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第六单元近代中国的民主思想与反对专制的斗争第一课西方民主思想对中国的冲击一、“中体西用”（一）“中体西用”思想产生的背景鸦片战争后，随着列强在军事、政治、经济上的进攻，西方的思想文化冲击着中国（二）“中体西用”思想形成的经过1、向西方学习的思想产生（1）时间：鸦片战争爆发后（2）代表人物：林则徐、魏源（3）缺陷：没有考虑如何处理西方文化和中国传统文化的关系2、“中体西用”思想的产生（1）时间：19世纪60年代洋务运动兴起（2）代表人物：冯桂芬（4）意义：第一次正面论述西方文化与中国传统文化的关系（3）内容：“中体”：“伦常名教”是根本，不得改变“西用”：引进西方先进的器物和技艺则有益于国家发展3、“中体西用”概念的正式提出（1）时间：维新运动时期（2）基本涵义：坚持中国传统的政治制度和儒家的“伦常名教”为立国之本，学习利用西方近代科技文教等领域先进的东西（3）代表人物：孙家鼐、张之洞（《劝学篇》）（三）“中体西用”思想的实践1、洋务运动2、清末“新政”（1901年）（四）对知识分子“中体西用”思想的评价1、他们对西方的民主政治与思想的评价更多是带有感情色彩的政治判断，而不是文化和思想上冷静的思考与鉴别。2、他们看不到西方技术、经济与军事优势的思想、文化和政治制度根源其实是民主思想和政治制度的变革与发展。3、这种思想主张在当时的清政府看来，是爱国的，但从世界发展潮流来看则是落后、迂腐的。二、晚清社会各阶层对西方民主政治的反应（一）洋务派和顽固派1、分歧：洋务派：使用西方科技方面的“长技”来“自强”顽固派：学习西方科技有违“祖宗成法”“立国之道”2、共同点：都主张维护封建统治制度和“纲常名教”，反对西方民主制度。（二）维新派1、早期维新派（19C70、80S）羡慕与主张学习西方国家“君民共主”的政治制度2、维新派（戊戌变法时期）（1）代表人物：康有为、梁启超、严复（2）主张：对西方的民主制度不再局限于羡慕，主张实行“变政”，但仍主张君主立宪制。（三）资产阶级革命派1、反应：推崇和学习西方的民主共和制2、表现：（1）兴中会誓词中“创立合众政府”的主张（2）20世纪以后中国许多革命思想家和宣传家的论著（3）资产阶级革命党人对西方民主政治进行的适合中国国情的改造邹容、宋教仁孙中山“三民主义”