新疆地方史教材

1《新疆地方史》教材2012版一、学习新疆地方史的目的学生通过学习这门课，能够掌握新疆历史的基本理论，基本史实，基本限素，自觉维护祖国统一，加强民族团结，增强热爱新疆，热爱祖国的信念，为保卫和建设社会主义的新疆而贡献力量；学习新疆地方史，首先要掌握以下几点问题：这门课是以马列主义的历史观，民族观，宗教观，文化观为指导，以历史事实为依据，尊重科学，尊重历史，力求通过对历史事件与人物的分析，评价，对新疆历史上的重大问题作出客观的，科学的，符合历史发展规律的结论。所以学习新疆地方史，首先要掌握以下几点问题：第一，新疆目古以来是中国不可分割的一部分，不管是中央王朝直接管辖统治的时期，如汉、唐、元、清，还是地方政权管辖统治的时期，如乌孙、高昌王国、喀拉汗王朝、叶尔羌汗国等，它们所统辖管理的地方都是中国历史上的版图；第二，中华民族的形成和发展是多元一体的，自古以来，在新疆这块土地上劳动、生息、繁衍yǎn的各民族，都是中华民族大家庭的一员。第三，新疆的历史，是各个民族共同开发、共同建设、共同反对外来侵略的历史，各个民族都为新疆历史做出了重大贡献，谱写过光辉灿烂篇章。第四，新疆与中原的关系，新疆各民族之间的关系，统一、团结，进步是主流。这四点是客观的历史事实。二、学习新疆地方史的要求讲解这门课程中老师对同学们的要求：第一，一定要弄清出学习这门课的目的和要求；第二，把新课内容一定要预习；第三，多看有关这门课的资料；第四；把每次作业都要认认真真地做，对作业内容进行多思考，多脑筋。第五，学习过程中一定要坚持理论联系实际。三、主要内容这门课分为三个部分；即古代史：从原始社会到鸦片战争的爆发；近代史：从鸦片战争的爆发到中华民国的成立；现代史：从中华民国的成立到新疆和平解放。新疆自古代起就是我们伟大祖国的一部分。新疆的历史是祖国的历史的一部分，同样，先是经历了漫长的无阶级社会，然后过度到奴隶社会和封建社会，后来又论为半殖民地半封建社会。新疆各族人民和全国各族人民一起进行了长期的斗争，经历了旧民主主义革命和新民主主义革命，终于在一九四九年十月在中国共产党领导下推翻了帝国主义，封建主义，官僚资本主义三座大山，得到了解放。自从中华人民共和国成立，新疆进入了社会主义革命和社会主义建设时期。现在，新疆各族人民正为实现祖国四个现代化而努力奋斗。第一章先秦时期的西域第一节新石器时代一、地理环境2我们伟大祖国的西北边陲新疆，是个广阔富饶的，一个雨量稀少，带有明显干燥地带特性的典型地区。全区面积约165万平方公里，为全国面积的六分之一，是我国最大的省区。它的东北、北面、西北、西面、西南，分别与蒙古、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8国接壤rǎng；东面、东南、南面与甘肃、青海、西藏3省区毗连。这块地方在历史上通称为“西域”，意思是中国西部的疆域。“新疆”这一名称是从清朝才开始出现的，古代的西域或新疆的西北边界是在巴尔喀什湖，比现在的新疆还要大的多。古代人使用“西域”这个词时，其界定范围有广、狭二义之分：就广义讲，西域包括新疆及其以西的中亚、西亚、北非、地中海东岸以及印度北部地区；从狭义说：西域指王门关、阳关以西，巴尔喀什湖以东以南，葱岭以东，我国历代中央及地方政权所管理统辖的地方。即使后者的范围也比现在的新疆大得多。今天的新疆境界，是近代资本帝国主义侵略强占我国大片领土以后而形成的。但是，在讲历史上的西域时我们须按照历史唯吻主义的精神，尊重历史事实，因为那时它确实是中国的疆域，不这样讲很多历史问题就说不清楚。“新疆”和“西域”这两个概念之间有紧密的联系，意思都是一样的。新疆的地貌特征是三大山系包围着两个盆地。三大山系-（1）昆仑山和喀喇昆仑山，是雄峙zhì于南部，是新疆与西藏的分界线，也是把这两个兄弟区域连接起来的一道纽带，这道山脉往东又同青海西部，甘肃及陕西南部诸山连成一体，所产美玉驰名于世。