社区社区概论复习重点

0社区概念和理论1社区定义：社区就是具有一定人口和区域，通过一定社会联系而组成的，具有一定社会文化的特殊的具体化的社会。简而言之，即具体而微的社会或区域性的社会。2社区的要素:地域、人口、制度结构和社会心理1、地域要素：根据研究目的和研究对象确定研究区域的大小或边界2、人口要素：人口的数量、质量、结构和分布3、制度结构要素：各组成部分之间的社会关系4、社会心理要素：社区成员的心理归属感3社区理论类型学理论类型学既是一种理论，也是一种分类方法，在社区研究中运用类型学理论和方法，就是对现实的社会关系进行高度抽象确定出两个极端的社会类型并将其至于连续统的两端，然后将现实的关系和这两个极端类型进行对照比较，从而达到对现实关系在连续统中发展程度的科学认识。区位学理论人文区位论与自然区位论的联系城市区位论、工业区位论、农业区位论，古典区位论、社会文化区位论、新正统区位论等理论社会行动理论（1）社会行动理论注重分析社区的领导层、决策过程、社会参与等问题及其与社区变迁的关系。其中心观点是：社区行动具有社会关联性，社区是一个社会互动的复合体，社区中的社会行动与区外的社会行动相关联，区内的各种社会活动也是相关联的。（2）社区行动的类型：突发性的社区行动：突然爆发，基本无组织习惯性的社区行动：例行的、正常性的社区事件创始性的社区行动：有计划发展的，一般比较复杂（3）社区领导者的类型：非正式领袖、制度性的领袖、权利精英五、类型学理论类型学理论最典型的特点：两分法、抽象性，古典类型学、新类型学的时代背景、观点及代表人物。影响社区的人口因素1．人口的数量：出生、死亡、迁移，人口增长模式转变模式出生率死亡率自然增长率原始型高高低传统型高低高现代型低低低2．人口的质量：生理素质、心理素质、科学文化素质和思想道德素质3．人口的结构：自然结构和社会结构4．人口的分布：静态的和动态的5什么是社区文化通行于一个社区范围之内的特定的文化现象。包括社区内的人们的信仰、价值观、行为规范、历史传统、风俗习惯、生活方式、地方语言和特定象征等。二、社区的类型（一）从纵向和横向划分纵向的有以下几种类型：1.传统社区。主要指人类社会发展史上出现过的社区的残余形态。2.发展中的社区。如我国的许多集镇和乡村。3.现代化的社区。又称发达社区。表现为现代城乡一体。横向的有以下几种类型：1.法定社区。即通常讲的地方行政区。界限明确地标示在地图上。2.自然社区。即人类在生产和生活中自然形成的聚落。最主要的是村落。3.专能社区。指由于人们的专门活动而形成于一定地域空间上的聚集区。如大学、矿区等。4.虚拟精神社区。没有明确的共居地，但有认同感，共同的亚文化，如分散的犹太人。现在的网上社区。（二）以空间特征划分1.城市社区城市社区指在特定的区域内，由从事各种非农业劳动的密集人口所组成的共同体。主要特点是：（1）人口集中，异质性强。（2）经济和其他活动频繁。（3）具有各种复杂的制度、信仰、语言和多样化的生活方式。（4）具有结构复杂的各种群体和组织。（5）家庭的规模和职能缩小，血缘关系淡化，人际关系松散。（6）思想、政治、文化相对发达。2.农村社区指居民以从事农业生产为主要谋生手段的区域社会。它有别于城市社区的主要特点是：（1）人口密度低，同质性强，流动性小。（2）经济活动简单。（3）风俗习惯和生活方式等受传统影响较大。（4）组织结构简单，职业分工不如城市复杂。（5）家庭在生活中起着重要作用。血缘关系重要，人际关系密切。农村社区的演变及其发展趋势：1.形式流动性暂时——永久性定居——散村——集村——集镇2.人口少、密度低——多、密度增加3.生产和经济单一农业——多种农业——部分工业、商业等非农业4.社区结构组织增加，规范增多，复杂化5.总体趋势流动高，变迁快，现代化，城市化3.集镇社区集镇社区是一种介于农村社区与城市社区之间的中介性社区，其典型特征就是“二元化”或“双重性”。我国著名社会学费孝通教授从社会学的角度，对集镇社区作过界定。他认为集镇社区是“一种比农村社区高一层的社会实体”。“这种社会实体是以一批不从事农业生产劳动的人口为主体组成的社区。无论从地域、人口、经济、环境等因素看，它们都既有与农村社区相异的特点，又都与周围的农村保持着不可缺少的联系”。传统农村社区的类型：散村社区：大都因地理环境形成或最初形成的小村落特点：人数少；经济单一；关系密切；与外界相对隔绝；传统和保守；流动少；变迁缓慢集村社区：居住人数较多、较集中的村庄：特点：人数较多；关系有亲有疏；经济有异质；与外界联系；有一定组织、制度；有服务；有流动集镇社区：由集村发展而成的农村政治、经济、文化中心：特点：人数多且有异质性；农村经济多样化且有商业；关系相对疏远；组织和制度相对健全；功能多样；流动性大；由传统向现代过渡三、社区研究的方法（一）实地调查方法实地调查（也称为田野调查）是社区分析的基础，一直受研究者的重视。（二）理论分析方法：1．人类生态学的方法2．文化人类学的方法3．