搜索
皇帝（599—649年）学习要求：1、列举“贞观之治”的主要表现；2、感受唐太宗善于纳谏、用贤的优秀品质；3、理解唐太宗在推动中国古代社会发展中的历史作用。一、玄武门之变（自学）：二、“贞观之治”的出现：三、晚年的反省（自学）：高祖窦皇后四子长子李建成太子589－626次子李世民秦王599－649三子李玄霸早夭四子李元吉齐王603－626在双方的较量中，太子建成和齐王元吉略占优势，因此李世民决定发动政变。武德九年（626）六月初四－－玄武门之变《旧唐书》卷六四《李建成传》：“六月三日，〔李世民〕密奏建成、元吉淫乱后宫，……高祖省之愕然，报曰：‘明日当勘问，汝宜早参。’四日，太宗将左右九人至玄武门……建成、元吉行至临湖殿，觉变，即回马，将东归宫府。太宗随而呼之，元吉马上张弓，再三不彀。太宗乃射之，建成应弦而毙，元吉中流矢而走，尉迟敬德杀之”。玄武门之变•商旅野次，无复盗贼，囹圄（监狱）常空，马牛布野，外户不闭。又频致丰稔，米斗三四钱，行旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不粮，取给于路。入山东村落，行客经过者，必厚加供待，或发时有赠遗。此皆古昔未有也”。——《贞观政要》卷一从材料中，你仿佛看到了怎样的社会景象？贞观政绩流芳千古政治清明、社会稳定、生产发展、民风淳朴•结合上述材料，根据你的理解，分析形成这种现象的因素有哪些？（要求说出解题思路及大致方面，不要具体）a、吸取前代教训，减轻人民负担；b、国家统一、社会安定（前提）c、统治者的个人作用（eg：统治措施）d、人民的辛勤劳动e、科技的推动f、生产关系的调整适应了生产力的发展二、贞观之治1.贞观之治出现的原因1)主观上：A.吸取隋亡教训，减轻人民负担B.唐太宗的个人作用2)客观上：A.隋朝经济繁荣为唐打下了良好基础B.广大劳动人民的辛勤劳动贞观：唐太宗年号(626-649年)共23年一﹑奢华浪费，劳民伤财。隋炀帝为了享受，大修宫殿，为到南方巡游，大征民工修造运河。二﹑生活腐化，荒淫无道。为满足自己的贪欲，让全国进献珍奇宝物和大量美女。三﹑战争太多，耗费国力。好大喜功的隋炀帝东征高丽，得不偿失，加上其他战争使得民不聊生，最终激化了社会矛盾，导致隋亡。在惨痛教训的对照下，唐太宗下决心进行彻底治理，加上下属大臣们的通力协作，贞观之治在中国历史上展开了它美丽辉煌的画卷。水能载舟，亦能覆舟政治：经济：文化：唐太宗的具体措施：民族关系：对外政策：1、用人：选贤任能、虚怀纳谏、用人扬长避短2、制度：完善三省六部制，加强君主专制中央集权重视法制，制定《唐律》，慎用刑法；1、“存百姓”：修养生息、推行均田制，轻徭薄赋2、文德治国，崇儒尊孔；完善科举制平等团结的民族政策实行开放的政策，加强中外联系戒奢从俭，爱惜民力法律：“夫以为镜，可以正衣冠；以为镜，可以知兴替；以为镜，可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。铜古人今魏徵殂逝,遂亡一镜矣!”——a、广开言路，兼听纳谏魏征死后，唐太宗还去凌烟阁，对着魏征的画像做诗一首：“劲条逢霜摧美质，台星失位夭良臣。唯当掩泣云台上，空对余形无夏人。”鹞死怀中——唐太宗的故事思考：唐太宗与魏征的关系如何？一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。凌烟阁24功臣图请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯房玄龄、杜如晦、长孙无忌、魏征、尉迟敬德、李孝恭、高士廉、李靖、萧瑀、段志玄、刘弘基、屈突通、殷开山、柴绍、长孙顺德、张亮、侯君集、张公谨、程知节、虞世南刘政会、唐俭、李勣、秦叔宝唐太宗让画师在凌烟阁画了二十四名功臣的画像，就是贞观时期的杰出大臣，其中包括我们比较熟悉的长孙无忌、魏征、房玄龄和杜如晦，还有尉迟敬德、李靖、秦叔宝等，连一些有名的画家和书法家也榜上有名，如阎立本（绘）、欧阳询（书写）。这些名臣共同促成了贞观之治，也共同促成了盛唐的灿烂文化。