（2）阿尔泰山是新疆东北部的主要山脉，它从东南向西北延伸，盛产黄金，以此汉文古籍多称之为金山，“阿尔泰”是突厥语，意为金子，所以汉文古籍多称它作金山，形象了它的美丽和富饶。（3）天山山脉从东到西横贯于新疆的中部，自然地把新疆分成了南北两个各具特色的区域。这道山脉之雄伟壮丽，从它的名字上就可以看的出来，天山上的景色—云多，雪大，是很令人神往的。两个盆地-（1）天山北部的准噶尔盆地，盆地中央是古尔班通古特沙漠；（2）天上南部的塔里木盆地：塔里木盆地面积约53万平方公里，是世界上最大的内陆盆地。盆地中央是塔克拉玛干大沙漠，面积达33万平方公里，是世界第二大沙漠，底部石油储chǔ量丰富。发源于三大山系的主要河流有：（1）额尔齐斯河，源于阿尔泰山西南部。（2）伊犁河，发源于天山北麓，向西流入巴尔喀什湖。（3）塔里木河，是发源于天山南麓的开都河，阿克苏河以及源于昆仑山的喀什噶尔河、叶尔羌河，和田河等众多河流，汇合而成的一条大河—我国最大的内陆河，自西向东注入罗布泊。塔里木盆地，由于特殊的地理环境，气候干早少于每年平均降水量只有80毫米。二、新石器时代我们伟大的祖国具有悠久的历史和灿烂的文化，是人类最早的发祥地之一。祖国境内最早的人类“元谋猿人”，“蓝田猿人”，“北京猿人”等都生活在旧石器时代（因为他们的主要生产工具是简单打制的粗笨石器，所以考古学上称为旧石器时代）。新疆地区目前尚未发现旧石器时代的文化遗存，但已发现许多新石器时代文化的遗址。这说明最晚在七八千年以前，新疆地区已有人类活动。在新疆发现的新石器时代文化遗址，主要分布在哈密、吐鲁番，乌鲁木齐县；天山北麓的木垒lěi、奇台、吉大萨尔、伊吾、巴里坤及伊犁河谷；天山南麓lù的库车、巴楚、柯评，博斯腾湖沿岸，且末、民丰、于阗、皮山等等。经考古学家对这些遗址上发现的遗物分析研究，认为大致可分为三大类型：(一)以大量细xì石器为特征的新石器时代文化3这类文化遗址分布在哈密，乌鲁木齐县，木垒县城南郊以及吐鲁番等地，它们均处于天山南北麓或天山中的小盆地上。石器有石核、石片、刮削器、尖状器、锛bēn形器、三角形矛、镞zú等，与这些细石器共存的还有少量砂质陶器，如圆底钵bō、圆形杯、瓮wèng、罐guàn之属。这些遗物反映那时人们的经济生活，以狩shòu猎liè、游牧经济为主，有的地方也可能出现原始农业。(二)以大型磨制石器为主要特征的新石器时代文化这类文化遗址主要分布在喀什疏附县阿克塔拉、温古洛克、库鲁克塔拉、得沃勒克以及阿克苏县喀拉玉尔衮gǔn等处。石器特征是体形较大，都是磨制。石器工具有石斧、石杵、磨盘、石纺轮、石球、石刀、石镰等。与石器共存的还有大量陶器：罐、钵、盆、瓮、杯、壶等。这些遗物反映那时人们的经济生以农业为主。(三)以彩陶为重要特征的新石器时代文化这类文化遗址分布很广，几乎天山南北各地都发现此类文化遗址。在这些遗址中出土陶器有双耳红陶táo罐guàn、彩陶罐、单耳黑陶杯、瓮、盆等。与陶器共存的有磨制石器、小件铜器，这些遗物反映，当时以农业为主的新石器晚期，有的已进入金石并用的时代。综上所述，可以得出如下结论：新石器时代文化遗存遍布全疆，且从石器型制、打制技术、品类、用途以及共存的陶器色彩、花纹等方面看，与内蒙、宁夏、青海、甘肃细石器文化相一致。当时人们的生产生活因居住地方的自然环境不同，有的以狩猎、游牧为主，随水草迁徙，居无定所；有的以农业为主，兼营畜牧，相对定居。农业、畜牧业、手工业已有分工。产品交换已经出现，与内地联系密切。人们过着氏族社会的生活，先是母系，随着生产的发展，晚期进入父系氏族社会。第二节古代居民一、古代居民新疆地处亚洲腹部，是古代中西交通孔道，也是历史上各种族、民族迁徙角逐和交汇融合的地方。各种族、民族的迁徙，融合，形成了新疆古代史上复杂的居民关系。从人种学方面讲，中国社会科学院考古研究所近年来对新疆孔雀河下游古墓沟墓地、天山阿拉沟墓地、哈密柳树泉焉yān不拉克墓地、楼兰遗址东郊墓地、洛浦山普拉墓地、塔什库尔干塔吉克香宝宝墓地和伊犁河上游昭苏土墩墓墓地出土的186具古代人头骨的体质形态特点和人种系统进行了测量分析研究，认为这些距今约2000—3800年间的古代居民的种族（人种），从人种学上划分，有来自西方的欧洲人种和来自东方的蒙古利亚人种，以及二者的混合种。