社会体系（系统）方法社区建设的含义：社区在政府的帮助和指导下，依靠社区力量，利用社区资源，发展社区事业，解决社区问题，强化社区功能，提高社区成员生活质量，促进社区经济与社会协调发展的过程，包括：社区的人口、环境、服务、文化、教育、道德、保障、医疗康复、卫生、治安、经济、政治、科技、组织、管理等城市区位结构的含义及意义：城市中不同类型活动、设施的位置、空间分布及相互关系城市特征的重要标准；影响城市功能、发展重要因素。城市古典区位理论：A.伯吉斯的同心圆理论B.霍伊特的扇形理论C.哈里斯河厄尔曼的多核心理论城市化的含义：人口向城市集中，城市规模扩大和数量增加，城市经济、文化、生活方式逐渐占主导地位，并在社会发展中占主导地位的过程。城市化产生的原因：A.直接原因是工业革命和工业化B.重要原因是政治、教育、文化等的发展C.间接原因是城市的吸引力和容纳的程度。城市化的影响及城市规划：1.积极影响——推动社会发展和现代化2.消极影响——城市问题3.城市化对策——城市规划。我国城市化道路的两种观点：A.发展小城镇观点。B.发展大中城市观点。我国城市化发展方针：控制大城市规模，合理发展中等城市，积极发展小城市”。社区研究：著名的芝加哥学派的社区研究，我国20世纪三、四十年代的社区研究我国社会学恢复、重建后的社区研究。社区研究的角度和理论：A.区位理论或人文区位理论：将社区作为空间现象或区域单位来研究、考察和解释社区空间分布是如何形成的，空间分布或环境特征对社区生活的影响B.社会体系理论：将社区视为一个持久的相互作用的体系，社区中的社会关系形成组织与制度，又构成社区的要素，社区要素组成作为体系的社区结构C.社会互动理论：着眼于分析社区中居民的互动或交往行为，及其与家庭、宗教、政治、教育、经济等制度的关系2.镜中我（库利）库利认为，一个人的自我观念是在与其他人的交往中形成的，一个人对自己的认识是其他人关于自己看法的反映。人们总是在想别人对自己的评价之中形成了自我的观念。“一个人对于自我有了某种明确的想象——即他有了某种想法——涌现在自己心中，一个人所具有的这种自我感觉是由取决于别人思想的、别人对于自己的态度所决定的。这种类型的社会我可以称作‘反射的自我’或曰‘镜中我’。”情境界定（托马斯）托马斯认为，社会学的任务就在与分析人们的行为，分析在人与人、群体与群体相互调适的过程中出现的那些行为。而人们相互调适的过程是由情境造成的，是个人或群体对于所处的客观环境的反映。情景定义恰恰居于客观环境(情境)与行为反应之间，它是人们的主观经验因素。托马斯认为主观因素在人类生活中具有重大作用。安全阀（科赛）社会安全阀制度或体制是社会的一种机制，它通过潜在社会冲突来维持一个群体。科赛这一到，这样一个安全阀“可以充当发泄敌意的出口”，及时排泄积累的敌对情绪。齐美尔认为，社会之中有冲突不完全是坏事。科赛发现并弥补了齐美尔观点中的两方面缺点。①应看到，冲突和敌对情绪有多种表现。(1)当敌对双方的关系因敌意而被割裂时，可由一个替代的对象用于发泄敌对情绪，安全阀机制可以起到这种作用。(2)敌对情绪的表现可以有直接宣泄、转移宣泄和不需要对象的直接表现等三种形式。②应区别冲突和敌对情绪。发泄敌对情绪具有安全阀作用。此外，科赛注意到安全阀体制与社会结构之间的关系。①社会结构越僵化，安全阀机制就越重要。一个结构松散的社会，由于存在连续不断的，交叉影响的冲突，所以冲突并不是发生在同一断裂带上，加上由于人们参加各种组织，并在组织中追求各自的利益，因此不可能把全部身心投入到瓦解社会的一种冲突中去，因此这种结构的社会是稳定的。而僵化的社会不允许有冲突，如果再取消发泄敌对情绪的途径，造成敌对情绪的积累，一旦爆发必然造成对整个社会结构的威胁。②安全阀体制必须在社会结构中加以制度化。符号互动论：米德认为，符号是社会生活的基础，人们通过各种符号进行互动，人们可以借助于符号理解他人的行为，也可以借此评估自己的行为对他人的影响。符号互动论认为，人的行动是有社会意义的，人们之间的互动是以各种各样的符号为中介进行的，人们通过解释代表行动者行动的符号所包含的意义而做出反应，从而实现他们之间的互动。米德认为，自我是人们在与他人的互动过程中逐渐获得的，其中并无先天成份。人的思维过程很大程度上是主体的我（I）与客体的我（Me）之间的互动过程。就好像他人是一面镜子，我们在他人那看到了自己，并且认为那是真正的自己。社会冲突论：科塞：冲突具有正功能和负功能。在一定条件下，冲突具有保证社会连续性、减少对立两极产生的可能性、防止社会系统的僵化、增强社会组织的适应性和促进社会的整合等正功能。达伦多夫：社会现实有两张面孔,一张是稳定、和谐与共识,另一张是变迁、冲突和强制。社会学不仅需要一种和谐的社会模型，同样需要一种冲突的社会模型。结构功能主义：认为社会具有一定结构或组织化手段的系统，社会的各组成部分以有序的方式相互关联，并对社会整体发挥着必要的功能。早期：孔德，斯宾塞，涂尔干帕森斯：结构功能分析模型，从功能分化的角度，将社会结构概念发展成一种庞大的旨在解释一切人类行动的系统理论。