长孙无忌秦叔宝程咬金杜如晦房玄龄b、内举不避亲外举不避仇魏征用人不问出身C、用人扬长避短三．选贤任能，知人善任“为政之要，唯在得人，……今所任用,必须以德行、学识为本。”用人原则：“德才兼备”•房玄龄杜如晦就是一个典型，他们不善于断案和处理杂务，但却善于谋划和决定国家大事，所以用为宰相，用其所长，避其所短。而戴胄则相反，他不通经史，但做事正直，所以让他做大理寺少卿，负责审理案件，结果他办事异常干练，案子从不积压，深得唐太宗赏识。吏户礼兵刑工隋唐时期的三省六部制皇帝中书尚书门下(草拟)(审批)(执行)三省六部制度•既有效地防止了少数大臣的专权乱政，也充分发挥了大家的集体智慧，有了互相牵制的制度和措施，就使正确的方针政策得以顺利产生，有了贤明的君主，则使得好的国策能够得到彻底执行，君臣的共同努力，通力协作，这是贞观之治产生的最根本的原因。唐太宗的行为给历代帝王树立了一个好的典范。明确了赏罚制度，加强了法制建设，长孙无忌又和其他人为其作注，这就是后来所说的《唐律疏议》，成为封建社会成就最高法典，而且一直保存下来。唐律残片《贞观律》唐太宗曾说：“法乃天下之法，非朕一人之法。”《贞观律》五刑：笞刑-----杖刑-----徒刑------流徒-----死刑•“死者不可再生，用法务在宽简”•《唐律》比《秦律》减少160条死刑条款。•如规定：对孕妇处以死刑，要在产后百日执行。“贞观之初,志存公道，人有所犯，一一于法。”唐太宗的政治游戏据《资治通鉴·唐纪》记载，唐太宗君临天下第六年，玩过一出政治游戏。他把死囚牢里关押待决的死刑犯390名统统放回家去，同他们约定一年之后，再回到监狱接受死刑。这是史无前例、惊世骇俗的举措。一年过后，这些死囚果真一个不缺、一个不迟到，统统回到了大牢里。于是，唐太宗全部赦免了他们。这出游戏，作为唐太宗的治绩，博得一片颂声。似乎证明了仁政的威力，加以恩德而使死囚们一年之内都变成了恪守信义的君子。唐太宗别出心裁玩了一把，获得施恩德而迅速改造转化囚犯的好名声。•贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀（希望）移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。自是蝗不复为灾。——《贞观政要·务农》体会唐太宗——治国魅力存百姓材料一：（太宗）谓侍臣曰：“国以人为本，人以衣食为本。凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”若禾黍不登，则兆庶非国家所有。……今省徭赋，不夺其时，使比屋之人，恣其耕稼，此则富矣。”修养生息重视农业轻徭薄赋材料二：贞观四年，（太宗）诏发卒修洛阳之乾元殿（按：隋炀帝营建的宫殿，毁于战火）……张玄素上书谏曰：“……臣闻阿房成，秦人散（灭亡）……乾元毕工，隋人解体。且以陛下今时功力，何如隋日，承凋残之后，役疮痍之人，费亿万之功，袭百王之弊，以此言之，甚于炀帝远矣。”材料三：上（太宗）谓玄素曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰：“若此役不息，亦同归于乱耳！”上叹曰：“吾思之不熟，乃至于是！”顾谓房玄龄曰：“……今素所言诚有理，宜即为之罢役。”虚怀纳谏,戒奢从简；材料：唐太宗尤提倡儒学，对群臣说：“我只喜爱尧、舜、周、孔的道理，有了它好比鸟有翼，鱼有水，失去它就要死，不可暂时失去。”他在位时，添筑学舍1200间，添加名额满2260员。各地学生相率来京师，高丽、百济、新罗以及高昌、吐蕃等也派遣贵族子弟来入国学，生徒多至8000余人，学校可称极盛。——范文谰《中国通史》第三册第124页文化上：兴科举，大办学校；唐太宗即位之初便立下了“偃武修文，中国既安，四夷自服”“十年寒窗无人问,一举成名天下知”唐朝统治者一般要组织新科进士，在京城长安参加曲江国宴，并在雁塔题名.西安大雁塔三、促进民族团结和发展——中国民族关系的新篇章(一)唐初边疆形势：边境不稳唐太宗在处理民族关系方面最过人之处是他的宽容，因为宽容，贞观时期的民族关系异常融洽。1、.