历史文献学复习

中国历史文献学复习一、“文献”的概念①早期含义：“文”，包括历史典籍、档案等文字材料；“献”，指的是博学多识、熟悉掌故的贤才，包括其所见闻的东西即文化记忆、口传议论以及自身的践行礼仪等。②《文献通考》中及其以后“文献”的含义：“文”指的是叙事之文，包括经史、会要、传记等；“献”指的是议事之文，包括臣僚奏疏、诸儒议论、名流燕谈等。实际上是将文献本原的范围扩大，几乎等同于典籍。明代以后，文献基本上指的是典籍资料。③现代：广义上讲，文献指的是有知识的一切载体。狭义上指的则是传统意义上的文献，即以图文形式记录知识的金石、绢帛、竹木、纸张等载体。二、目录学1.分类法的演进（1）最初的分类法：根据《周礼·春官·宗伯下》，不同的王官执掌不同类型的典籍档案。大致可分为官守内的（如经传、诸子、诗赋等）和官守外的（兵书、数术、方技等）（2）六分法：我国古代图书分类方法之一。起源于刘向校书时的不同分工。西汉成帝时，广求天下图书，并集中于宫廷。又命刘向负责对书籍进行整理，其中刘向亲自负责校六艺、诸子、诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。刘向逝世后，其子刘歆继续组织校书工作，并撰成《七略》一书，正式确立了图书的六分之法，将图书分为6大类38小类。东汉班固将《七略》改写成《汉书·艺文志》，而分类法没有变化。六分法是我国古代图书第一种严格意义上的系统的分类方法，大致确立了古代图书分类的基本框架。在此基础上，又演进出了四分法、七分法、五分法等不同的分类法。（3）四分法：又称四部分类法，我国古代图书分类方法之一。始于西晋时期。西晋荀勖根据魏郑默《中经》修撰《中经新簿》，将图书分为甲、乙、丙、丁四部，甲部收六艺、小学，乙部收诸子、兵书、数术，丙部收史书等，丁部收诗赋、图赞、汲冢书等。东晋李充修《晋元帝四部书目》，大致沿袭了四部的划分，并将原丙部调成乙部。至唐初修《五代史志·经籍志》即《隋书·经籍志》时，正式以经、史、子、集命名四部，从官方层面完善确立了四部分类法。此后官私书目大致均按照四分法对图书进行分类，只是对个别细目略有调整，其基本框架未能有所变动。至清代乾隆时期，《四库全书总目》的修成标志着四分法发展到巅峰。四分法是我国古代图书分类的终极分类，但也存在着一些问题，比如不能恰当地收录丛书等，也有人做出过改进，只是未能成为主流。（4）新分类方法：①十进分类法：西方近代图书分类方法之一，由美国人杜威创制。这种方法把图书分为十部，每部又分十类，每类之下又有子目，目之下还可以十分。登录时，以百位代表部，十位代类，个位代目，以下隔以小数点，代表分项小科目。该法简单明了，便于检索查找，适合于公共图书馆的图书编目工作与读者的使用。我国于20世纪初引进十进分类法，并得到广泛推广使用。②中图法：即中国图书馆图书分类法，是我国较为普遍采用的一种图书分类方法。这种方法以A-Z代表不同的大类，以下再用数字分成不同的小类。这种方法简单明了，便于检索查找，适合于公共图书馆的图书编目工作与读者的使用。（5）《四库全书总目·史部》小类：正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评。2.重要的目录书（1）《汉书·艺文志》：我国古代重要的目录学著作，《汉书》十志之一，汉代班固作。依据刘歆《七略》编辑而成且略作调整，将原书《辑略》分别编入各类之中。采用六分法，将图书分作六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六大类，此下又细分为38小类。各部之前有大序，每类之前有小序，各书无提要，其总序历叙上古以来典籍、学术的变化情况，是重要的目录学作品。（2）《隋书·经籍志》：我国古代重要的目录学著作，原为《五代史志》之一，附于隋书之后，故名。唐代魏征编。采用四分法，将古今图书分作经、史、子、集四大部，第一次在史志目录中确立了四部分类法。各部之前有大序，每类之前有小序，仅有简要记录。