人教部编版八年级语文下册第六单元基础知识点汇总

1/8人教部编版八年级语文下册第六单元基础知识点汇总21《庄子》二则庄子(约前369—前286)，名周，是我国战国时期的哲学家，道家学派的代表人物。与道家始祖老子并称为“老庄”。《庄子》一书是庄子及其后学的著作，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。庄子主张“天人合一”和“清静无为”。●易错字音北冥．(míng)鲲．(kūn)徙．(xǐ)抟．扶摇(tuán)濠．梁(háo)鲦．鱼(tiáo)汝．(rǔ)循．其本(xún)●重点词1．怒．而飞(振奋，这里指用力鼓动翅膀)2．海运．．则将徙于南冥(海水运动)3．志．怪者也(记载)4．水击．．三千里(击水，拍打水面)5．抟扶摇．．．而上者九万里(盘旋飞翔)(旋风)6．去以六月息．者也(气息，这里指风)7．野马．．也，尘埃也(山野中的雾气，奔腾如野马)8．亦若是．则已矣(这样)9．子之不知鱼之乐，全．矣（完全，完备）10．请循．其本(追溯)●通假字北冥．有鱼(同“溟”，海)●古今异义1．天池(古义：天然形成的水池。例：南冥者，天池．．也。今义：高山湖泊名。)2．安(古义：怎么。例：安．知鱼之乐？今义：安全。)3．子(古义：对人的尊称。例：子．非我，安知我不知鱼之乐？今义：孩子；儿子。)●词类活用1．其视下．也(名词作状语，向下)2．志怪．者也(形容词作名词，怪异的事物)3．鲲之大．(形容词作名词，庞大的体形)4．南冥者，天．池也(名词作形容词，天然的)●一词多义2/81．其其．正色邪（连词，表示选择）其．视下也（代词，代大鹏）2．而怒而．飞（连词，表修饰）其远而．无所至极邪（连词，表承接）3．以去以．六月息者也（凭借）生物之以．息相吹也（用）4．固固．不知子矣（固然）子固．非鱼也（本来）5．之安知鱼之．乐（助词，的）既已知吾知之．而问我（代词，代鱼的快乐）子之．不知鱼之乐（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义）1．怒而飞，其翼若垂天之云。译文：当它用力鼓动翅膀奋起直飞的时候，它的翅膀就好像悬挂在天空的云。2．鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。译文：鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。3．天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？译文：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？4．子非我，安知我不知鱼之乐？译文：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？5．我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！译文：我不是你，固然不知道你的想法；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！22《礼记》二则《礼记》是儒家经典之一，亦称《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂，有别于戴德的《大戴礼记》，故称《小戴礼记》。除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括孔子及其门人的一些小故事，有一定的思想意义。《礼记》的语言简洁生动，具有一定的文学价值。●易错字音嘉肴．(yáo)弗．食(fú)自强．(qiǎng)兑．命(yuè)学学．．半(xiàoxué)选贤与．能(jǔ)3/8矜．(guān)讲信修睦．(mù)幼有所长．(zhǎng)男有分．(fèn)谋闭而不兴．(xīng)货恶．其弃于地也(wù)●重点词1．然后能自反．．也(自我反思)2．天下为．公(是)3．选贤．与能．(指品德高尚)(指才干出众)4．讲信修．睦(培养)5．矜、寡．、孤．、独、废疾者皆有所养(老而无夫)(幼而无父)6．矜、寡、孤、独、废疾者．．．皆有所养(有残疾而不能做事的人)7．男有分．(职分，职守)8．是故谋闭而不兴．(兴起)9．盗窃乱贼而不作．(兴起)10．故外户．．而不闭(从外面把门带上)●通假字1．学．学半(同“敩”，教导)2．选贤与．能(同“举”，推举)3．矜．、寡、孤、独、废疾者皆有所养(同“鳏”，老而无妻)●古今异义1．虽(古义：即使。例：虽．有嘉肴。今义：虽然。)2．旨(古义：味美。例：弗食，不知其旨．也。今义：主旨。)3．困(古义：困惑。例：教然后知困．。今义：穷苦，艰难。)4．强(古义：竭力，尽力。例：然后能自强．也。今义：健壮的，有力的。)5．长(古义：推动，促进。例：教学相长．也。今义：增长。)6．大道(古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。例：大道．．之行也。今义：宽而长的路。)7．归(古义：女子出嫁。例：男有分，女有归．。今义：回来。)8．乱(古义：作乱。例：盗窃乱．贼而不作。今义：没有秩序，没有条理。)●词类活用1．故人不独亲．其亲，不独子．其子(意动用法，以……为亲；以……为子)2．使老．有所终，壮．有所用(形容词作名词，老年人；壮年人)●一词多义1．学学．学半（动词，同“敩”，教导）学学．半（动词，学习）2．其不知其．旨也（代词，它的）其．此之谓乎（语气词，表示推测）4/83．是是．故学然后知不足（与“故”连用，相当于因此、所以）是．谓大同（代词，这）4．独故人不独．亲其亲（副词，单，只）矜、寡、孤、独．、废疾者皆有所养（老而无子）5．乱盗窃乱．贼而不作（动词，作乱）自云先世避秦时乱．（名词，战乱）1．虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。译文：即使有鲜美的菜肴摆在那里，如果不吃，就不能知道它的味美；即使有最好的道理，如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。2．是故学然后知不足，教然后知困。译文：所以深入学习之后才能知道自己知识的贫乏，教育别人之后才发现自己学识上的困惑。3．知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。译文：知道自己知识不够，然后才能自我反思，努力学习；知道有困惑，然后才能自我勉励，发愤图强。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。4．《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！译文：《说命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！