据此，对新疆古代居民的种族起源可有如下推测：1．至少在青铜器时代，具有某种古老形态和西方高加索人种成分特征的居民已经深入到新疆腹地的罗布泊地区。2．大约在公元前几个世纪或更早的时候，另一种在体质上与地中海东支类型接近的成分由中亚进入新疆西部，并由西向东沿塔里木盆地南缘逐渐移殖到罗布泊，与那里先期占居的居民汇合，成为古楼兰国人民的基本种族，另一些地中海成分沿塔里木盆地北缘渗入到天山地区和当地的先期居民汇合(如阿拉沟墓地)。3．大约在公元前几世纪或更早一些时候，某些以短duǎn颅lú为特征的西方人种成分已经出现在伊犁河上游．甚至更东的天山地区(如昭苏、阿拉沟墓地)：4．大约距今3000年或更早一些，蒙古人种成分已出现在东疆地区(如哈密焉布拉克墓地)，并逐步向西延yán伸shēn。那么，新疆古代居民的族属情况又是怎样的呢？从文献学方面讲，在古代新疆地区活动主要民族有匈奴人、丁零人、乌揭人，月氏，羌人，乌孙人，塞人和汉人等等。乌揭人是我国北方游牧民族，最早生活在额尔齐斯河上游及我国新疆北段一带；4月氏人据“汉书”记载，它们原游牧于敦煌祁连间，汉代以前，势力强大，还击溃乌孙族，杀其首领，占据其地。后来月氏为匈奴击溃，西迁伊犁河流域，将游牧于那里的塞种赶走，占据塞地。在塞地又遭乌孙袭击，遂suì南渡锡尔河，征服大夏，建立政权。民国时期有人认为月氏应读肉支。但“史记”，“汉书”的古代注释家并无一人对“月”的读音提出过不同意见，因此，后人认为“月氏”的月应该肉的看法，根据是不充足的。月氏一名的正确读音应该是月yuè支zhī。我国古籍中将迁往中亚的月氏称大月氏，留牧于祁连山一带的称小月氏。古代印度人称大月氏为吐火罗人。月氏的族属，说法不一。“魏略.西戎传”称其为羌，“旧唐书”以其为戎，一些外国学者或认为属突厥，或认为属阿利安人，也有认为就是匈奴人。还有认为月氏卒书，介于是氐dǐ，羌，突厥之间。根据目前材料来看，月氏就是河西地区的老住户，是河西地区养育出来的一个土生土长的古老民族，同时也是河西地区的最早开发者和建设者。乌孙人与月氏族相似，也是原来活动河西，以后迁往伊梨河流域，并对中亚历史发生过重大影响的一个民族。《汉书，张骞传》记载张骞第一次通西域返回后，增报告说：“臣局匈奴中，闻乌孙王号昆莫，与大月氏俱在祁连，敦煌间，小国也。大月氏攻杀昆莫父亲，夺其地，人民亡走匈奴……”，还有《汉书》具体指出，这时乌孙“与大月氏俱在祁连，敦煌间，小国也”。根据对上述两个问题的认识，我们认为，乌孙的游牧地在张掖以西，敦煌以东。后来匈奴打败大月氏之前，乌孙部落归附于匈奴，乌孙在匈奴的支持下，举族西迁，袭击大月氏，大月氏被迫南走，乌孙遂占据了巴尔喀什湖以东以南广大地区。羌人是西域地区最早的居民之一，羌族最早生活在“河关之西南”（河关在今甘肃临夏与青海交接处），即今青海东南部。此外，从语言上说，苗与羌同属汉藏语系，也反映了这两个民族内在的某种联系。古代羌族有无自称，史无记载。羌很可能是商人对他们的称呼，为后人所沿用。羌字上从羊角，下从人。这表示很可能羌人就是根据他们从事与牧羊业而称其为羌。到汉代，羌族经过先秦一段很长时期的迁徙分化，有的与其他居民相融合，已不属于羌族仍然保留自己的特点，并且他们集中在三个地区：一个是河湟地区，一个是塔里木盆地以南至葱岭的西域诸国，一个是陇南至川西北一带。汉代初期，他们在匈奴奴隶主的统治之下。《魏略》所记“敦煌西域之南山中”月氏与羌族并存，正是反映了这种客观事实。羌族在昆仑山以北西域地区的分布是很广的。他们主要居住于若羌国（今新疆若羌）。西域羌族在漫长的历史发展中，有的迁往它处，更多的留居当地，融入其他民族，成为以后新疆许多民族的重要组成部分。从语言学方面讲，新疆古代居民分别属于印欧语系、汉藏语系和阿尔泰语系。二、远古传说和