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必修五重点句翻译第四课归去来兮辞1.既自以心为形役，奚惆怅而独悲！既然让自己的心灵被形体役使，又为什么惆怅而独自伤悲？2.悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。认识到过去的事已经无法挽回，知道未来的事还可以补救。我确实误入迷途还不算远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。3.倚南窗以寄傲，审容膝之易安。倚靠着南窗来寄托傲然自得的的情怀，觉得住在简陋的小屋里反而容易心安。4.策扶老以流憩，时矫首而遐观。拄着拐杖出去走走，随时随地休息，时时抬起头向远处看看。5.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，扶孤松而盘桓。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。6.世与我而相违，复驾言兮焉求？既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？7.悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。亲戚间说说知心话儿让人心情欢悦，以弹琴读书为乐来消除忧愁。8.善万物之得时，感吾生之行休。羡慕自然界的一切生物及时生长繁荣，感叹我的一生将要过去。9.寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？寄身于天地之间还能有多少时候，何不随心所欲地听凭生死呢？为什么还要遑遑不安想去哪里？10.聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？姑且顺着自然的变化，度到生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑！第五课滕王阁序1、雄州雾列，俊采星驰。译文：雄伟的州城，象雾一样涌起，英俊的人才，象繁星一样的飞驰。2、腾蛟起凤，孟学士之词宗;紫电青霜，王将军之武库。译文：文词宗主(文坛领袖)孟学士，文章的(辞采)气势像蛟龙腾空，凤了凰起舞;紫电和青霜这样的宝剑，出自王将军的武库里。3、屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?。译文：使贾谊遭受委屈，贬到长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是在政治昌明的时代?4、老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。译文：年纪虽然老了，但应当更有志气，哪里能在白发苍苍时改变自己心志?境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能放弃自己远大崇高的志向。1.襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。以三江为衣襟，以五湖为腰带，控制楚地，连接瓯越。2.雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。雄伟的州城像雾一样涌起，杰出的人才像星星一样多。城池倚据在荆楚和华夏交接的地方，宴会上客人和主人都是东南一带的俊杰。3.天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。天高地远，感到宇宙的无边无际；兴致已尽，悲随之来，认识到事物的兴衰成败有命数。4.所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。依赖的是君子能察觉事物细微的先兆，通达事理的人知道社会人事的规律。老了应当更有壮志，难道能在白发苍苍时改变自己的心志?处境艰难反而更加坚强，不放弃远大崇高的志向。5.嗟乎！时运不齐，命途多舛。唉!命运不顺畅，路途多艰险。第六课逍遥游1.怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。大鹏奋起而飞的时候，它的双翅就像天边的云。这只鹏鸟，海上波涛汹涌的时候就将迁徙到南方的大海。2.《齐谐》者，志怪者也。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。3.天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。天空湛蓝湛蓝的，是它真正的颜色？还是它太远没法看到它的尽头？鹏鸟在高空往下看，也像这个样子罢了。4.覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；放个杯子在上面就粘住不动了，水太浅而船太大了。5.故九万里则风斯在下矣。而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。所以鹏鸟高飞九万里狂风就在它的身下。这样以后才凭借风力飞行，背负青天而没有谁能够阻遏它，这样以后才计划飞往南方。6.奚以之九万里而南为？为什么要到九万里的高空而向南飞呢？7.适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？到迷茫的郊野去，三餐的时间就可以返回，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，要花三个月时间准备粮食。这两个小东西懂得什么！8.而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？而彭祖如今因为活得长久而特别被人知晓，一般人与他比，不也可悲吗？9.绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。穿过云气，背负青天，这样以后才打算向南飞去，将要到达南方的大海。10.”我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。“我奋力跳起来往上飞，不超过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？”这就是小与大的不同了。11.故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。因此，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能合于一国之君的要求，能被一国之人信任的人，他们看待自己也像是这样吧。12.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。况且全世界上的人们都赞誉他却不会更加努力，世上的人们都否定他，却不会更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过这样罢了！13.若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？至于那遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，来遨游无穷无尽的宇宙的人，他还将仰赖什么呢！14.故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。因此说，真实自然的人没有自我的偏见，神人没有要建立功业的偏见，圣人不求名声第七课陈情表臣少多疾病，九岁不行，零丁(伶仃)孤苦，至于成立。我小时候经常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到成人自立。既无伯叔，终鲜（xiǎn）兄弟，门衰祚（zuò）薄，晚有儿息。既没有叔叔伯伯，又缺少哥哥弟弟，门庭衰微没有福泽，很晚才得到儿子。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕(qióng)独立，形影相吊。外面没有什么近亲，家里没有照应门户的僮仆。生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。臣以供养无主，辞不赴命。我因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。寻蒙国恩，除臣洗马。不久蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。以我这样卑微低贱的人，担当侍奉太子的职务，这不是我杀身捐躯所能够报答的。诏书切峻，责臣逋慢诏书急切而严历，责备我逃避怠慢臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。我想手捧诏书马上赴京就职，但是祖母刘氏的疾病却一天比一天严重，想姑且迁就私情，但是报告申诉又不被准许。本图宦达，不矜名节。本来就是希望做官显达，并不顾惜自己的名声节操。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥（wò），岂敢盘桓，有所希冀！现在我是卑贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，得到过分提拔，恩惠优厚，怎敢徘徊不前，有什么非分的企求呢！臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。我的辛酸苦楚，不仅仅是蜀地的人和二州的长官们明白知晓的，连天地神明也都看到的。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。希望陛下能怜悯我愚拙的诚心，（允许）满足我微不足道的心愿，或许刘氏能够侥幸地安度余年。我活着应当杀身报效朝廷，死后也当结草报恩。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地上表奏报陛下（使您知晓）。