准许少数民族内迁，定居长安;(当时的突厥族就有万家之多)文成公主和松赞干布2.建立了州县制度，仍用少数民族领袖为官，官位世袭。(“羁縻”政策)唐太宗处理民族关系的主要措施：突厥：吐蕃：（战而后和）（和亲政策）（武力征服）东突厥西突厥：（高宗）设安西都护府，管辖西域3、册封3、民族政策及积极影响:“自古皆贵中华、贱夷狄、朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母”（注：中华，指中原地区以汉民族为主体的各民族；夷狄，泛指边远地区少数民族）影响：a、促进了民族融合，b、促进了多民族国家的发展；C、促进了边疆地区的经济发展，文化繁荣唐太宗一改自古以来贵中华、贱夷狄的观念，对少数民族一视同仁，所以也赢得了各少数民族的爱戴，他们尊称唐太宗为“天可汗”。“可汗”是西北各少数民族部落对君主的称呼，称唐太宗为“天可汗”就是拥戴唐太宗为他们共同的君主。《步辇图》邮票《步辇图》是阎立本名作之一，表现了吐蕃使者禄东赞朝见唐太宗时的情景。贞观十四年吐蕃王松赞干布仰慕大唐文明，派使者禄东赞到长安通聘，《步辇图》描绘的就是当时唐太宗与禄东赞会面的场景。1300多年前，唐朝文成公主离开繁华的都城长安，来到雪域高原，与吐蕃王松赞干布和亲，开创了唐蕃交好的新时代。“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家”高宗即位，封松赞干布为西海郡王，松赞干布因之上书谢恩：“天子初即位，若臣下有不忠之心者，当勤兵赴国除讨。”唐帝国东西有九千五百里，南北有一万六千九百十八里。与当时拜占庭帝国﹑伊斯兰帝国并称“世界三大帝国”。李世民的宗室，几代都有少数民族的血统，李世民的祖母独孤氏为鲜卑人，皇后长孙氏的祖先为北魏拓跋氏，太子——后来的唐高宗李治就是长孙皇后所生，由于这一缘故，加上李世民的伟大胸襟，唐初并不歧视少数民族。对中外交往采取积极的态度；对中外文化采取的政策；对外来文化采取的方针；体会唐太宗——对外政策魅力外交思想：阅读教材，列举唐太宗时，中外交往的有关史实。开放兼收并蓄友好中外文化交流概况：影响：大大增强中外文化、经济交流。（物产交换、技艺交流）（辨证认识：外来文化有力影响唐，唐文化对周边国家具强大辐射作用）⑴设立专门机构：设鸿胪寺，作为接待各国使者的官方机构⑵鼓励外国商人到中国贸易等，长安成为世界性大都会；⑶外来宗教传入：佛教西来与玄奘西游；鉴真东渡；⑷日本、朝鲜积极学习唐朝文化[日本：大化改新646]形成唐文化圈唐朝长安城鸟瞰复原图玄奘取经唐太宗认为：“以史为鉴，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。请思考：1、唐太宗为什么非常注意兴替、得失问题？2、唐太宗是怎样“以史为鉴”和“以人为镜”的？——唐太宗亲历隋朝农民起义，吸取了隋朝暴政而亡的教训；唐太宗作为唐朝初期的有为之君，力图维持唐朝的长治久安——“以人为镜”：任用贤臣，注意听取大臣劝谏，听取魏征的建议最为典型；——“以史为鉴”:三、唐太宗晚年的骄奢与反省晚年渐趋奢靡,享年51岁1、少于纳谏2、滥用民力3、反省4、对自己的评价：晚年的“糊涂”•贞观后期，唐太宗有了一些变化，先从纳谏开始体现出来。贞观十年，魏征发现他“渐恶直言”，这是唐太宗走向一些错误的开始。•征伐高丽：前后两次，不听大臣们的劝告，虽然取得了一些胜利，但得不偿失。不但唐太宗得了病，因为要大量造船，结果引起农民起义，激化了国内矛盾。•奢侈现象：在贞观十六年的时候，唐太宗下诏说，太子所用之物其他机关不得限制，结果造成太子的严重浪费现象。唐太宗自己也开始修造宫殿，贞观十一年在东都洛阳修飞山宫，二十一年又修翠微宫。•唐太宗毕竟是个名君，在晚年他还能反省自己的错误，很难能可贵。他对太子李治教诲时反省了自己的一生：“你应该从历史中找古代的贤明帝王为学习的典范，像我这样的不足以效法。我做了许多错事，比如锦绣珠玉不绝于前，宫室台榭常有兴造，犬马鹰隼没有不去的地方，行游四方又劳民伤财，这都是大错，你不要以为这都是好事，总想学着去做。”太宗自