、晁错……而蔺相如则是这些人物中的突出典型。蔺相如在虎狼成群、险象横生的环境中，置个人生死于不顾，以国家利益至上，凭自己的勇气和智慧，赢得了国家的尊严。三、从小说鉴赏的角度分析写作技巧。2从历史著作的特色看，本文突出表现了士阶层的两个杰出人物在特定的历史时代所起的重要的历史作用，而且显示出作为个体的士，怎样在时代中把握机遇，实现自我的价值；而作为文学作品的传记文学，它又有极高的文学价值，可供写作借鉴：蔺相如的性格特征1有智谋A相如从得害观点分析，指出缪贤不应逃亡燕国，应向赵王请罪，结果缪贤真的被免罪B从决定要奉壁及秦和提出宁许以负秦曲的看法，可见他有独特的见解C当相如看顾出秦王无意偿城时，便以壁有瑕，为借口取回玉，并拖延时间，安排将玉送回赵国D渑池之会上，相如凭急智胁秦王击缶地，又以秦献咸阳作为赵的献礼2勇敢，机智A他勇于向赵王自荐奉壁出使秦国，并保证能够完成任务B在秦廷上，相如持壁倚柱而立，又怒斥秦王无礼也无意偿城，并表示与壁玉同归于尽.C璧玉送回赼国，相如一人独对秦王，以不卑不亢的言辞，视死如归D渑池会上，相如以死胁近秦王击岳，当秦臣杀他时，相如张目叱之，吓退他们，表现出胆色过人3爱国，忠心A两次以死相胁，甘心为国牺牲性命B深明大义，以国家的前途为重，私人人恩怨为轻，爱国忘私廉颇的性格1鲁莽善妒，心胸狭窄只知自已立下很多战功，看顾不到蔺相如在外交上的成就，因此不服蔺相如地位高于自扬言要侮辱相如，完全没考虑国家安危，狂妄自大胸襟狭窄。2善于谋略，在渑池，之会，一事中，献良计以防秦国挟持赵王，并且，作出軍事部署，使秦国不敢轻举妄动3勇于改过，当知道蔺相如以国为重的用意后，深为感动，立即耳负荆请罪，表现出勇天认错的精祌秦昭王的性格1贪婪狡诈，性喜侵略，他恃着自已国力强大，逼使赵国献璧，根本没有用城交换的诚意，两次攻打赵国，杀伤过万，都显示他的狡诈及侵略野心。2重利忘义，手段圆滑，他受相如愚弄，但考虑到杀相如亦终不能得璧，反将与赵交恶，所以完成礼节，送相如返国，凡事着重利益。四、刻画人物方法1、选取典型事件刻画人物形象。（三个故事，集中、凝练、鲜明）。32、在矛盾冲突中刻画人物。（如完璧归赵，秦求赵璧又不予之城，秦强而赵弱，矛盾陡起，蔺相如分析了形势，并入秦请完璧归赵，情节已趋缓和。秦廷受欺，相如睨柱，又紧张，秦王答应相如的要求，又趋缓和，相如欺秦王，几被处死，情节紧张，秦王终于毕礼而归之，不再索璧，又趋缓和，相如因功拜上大夫。秦因璧事攻赵，又紧张，为和好，引出渑池会，归国拜上卿，廉颇与之争位的矛盾。）3、以富有代表性的细节刻画人物。4、用个性化的语言刻画人物。5、悬念、虚实映衬等技巧在本文体现突出。五、解释下列多义词1、幸而君幸于赵王则幸得脱矣大王亦幸赦臣缦立远视，而望幸焉：如姬最幸，出入王卧内：幸可广问讯，不得便相许：今事有急，幸来告良：2、负均之二策，宁许以负秦曲：负荆请罪：臣诚恐见欺于王而负赵：相如度秦王虽斋，决负约不偿城：秦贪，负其强：故不战而强弱胜负已判矣：使负栋之柱，多于南亩之农夫：、誓天不相负：，3、徒凡富贵之子，慷慨得志之徒：秦城恐不可得，徒见欺：强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也：徒慕君之高义也：哀斯墓之徒有其石也：4、引引赵使者蔺相如：左右欲引相如去：敢竭鄙诚，恭疏短引：引兵欲攻燕：身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪：引以为流觞曲水，列坐其次：相如引车避匿：引而不发，跃如也：4将军夜引弓：5、因罔不因势象形，各具情态：余于是因《秦记》，踵《春秋》之后：不如因而厚遇之，便归赵：秦军解，因大破之：6、列不欲与廉颇争列：五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上：大王见臣列观：引以为流觞曲水，列坐其次：。7、以余船以次进：欲以客赴秦军，与赵俱死。：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。：秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。：夫夷以近，则游者众……：且以一璧之故，逆强秦之欢，不可。：严大国之威以修敬也：以其求思之深而无不在也：8、乃今君乃亡赵走燕：于是赵王乃斋戒五日：臣乃敢上璧：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。：嬴乃夷门抱关者也。：项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。：与尔三矢，尔其无忘乃父之志：公子乃自骄而功之，窃为公子不取也。：9、解释下列古今异义词的今义：⑴拜为上卿－－拜，授予官职今：⑵欲勿与，即患秦兵之来－－患，忧虑，担心今：⑶请以咸阳为赵王寿－寿，向人敬酒或献礼今：⑷臣所以去亲戚而事君者－－去，离开；亲戚，近亲及姻亲．今：⑸请指示王－－指示，指给．．．