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铜镜铜镜探源铜镜铜镜是指用铜、锡、铅等金属成分铸造的青铜镜。在古代，铜镜与人们的日常生活有着密切关系，是人们不可缺少的生活用具。它制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是中国古代文化遗产中的瑰宝。“监”字的甲骨文字形上来说，它描绘的是一个跪着或者立着的人，在水盆旁边，睁大了眼睛在低头看自己的容貌，监自即象一人立于水盆旁俯视之形。监字是没有金字旁的。到商代初年的时候，由于青铜的冶炼成功，匠人开始铸造铜鉴，后来鉴字也有了金字偏旁，古代“监”、“鉴”通用。中国古代铜镜的起源和发展过程可以总结为：止水一鉴盆中静水一无水光鉴一光面铜片一铜镜。古铜镜各部位的名称及术语•一面铜镜可分为镜形、镜面、镜背、钮、钮座、内区、中区、外区、镜缘、镜铭、纹饰等镜面铜镜不仅是生活用具，同时也是精美的艺术品，它的正面要光亮照人，背面又要刻铸花纹、加铸镜钮，所以对技术的要求就比较高，起码比铸造一般的刀剑兵器更加艰难。铜镜虽小，制作起来却并不简单，中间要经历火与水的考验。古代铜镜的铸制古代铸镜“范铸法”1．制模。用泥雕塑出镜背图案、铭文，在空地上阴干，然后入炉烧制，制作出一件欲铸铜镜的模型，称为母模。2．制范。用母模翻制出泥范，然后阴干、烧制成陶范（纹饰、造型和铜镜相反）。范有两道流通溶液的槽，合在一起形成范腔。3．炼铜浇铸。将铜、锡、铅按照一定比例熔化（即成为青铜），然后将青铜浇注入陶范范腔里，等待青铜冷却，去掉陶范。4．打磨加工。在水中清理并打磨铜镜，光亮镜面。经过这重重工序，一枚铜镜才告完成。铜镜的社会文化意蕴1、封建统治的绳索唐代喜鹊手镜2、国际交往的使者明代由日本传入中国的铜镜3、联系人间情感的纽带4、镇鬼降妖魔力镜5、铜镜的装饰品功用阳燧手柄镜铜镜发展历程•综观中国古代铜镜发展的历史，从四千年前我国出现铜镜以后，各个时期的铜镜反映了它的早期（齐家文化与商周铜镜），流行（春秋战国铜镜），鼎盛（汉代铜镜），中衰（三国、晋、魏、南北朝铜镜），繁荣（隋唐铜镜），衰落（五代、十国、宋、金、元铜镜）等几个阶段。从其流行程度、铸造技术、艺术风格和其成就等几个方面来看，战国、两汉、唐代是三个最重要的发展时期。历代铜镜赏析•素镜•1952年湖南长沙龙洞坡墓826号出土一面。直径8厘米。镜面平直，背面中心有一鼻钮，并有一条凸起的范痕横贯中心。骆驼虎纹铜镜•年代：汉代（公元前206年-公元220年）尺寸：长118mm简述：圆形带柄，柄上镂空制成虎食骆驼纹，镜背与柄处铸有一挂钩，主纹饰为满铺鹿纹，此纹饰粗犷豪放，具有典型的鄂尔多斯文化特征。双马头镜•年代：汉代（公元前206年-公元220年）尺寸：长122mm简述：圆形带柄，此镜为典型鄂尔多斯文化产物，柄上饰双马头，纹饰豪放粗犷云龙花卉镜•年代：宋代尺寸：长160mm简述：似钟形，长方形镂空钮，主纹饰为双龙相对，空处饰花卉。双凤方镜•年代：宋代尺寸：纵153mm；横92mm简述：长方形，小圆钮，双钮两侧饰凤鸟。梵文镜•年代：元代尺寸：直径88mm简述：圆形，圆柱形钮，钮顶面饰一梵文，于钮外饰一周梵文十六字，再外一周饰二十个梵文字，素窄缘。•器物名称：三国人物故事镜年代：辽金尺寸：22.5厘米简述：钮左方有一头戴翅冠身穿战袍之武将，骑一疲惫不堪的战马，倒扛一长枪，怀中端坐一婴儿，应为在长坂坡舍身救阿斗的赵子龙。马前方一株大柳树，柳枝婆娑，下有一贵妇人，怀抱细软，立身侧面，和武将作询答状，应为刘备的夫人糜氏。糜氏面前置一水挑，喻二人所在离井不远，也暗示糜夫人最后投井而亡的归宿。钮右方为一武将，巾帻束发，右手执单鞭，左手背后，执一不明兵器，骑一疾驰骏马。武将上方山崖重重，旗旌飘曳，喻大队曹操追兵在后，三位被山崖遮掩仅露头首、手执兵器的武将会接踵而至。整个镜面空白处辅以山石、花草、树木，衬托出长坂坡古战场的环境氛围。尤其赵子龙脚下湍湍溪流，暗喻着接下来张飞接应赵云时，立马栈桥的故事发展。双喜手柄镜•年代：清代尺寸：长248mm简述：圆形，带柄，镜中心饰有双喜字，在喜字外圈有凸起的圆环，环外区饰有五只蝙蝠，在柄端的两蝙蝠之间有铭文“满洲薛晋侯造”。百寿团圆吉语镜年代：清代尺寸：直径235mm简述：圆形，半圆钮，钮外仿东汉龙虎镜制式，主纹饰为四字铭文“百寿团圆”，其间饰四人。铜镜价值•铜镜是照面饰容的日常用具，又是精美的工艺品。它铸造精良、形态美观、图纹华丽、铭文丰富，是我国古代文化艺术遗产的珍品。铜镜的背面装饰着各种花纹和铭文。这些纹饰和铭文的产生与流行，与当时的政治、经济、思想文化、社会生活及时代风尚有一定的关系。由于镜背面积小，纹饰所选用的题材更具有代表性和典型性，为我们认识和研究古代社会提供了可靠的实物资料。铜镜在考古学研究中，也占有重要地位。它是我国古代墓葬中常见的随葬品。由于各个历史时期的铜镜有着各自特征，它又成为古代墓葬中断代大标准器之一。设计学1001班邱伊•谢谢观赏！