搜索
温泉县中小学教师集体备课导学案课题：第15课家乡的艺术课型：造型·表现时间：主备人：石云霞审核：班级：六年级学生学案教师导案一、教学目标：1、知识与技能：让学生了解家乡艺术了解民间艺术的独特魅力。2、方法与过程：学习民间艺术表现手法。3、情感态度与价值观：培养学生热爱祖国传统文化的情操。二、教学重点、教学难点1、重点：依照家乡的乡土艺术制作一件作品2、难点：制作材料有困难可用绘画完成。三、学法指导以合作学习、自己学习为主，学生要以描绘为主，表现方式为辅，重视自我评价。四、知识链接五、学具准备1、教具：课件、民间艺术品2、学具:制作工具、绘画工具六、学习过程（一）、组织教学：检查学生出勤情况及学具准备情况。（二）、激发兴趣,导入。出示泥人作品，激发学生学习兴趣。板书课题：家乡的艺术（三）、感悟新知。邀请对泥人发展比较了解的老人讲解泥人的源起传说与记载惠山泥人确切的起源时间，现在已很难推断。在相关的传说中，最早的一则是战国时期，据传孙膑流落吴地以做泥人为生；后来孙膑出任齐国军师，以泥人泥马布阵，研究兵法，破了庞涓的“五雷阵”。因此旧时艺人们供奉孙膑为祖师爷。但这则传说至多只能视作吴地泥人的原始。北宋文人苏东坡曾在纪行诗中发出过“惠泉山下土如濡，阳羡溪水米胜珠”的赞叹，有人视此诗中就蕴涵了用惠山泥土制作泥人的信息。而至南宋，江南一带盛行在七夕供奉小塑像，南宋孟元老《东京梦华录》中就有记载。因此有人将惠山泥人的肇始期定于宋代。但关于惠山泥人的最早文字记载始见于明代。与此同时，惠山泥人的另一个流传较广的传说也是追溯至明初。据称，明洪武年间，军师刘伯温夜观星象，发现无锡惠山有旺盛的灵秀之气，将出文臣武将大乱江南，于是来到惠山脚下教百姓捏泥人，欲以泥臣泥将泄去惠山的灵秀之气。佛教溯源传说大阿福又叫“沙孩儿”，对于大阿福姓沙，有人将之理解为，沙即沙门，“沙孩儿”实则佛门里的沙弥僧，大阿福也就是惠山寺里的小和尚。而传统大阿福早期的制作工艺，就是用“单片印模”来刻制泥胚，而这种造像方法，直接采自唐朝传入我国的小型佛像制作工艺－－“善业泥”。由此可见大阿福的起源与佛教有关，早期的大阿福可能就是用作供奉的。在乔锦洪写的《早期惠山粗货泥人》一文中也称：“据老艺人讲，最初的泥人是专为寺庙制作的小佛像，用于回赠前来进香的施主，所以早期泥人造型大多面目端庄、盘膝而坐，带有佛塑中‘结跏趺式’的痕迹。”3、欣赏制作泥人的录象清晰的了解制作过程，进一步对泥人艺术的感知。对装饰花纹、装饰色彩、装饰手法有更多的感受。4、欣赏各地民间艺术作品民居木雕（清）浙江凤翔的马陕西陈家祠砖雕（清）广东泥咕咕河南面花山西剪纸陕西刺绣贵州（四）、实践创新。作业要求把现在和将来画在同一张纸上！请同学们创作，教师巡回指导。（五）作品展示作业展示评价：成就将来小画展六：教师总结：师：为了实现自己美好的将来，我们现在该怎么做呢？学生交流，回答！为了实现我们美好的将来，我们要……七、当堂检测八、板书设计九、课后反思