5．选贤与能，讲信修睦。译文：选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。6．故人不独亲其亲，不独子其子。译文：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。7．货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。译文：财货，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。8．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。译文：所以图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人不会兴起，所以(家家户户)门从外面带上，而不从里面闩上。23马说韩愈(768—824)，字退之，河阳(今河南孟州)人。唐代文学家、思想家、教育家，“唐宋八大家”之一。自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。●易错字音5/8祗．(zhǐ)骈．死(pián)槽枥．．(cáolì)食．马者(sì)食．不饱(shí)外见．(xiàn)或尽粟．一石．(sù)(dàn)●重点词1．祗．辱于奴隶人之手[同“祇（只）”，只、仅]2．骈．死于槽枥之间(本义为两马并驾，引申为并列)3．不以千里称．也(著称)4．一食或．．．尽粟一石(吃一次)(有时)5．且．欲与常马等不可得(犹，尚且)6．策之不以其道．(正确方法)7．食之不能尽其材．(才能、才干)8．执策而临．之(面对)●通假字1．食．马者不知其能千里而食也(同“饲”，喂)2．才美不外见．(同“现”，表现)●古今异义1．或(古义：有时。例：一食或．尽粟一石。今义：或者，或许。)2．是(古义：这样。例：是．马也。今义：判断动词。)3．安(古义：怎么。例：安．求其能千里也。今义：安全，平安。)4．然后(古义：这样之后。例：世有伯乐，然后．．有千里马。今义：连词，表示一件事情之后接着又发生另一件事情。)●词类活用1．祗辱．于奴隶人之手(形容词作动词，受屈辱)2．一食或尽．粟一石(形容词作动词，吃尽)3．策．之不以其道(名词作动词，用马鞭驱赶)4．食马者不知其能千里．．而食也(数量词作动词，日行千里)5．食之不能尽．其材(形容词的使动用法，使……尽，竭尽)●一词多义1．食食．不饱，力不足（动词，吃）食．之不能尽其材（动词，同“饲”，喂）2．策策．之不以其道（动词，用马鞭驱赶）执策．而临之（名词，鞭子）3．能安求其能．千里也（助动词，能够）虽有千里之能．（名词，能力）6/84．其安求其．能千里也（代词，它）鸣之而不能通其．意（代词，它的）其．真无马邪（副词，表示加强诘问语气）其．真不知马也（大概，表推测语气）1．安求其能千里也？译文：又怎么能要求它能够日行千里呢？2．食马者不知其能千里而食也。译文：喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。3．策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。译文：(喂马的人)用马鞭赶它，却不按照(驱使千里马的)正确方法；喂它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。4．其真无马邪？其真不知马也！译文：真的没有千里马吗？大概是他们真的不认识千里马吧！24唐诗二首杜甫(712—770)，字子美，自称少陵野老，唐代诗人。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，而以沉郁为主；语言精练。与李白齐名，世称“李杜”。宋以后被尊为“诗圣”，对诗歌创作产生了巨大影响。代表作有“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)和“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》)等。白居易(772—846)，字乐天，晚年号香山居士，是唐代伟大的现实主义诗人。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。有“诗魔”之称。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。《茅屋为秋风所破歌》：公元759年，“安史之乱”未定，关内又大饥，杜甫辗转西行，历尽险阻，备尝艰辛，最后抵达成都。公元760年，经亲友帮助，杜甫在成都浣花溪边盖起了草堂，总算得到一个安身之处。哪知第二年八月，大风破屋，大雨又接踵而至，诗人长夜难眠，由自己的遭遇，想到广大人民的疾苦，不禁产生了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山”的宏愿，于是写下这首流传久远、脍炙人口的诗篇。《卖炭翁》：这首诗是白居易创作的组诗《新乐府》五十首中的第三十二首。诗人有自注云：“《卖炭翁》，苦宫市也。”说明了诗的主旨：一是指百姓苦于宫市的巧取豪夺；二是指宦官的恶行，败坏了宫市之名，毁了皇家的声誉。既为百姓叫屈，又为皇上担忧。“宫”指皇宫，“市”是买的意思。唐德宗贞元末，宫中日用所需，不再经官府承办，由宦官直接向民间“采购”，谓之“宫市”。宦官常率爪牙在长安东市、西市等热闹街坊，以低价强购货物，甚至不给分文，还勒索进奉的“门户钱”及“脚价钱”，百姓深受其害。此诗就是在此背景下写的。7/8茅屋为秋风所破歌八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！名|句|赏|析“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。”如何能得到千万间宽敞的房子，普遍地庇护天下贫寒的士人，让他们开颜欢笑！房子在风雨中也不动摇，安稳得像山一样。诗人跳出个人圈子，表现了诗人对天下寒士的无限关怀。【经典译文】深秋八月，狂风怒号，卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，飘过浣花溪，散落在对岸，飞得高的茅草挂在高高的树梢上，飞得低的茅草飘飘洒洒沉到池塘水中。南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟然狠心这样当面做偷窃的事。他们毫无顾忌地抱着茅草跑到竹林中去，我喊得嘴唇干燥也喝止不住，回来后拄着拐杖，独自叹息。一会儿风停了，天空中的乌云像墨一样黑，深秋的天空阴沉迷蒙，渐渐黑下来。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的，孩子睡相不好