其总序历叙汉代以来典籍、学术的变化情况，是重要的目录学作品。（3）《文渊阁书目》（御制书、官修书列于经部之前；表明书的存佚情况：完全、阙、残缺）（4）《明史·艺文志》①稿本来源：尤侗、黄虞稷、倪灿均编辑过《艺文志稿》②特点：只记载有明一代的著述（之前的目录记载的是一朝藏书）。性质上属于知见目录，参考了许多公私藏书目录。采用四部分类法，但在细目上有特点。如正史类收编年、纪事本末等体；名、墨、法、纵横等诸家如杂家类；总集类中收制举书。收书不足以体现有明一代全部藏书（5）《千顷堂书目》：记述有明一代著述的目录书，清代黄虞稷著。或为《明史·艺文志》蓝本，或为其副产品。（6）《四库全书总目》：清代大型目录书，清代纪昀等编主要收录的是《四库全书》所收书及部分未收书，采用四部分类法，每部之前有大序，各类之前有小序，各书均有提要。（7）《天禄琳琅书目》及《后编》特点：把盖在书中的藏书印原样编入（朱文——阳文，白文——阴文）及其被加盖的页数三、版本学1.书籍的装帧与版式（1）装帧形制①卷轴装：我国古代书籍装帧形式的一种，也称卷子装。最早出现于汉代，盛行于魏晋至唐五代时期。基本上由卷、轴、褾、带、签等部分组成，其形制为将写页或印刷页一张张粘连起来，成为一长卷，用硬木、琉璃等材料作轴粘于纸的左端，然后从左向右卷成一卷，然后用带子捆扎，以牙签标识。贮存时外面裹上书帙以保护，插架存放。唐以前的书籍大多采用该形制装帧。由于阅读时需要镇尺，且不便于阅读书中的任意位置，因而五代以后逐渐推出书籍装帧的主流。②旋风装：又称龙鳞装，我国古代书籍装帧形式的一种。最早出现于唐代，使用面较为狭窄。关于其形制说法不一，较为流行的说法是：在卷轴装的底纸上将写好的书页按顺序，自右向左先后错落叠粘，然后从左向右卷起，成为一轴。也有人认为是将经折装首尾用一张纸粘连后的形态。由于静止时书页状似龙鳞，翻阅时纸页翻飞似旋风，故名。该装帧实际上是对卷轴装的改进，也是转向册页形式装帧的过渡形态，由于两面有字（除第一页外），因而便于阅读。今实物仅见北京故宫博物院藏唐写本王仁昫《补缺刊谬切韵》。③经折装：我国古代书籍装帧形式的一种。盛行于隋唐时期，大多应用于佛经的装帧。其基本形制为：将长幅纸卷按一定宽度连续左右折叠成为一厚叠，然后首尾各加粘一张硬纸板或木板做保护书的封面与封底。该形制是对卷轴装的改进，由于阅读时两面有字，因而较为方便。不过折页的接连出容易断裂，南宋以后仅有佛经依然延续该形制。④蝴蝶装：简称蝶装，我国古代书籍装帧形式的一种。出现于唐末五代，盛行于宋代，元、明时亦有使用。其基本形制为：将印好的页子向内对折，版心向内，然后将每一页背面的中缝黏在一张裹背的纸上，另外三边切齐，再在封面、封底黏上硬纸板。书页展开时以版心为中轴，两边各半页，状似蝴蝶展翅，故名。这种形制使得书口不外露，避免了损伤，贮存时书背朝上，书根朝外。但阅读时须连翻两页方可继续阅读，较为不便。蝴蝶装是印本最初装订成册时的形制，具有一定的开创性意义。⑤包背装：我国古代书籍装帧形式的一种。出现于南宋后期，盛行于元明。该形制是对蝴蝶装的改进，即把书页正折，版心向外，折好的书页以书口版心为准对齐，早期将书页黏在书背上，再裹书皮；后期则在右侧打眼，用纸捻订住，再用书衣绕裹书背，故名。这种装帧形制克服了蝴蝶装读一页须翻两页的弊端，便于阅读。存放时为平放，树根朝外。但经久翻阅，书页易散落。明代《永乐大典》、清代《四库全书》均采用此种装帧。⑥线装：我国古代书籍装帧形式的一种。起源于五代，盛行于明中叶以后至民国时期，是我国晚期古籍最常采用的装帧形制。其基本形制为：将印好的书页正折，版心向外，在书页的右侧打眼后加纸捻草订。装订时则将封面裁成与书页大小一致的两张，分别加于前后，最后打孔穿双根丝线订成一册。根据打孔的多少可分为四孔装、六孔装、八孔装等，保存时须与函套配合。线装书便于翻阅且不易脱落，而且还便于重装。线装是对包背装的改进，使得古籍装帧基本定型。（2）单页书版式纸面上，印版所占的区域称作版面．．，版面以外，空白的余纸，上边的叫做天头．．