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百万教学资源免费下载无需注册•1飞天纹样赏析•2饕餮纹样赏析•3古代瓷器纹样赏析•4青铜器纹样赏析百万教学资源免费下载无需注册飞天纹样•飞天，意为飞舞的天人。在中国传统文化中，天指苍穹，但也认为天有意志，称为天意。在佛教中，娑婆世界由多层次组成，有诸多天界的存在，如三十三天、兜率天等，这些天界的众生，中文翻译为天人，个别称为天神，常简称为天，飞天即此意。道教常称作天仙。在中文里，天人之王亦常省称为天，如“大梵天”、“功德天”等。飞天多画在佛教石窟壁画中。飞天是歌神乾闼婆和乐神紧那罗的化身，原是古印度神话中的歌舞神和娱乐神，他们是一对夫妻，后被佛教吸收为天龙八部众神之内。•这是汉代的画像石上的飞天纹样。•画像石百万教学资源免费下载无需注册古代佛像上的飞天纹样，体现了古代雕刻技术的高超，充分展现古代人的聪明智慧。百万教学资源免费下载无需注册饕餮纹样•从考古发现来看，饕餮纹样集中出现在二里岗期（殷商早期）、殷墟期和西周中期这3个时期：关于饕餮纹样的出现可追溯到良渚文化出土的玉器时代。[18]从良渚文化的玉器、二里头的饕餮纹铜牌饰至二里岗时期的饕餮纹，该纹样在殷墟时期的礼乐器物上已达到顶峰时期，其下限应该为西周中期。《吕氏春秋·先识览》记载：“周鼎着饕餮，有首无身，食人未咽，害及己身，以言报更也。”[19]于是宋人依据商周青铜器纹饰中“有首无身”这一特点，在王黼的《宣和博古图》中，率先对该纹样采用“饕餮”这一名称命名。因此，自北宋开始，金石学家们便以“饕餮”命名这种纹样，并且一直沿用至今。其实“饕餮纹”之中不仅仅是“有首无身”，也有附带身躯、爪和尾的。百万教学资源免费下载无需注册这是省博物馆的方鼎，这尊方鼎上面的纹样属于饕餮纹样，纹样清晰可见。百万教学资源免费下载无需注册饕餮纹出现在青铜器上，尤其是鼎上。商周两代的饕餮纹类型很多，有的像龙、像虎、像牛、像羊、像鹿；还有的像鸟、像凤、像人。百万教学资源免费下载无需注册古代瓷器纹样赏析•在夏商时代出现的“早期青瓷器”，最早见于山西夏县东下冯遗址，接着出现青釉完整器属于郑州二里冈时期，标志着中国瓷器的起源。早期青瓷器选料尚不够精，所以胎比较粗，工艺较简陋，器形品类较少，釉层厚薄不匀，且容易剥落，与成熟的瓷器尚有一段距离。西周时期，早期的青瓷器数量增加，器形，胎釉等方面与商代相比有了较大进步，在已发现的一些青瓷簋、豆标本上，可以见到最早应用“化妆土”的痕迹。春秋战国时期，很多地方的大量早期青瓷器的胎质已经比较细腻，成型端好，釉质均匀，器类增加；战国晚期，早期青瓷器的烧造因为楚文化的东进而出现一次中断。秦、西汉一些同类产品又逐渐出现。东汉是“早期青瓷”的终结期。同时，东汉时期是成熟的青釉瓷器出现期。成熟的青瓷器胎土细致，瓷胎以已烧结，胎釉结合紧密，釉色纯正，透明而有光泽。此时，还出现了黑釉瓷，在一些东汉墓葬中见到少量白瓷器。百万教学资源免费下载无需注册山东省博物馆珍藏的古代瓷器，纹样以花为主要元素，突出了瓷器的的圆滑与唯美。百万教学资源免费下载无需注册瓷器鉴赏•中国瓷器始于商周时期，其特性介乎于陶器与瓷器之间，是为原始瓷器。到了东汉，青瓷的出现，标志着瓷器的成熟。隋唐以后，制瓷业空前发展，技术已臻完美，南北窑场林立，瓷器不仅成为中国古代社会各阶层的重要生活用品，而且远销海外，对周边国家与地区产生重要影响，中国也因此成为享誉世界的瓷器之国。百万教学资源免费下载无需注册古代青铜器纹样鉴赏•青铜器中纹1.兽面纹古称饕餮纹，（饕餮为传说中贪食猛兽之名），古人认为此兽有首无身极为恐怖，实际上这类纹饰是各种各样动物或幻想中神兽的头部正视图案。后另名为兽面纹，比之饕餮纹更确切、明了。兽面纹主要的装饰对象是鼎，青铜鼎除了作为实用器之外，还有一个重要用途，就是作礼器使用。兽面纹大都以夸张的兽面、简洁的线条来修饰器物，相信这同当时人们的宗教信仰和社会宗法制度有着密切的联系，这也是研究古中国的社会、经济与宗教的主要依据。兽面纹的特点是以鼻梁为中线，突出正面造型，两侧作对称排列，上端第一道是角，角下有目，较具体的兽面纹在目上还有眉，目侧有有耳，多数有爪，两侧有左右展开的体躯或兽尾，少数简略形式的则没有兽体和尾部。可以说所有的兽面纹基本上是按这一模式塑造的，只是在表现方法和技巧上，随着时代的发展而不同。百万教学资源免费下载无需注册亦称“兽面纹”。青铜器上常见的装饰纹样之一。纹样象征古代传说中一种贪食的凶兽饕餮的面形，图案多有变化。饕餮一词见于《吕氏春秋·先识览》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”商代至西周时常作为器物上的主题纹饰，多衬以云雷纹。西周后期以后逐渐推动主题纹饰的突出地位，常用仿器耳或器足上的装饰。百万教学资源免费下载无需注册青铜器上常见的装饰纹样之一。纹样象征古代传说中一种贪食的凶兽饕餮的面形，图案多有变化。饕餮一词见于《吕氏春秋·先识览》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”兽面纹主要的装饰对象是鼎，青铜鼎除了作为实用器之外，还有一个重要用途，就是作礼器使用。兽面纹大都以夸张的兽面、简洁的线条来修饰器物，相信这同当时人们的宗教信仰和社会宗法制度有着密切的联系，这也是研究古中国的社会、经济与宗教的主要依据。百万教学资源免费下载无需注册