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“罢黜百家，独尊儒术”一、汉武帝的“贤良对策”1、背景吸取秦亡教训，重视人才鼎盛时期的社会问题，需要人才边境不宁、王国割据、土地兼并严重，阶级矛盾激化一、汉武帝的“贤良对策”1、背景2、方法：推荐——策问（成为定制）3、影响：发掘治国之才推动封建社会的发展二、董仲舒的“新儒学思想”1、董仲舒生平汉代儒学代表、大学问家三次应对策问《天人三策》受赏识、为官晚年著《春秋繁露》创制新儒学思想2、董仲舒的“新儒学思想”“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”——加强中央集权的需要“君权神授”，“天人合一”——加强君权的需要“仁政”：限田、薄敛、省赋役——缓和阶级矛盾的需要“三纲五常”的伦理道德——稳定统治秩序的需要糅合道家、阴阳五行思想改造儒家思想，从而形成了具有时代特点的新儒学体系有人认为：就其实质而言，“罢拙百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据探究学习2、董仲舒的“新儒学思想”的作用“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”“君权神授”，“天人合一”“仁政”：限田、薄敛、省赋役“三纲五常”的伦理道德a新儒学为封建统治提供了理论依据。b为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用。三、汉代儒学成为正统思想（原因）1、新儒学适应了封建统治的需要2、汉武帝的尊儒措施：a起用文学儒士参政b兴办台学、建立地方教育系统，让天下文士都学儒家经典教科书：儒家经典—五经教官：五经博士——儒学垄断教育官办最高学府：太学，考试合格做官——凭儒学入仕地方教育系统：郡县立学校——儒学在民间独尊汉代教育汉代儒学成为正统思想儒家思想经历：春秋时期，应运而生→战国后期，蔚然大宗→秦，遭到打击→汉初，逐渐复苏→汉武帝时期，成为正统中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜两大定律相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。可用以说明宇宙万物的起源和变化。“天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。天下之人同归之，若归父母，……”“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”“天有阴阳，人亦有阴阳，天地之阴气起；而人之阴气应之而起。人之阴气起，而天地之阴气亦宜应之而起。”