，下边的叫做地．角．，左右都叫边．。版面的四周叫做版框．．，拼成版框的线叫做边栏．．，亦称栏线．．，上方叫上栏，下方叫下栏，左右的叫左右栏。又分四周单边、左右双边、四周双边、博古栏等。版面用直线划分为若干行，直线之间的部分称作界行．．。半页×行×字称作行格，亦称行款．．。版面中心的界行称作版心．．，采用包背装或线装后，版心向外，亦称书口．．。往往用花纹或直线分为三部分，花纹称作鱼尾．．，分叉的部分正当版面的中心，作为对折书页的中心线。版心上下鱼尾到版框之间的部分称作象鼻．．，有黑、白、大（粗）、小（细）等区别。蝴蝶装中，版框左栏外上端刻有小长方格，称作书耳．．，标记页数或篇名。（3）外形结构最外面的上下两层纸称作书衣．．，亦称书皮．．。贴在书衣左上方题写书名的长方形纸签称作书签．．。线装书中，书衣右侧有装订线的部分称作书脑．．，订线一侧用细绢包裹的上下角称作包角．．。书册上部的横截面称作书首．．，下部称作书根．．，右侧横截面称作书背．．或书脊．．，左侧的称作书口．．。书衣内的题有书名的一页称作封面．．，封面之前常有白纸或浸有药水的纸，称作护页．．或扉页．．。2.雕版印刷的工序：①选材：一般选择坚硬耐久的枣木、梨木或梓木。②制版∕加工为书版。③写样：请专人将内容以及板框、栏线等一起写在薄薄的纸上。④刻板：将版样反贴在涂有浆糊的书版上，反复轻刷纸背，使字迹留在版片上，待干燥后刻板。⑤印刷：在版片上刷墨，将纸铺上去，在纸背用软毛刷轻刷，使着墨均匀。⑥装订：将印好的散叶装订成册。※活字印刷不受重视的原因：①学者的个人情趣左右；②藏书家重雕版轻活字；③活字不易保存，且多次印刷后会变模糊；④印书的成本较大。四、校勘学1.文献错误产生的原因和类型（1）原因：原稿的错误、写样的错误、刻工的错误、抄书者的错误。（2）类型①错讹：包括形讹、音讹、意讹等。②衍文：指的是掺入不该有的文字。③脱文：原书该有的文字缺失（夺：文字有脱漏），包括阙文（个别字缺失）和佚文（整段文字缺失）。④倒置：文字顺序颠倒，包括倒乙（相邻两字颠倒）和错简（大段文字的错乱）。⑤其他：正文与注文相混杂、上下文字合为一字、一字分为上下两字等。2.校勘的原则校勘以恢复古籍本来面目、提供最接近原稿的善本为目的，因而其最根本的原则是存真复原。所谓“真”和“原”是指原作者思想内容与语言文字之真、原稿原貌之原。校勘意义上的正误不等同于所载史实是否真实可靠、文学表现是否完美等额外的情形，而是原作者所使用的文字与表述的内容。在校勘工作中，凡不符合作者本意、歪曲原书面貌的处理都是违反原则的。总之，校勘要解决的是流传中形成的错误讹谬，而不是替作者文本、规范语言。归根结底，校勘还是版本的校勘，因而应当广搜异本，相互比较，使得校本更接近于原本。应当注意的是以下情形需要谨慎：避讳字回改，古人不规范的引文不要依据原文改动，古今字、通假字、异体字不应改动等。※校勘的方法（1）叶德辉——活校法（如理校）和死校法（如对校）（2）陈垣“校勘四法”①对校法：以同书的祖本或别本对校，列出异文，主要的目的在于校异同，不校是非。注意：对同书的各版本全面了解、搜集，选择适当的底本和参校本；只是校勘的第一步，需要与其他方法配合方能完成校勘任务。②本校法：比较一书上下文，用本书的语言、文字、知识等校勘本书，通过发现同类内容的前后矛盾、上下文意不同、章节结构不合理等问题，进行分析，订正讹误。局限性：时间越古的古籍往往不出于一人之手、一定时间，因而内容、语言上多有不同。③他校法：从本书之外的其他书籍找到本书的异文和相关材料作为校勘的依据，包括与本书存在承袭关系、引用关系或记载相同内容。需要分清楚古人引用中的直接引用与化用的区别。④理校法：运用理论知识或常识进行分析判断，比如本书的思想内容、语言文字知识、历史文化知识三方面。但容易造成臆断妄改或误改。五、辨伪学伪书的概念伪书：作者不真、年代不实、或内容存在造假的古籍文献。作者不真：文献上标明的作者、编者、序跋作者并不真实年代不实：文献中标记的年代并不真实（主要是晚于其所标识的