看今：⑹于是相如前进缶－－前进，上前进献今：⑺宣言曰：事见相职必辱之－－宣言，扬言，到处说今：⑻布衣之交－－布衣，平民．今：六、司马迁○相关资料据司马迁自己说，他少年时期曾经“耕牧河山之阳”，也就是说他儿童时期曾经在家乡从事过一些农业劳动。后来，他的父亲司马谈到长安做了太史令，司马迁随父亲也到了长5安，然后在父亲的指导下，他刻苦读书，打下了深厚的文化基础，他拜了很多名师做老师。司马迁的家族，就是他这个家族，世代都是史官，而作为史官，他有责任来记载帝王圣贤的言行，也有责任来搜集整理天下的遗文古事，更有责任通过叙事论人而为当时的统治者提供借鉴。他的父亲司马谈就有志于整理中华民族数千年历史，试图撰写一部规模空前的史著，就是写一部史书。从他父亲开始就已有这么一个理想，他的父亲做太史令之后，就开始搜集阅读史料，为修史做准备。但是司马谈感到自己年事已高，要独立地修成一部史著，无论是时间、精力，还是才学知识都还不够，所以司马谈寄厚望于他的儿子司马迁，希望他能够早日参与其事，最终实现这样一个宏愿。于是，司马迁在读万卷书的基础上，开始行万里路，司马谈要求他儿子来进行一次为期两年多的全国的漫游。司马迁从20岁开始的全国漫游，是为写《史记》做准备的一次实地考察，他亲自采访，获得了许多第一手材料，保证了《史记》的真实性和科学性。他这个漫游，也是《史记》实录精神的一种具体体现。比如说，他漫游到汨罗江畔，在当年屈原投江自沉的地方，他高声朗诵着屈原的诗，痛哭流涕，所以他写《屈原列传》写得那么有感情，他是亲自去考察过，他是在学习屈原的基础上来写屈原的。比方说，在韩信的故乡淮阴，他也搜集了许多有关韩信的故事，并亲自去问别人，说当年韩信受胯下之辱，了解韩信为什么能够受胯下之辱而不发怒，不愿意去做出非法的事来，忍了。韩信那么高的个子，从一个流氓两个腿之间爬过去，如果按照他的个性，一刀就把他杀了。但是如果把他杀了，后来就不能够建功立业了。韩信后来帮助刘邦推翻了秦王朝，建立了西汉，封王封个侯，回了故乡，韩信自己说：如果当初我把你杀了，我就没后来的建功立业，所以小不忍则乱大谋。并为避祸而韩何改姓的何姓安徽庐江始祖，辛亥革命元老中国现代教育奠基人、同盟会嘉应州主盟人何子渊的远祖何庶题辞（别号：自修，轩辕黄帝第60世耳孙）：“更名改姓因避强秦宁去候统甘为庶民；承先启后继旧开新既明且哲以保其身”。再比如说，在曲阜他去瞻仰了孔子的墓，还和孔子故乡的一些儒生在一起揽衣挽袖，一步一揖，学骑马，学射。学行古礼，以此表达他对孔子的纪念。再比如说，在孟尝君的故乡薛城，他走乡串巷，考察民风，而且他考察这个地方的民风跟当年孟尝君好客养士有什么关系，所以他走一路、考察一路。可以这样说，司马迁在漫游的旅程中，不放过任何一个了解历史的人，不放过任何一个存留于人们口碑上的故事，获得了许许多多从古籍当中所得不到的历史材料，同时他深入民间，广泛地接触了人民群众的生活，使得他对社会，对人生的观察、认识逐渐深入。此外他遍历名山大川，饱览了祖国山河的壮美，陶冶了性情，从而也提高了他的文学的表现力。所以说司马迁的这次漫游，正是司马迁走向成功的极为坚实的一步，是非常典型的所谓读万卷书，行万里路。和父亲洛阳相会公元前110年（元封元年），汉武帝举行大规模的巡行封禅，步骑十八万，旌旗千余里，浩浩荡荡。司马迁的父亲司马谈是史官，司马谈这时候却病了，经过汉武帝的允许留在洛阳养病，正好司马迁从长安匆匆赶去追随汉武帝，在洛阳见到了他奄奄一息的父亲司马谈。司马迁俯首流涕，对父亲发誓说：“我虽不聪敏，请容许我把您已记录编排过的有关过去的传闻，完整地书写出来，绝不敢有缺漏。”洛阳相会，就这样成为这一对钟情于历史学的父子之间的生死之别。6获罪和《史记》大臣们都谴责李陵不该贪生怕死，向匈奴投降。汉武帝问太史令司马迁，听听他的意见。司马迁说：“李陵带去的步兵不满五千，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人。虽然打了败仗，可是杀了这么多敌人，也可以向天下人交代了。李陵不肯马上去死，准有他的主意。他一定还想将功赎罪来报答陛下。”武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护，有意贬低李广利（李广利是汉武帝宠妃李夫人的哥哥），便勃然大怒，说：“你这样替投降敌人的叛徒强辩，是不是存心反对朝廷？”便把司马迁下了监狱，交给廷尉处理。司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时臭名昭著的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。司马迁在狱中反复不停地问自己：“这是我的罪吗？这是我的罪吗？我一个做臣子的，就不能发表点意见？”不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。司马迁也因此事被判了死刑。第二年汉武帝杀了李陵全家，处司马迁死刑。但是汉朝的死刑要免死的话可以接受