中国皇家园林的造园手法

中国皇家园林的造园手法皇家园林在古籍里面称之为“苑”、“囿（yòu）”、“宫苑”、“园囿”、“御苑”，为中国园林的四种基本类型之一。中国自奴隶社会到封建社会这一阶段，连续几千年的漫长历史时期，帝王君临天下，至高无上，皇权是绝对的权威。像古代西方那样震慑一切的神权，在中国相对皇权而言始终是次要的、从属的地位。与此相适应的，一整套突出帝王至上、皇权至尊的礼法制度也必然渗透到与皇家有关的一切政治仪典、起居规则、生活环境之中，表现为所谓皇家气派。园林作为皇家生活环境的一个重要组成部分，形成了有别于其他园林类型的皇家园林。是专供帝王休息享乐的园林。古人讲普天之下莫非王土，在统治阶级看来，国家的山河都是属于皇家所有的。所以其特点是规模宏大，真山真水较多，园中建筑色彩富丽堂皇，建筑体型高大。现存为著名皇家园林有：北京的颐和园、北京的北海公园、河北承德的避暑山庄。由此可见，在中国园林中．皇家地位的尊贵是不可动摇的，在园林建造手法上，可以说是专横跋扈的，于是，在园林中表现为淋漓尽致的施展和无限的追求．皇家园林在中国传统园艺艺术上极具代表性。中国传统造园艺术的最高境界是虽由人作，宛自天开。这实际上是中国传统文化中天人合一的思想在园林中的体现。具体来讲，博大精深的中国传统园林是按下面的原则来营造的:1、构架山水。2、模拟仙境。3、移天缩地。4、诗情画意。5、形式独特。6、造园手法高超。造园手法高超具体体现在以下几个方面。中国古代造园师在园林创作活动中，首要的工作是相地，即结合风水理论，分析园址内外的有利、不利因素；进而在此基础上立意，即所谓的的构思，确定要表现的主题及内容，因境而成景。接下来就是运用惜景、障景、对景、框景等手法对造园四要素进行合理布局、组织空间序列，最后对细节进行细致推敲。此时造园师要巧妙处理山体的形态、走向、坡度、凸凹虚实的变化，主峰、次峰的位置，水池的大小形状及组合方式，岛堤、桥的运用，建筑单体的造型及群体的造型和组合方式，园林植物的种类与种植方式，园路的走向及用材等等一系列具体问题。实际上中国古代的造园师除了进行图纸设计工作外，更多的时间是花在建园的工地具体指导施工，从而保证设计意图的贯彻执行，并有利于即兴创作。中国明代造园大师计成(1582年-?)就著有《园冶》一书，精辟论述了中国传统园林重要的造园手法。这是中国第一部造园专著，具有跨时代的、承前启后的重要意义。中国传统园林给人的美学感受是多方面、多层次的。如：全园被分成若干景区，各有特色又相互贯通，往往通过漏窗、门洞、竹林、假山等手段保持一种若断若续的关系，相互成为借景，也为游览中景区的转换做出铺垫。在诸景区中常常，布上几件盆景、花台，那历史的沧桑、人世的凄凉与生命的顽强等就都有了见证似的。当然，一个好的园子还会有一个好的名字；要有几副佳联传世。懦家学者向来是讲究“微言大意”的，一个好的名字可以意味深长，品尝不尽。如苏州网师园，所谓“网师”乃渔父之别称，而渔父在中国古代文化中既有隐居山林的含义，又有高明政治家的含义。住联点景抒情使眼前的景与心中的情溶为一体，园林更加魁力无穷的。以颐和园为例分析其造园手法及其艺术特点1对景：所谓对景即两个景致相隔一定的空间彼此遥遥相对，可使有人观赏到对方景色。这是平面构景的基本方法之一，也是中国古典园林应用较多的造园手法，几乎每个园中都能看到，比如万寿山倒影在昆明湖中。湖心岛和万寿山互为对景。2借景：借景多是立面景观的构景手法。就是将园外甚至更远的景观组合到园内某一方向的立面景观中，使之景深增加，层次丰富，造成在有限空间看到无限景致的效果。中国古典袁立也是以围墙环绕，与外界隔绝的封闭空间。在颐和园中西边的玉泉山塔被借景到颐和园景区中，使视觉上加大景深，使远山古塔和园林相互交融。3添景又是一个种立面景观的构景手法。在空间比较空旷、景观比较单调而无景深层次感的地方，由于某种景观的添置而改变上述状况。比如昆明湖如果昆明湖上没有十七孔桥那么显得过于空旷，添上十七孔桥和湖心岛使得景观更有层次。4框景是用有限的空间框架去采收无限空间的局部画面的构景手法。在中国古代园林中，多采用建筑的门框、窗框或亭、楼阁外廊的柱与檐、构成的方框构景。当然颐和园中很多细微处可以看到，比如乐寿堂的花窗。5抑景“先抑后扬”是抑景手法的指导思想。就是通过某景物对游人实现暂时的阻挡作用，产生其绕过此物眼前景致豁然开朗的艺术效果。比如假山颐和园中其中最经典的就是勤政殿后的山丘，通过小径先阻挡视线穿过假山看见宽阔的昆明湖突然眼前豁然开朗。6漏景是通过院墙或廊壁上的各种造型的窗或花棱窗，将院内外或廊壁两侧的景致组合在一起，以扩大视野，丰富有限空间景观内容的构景手法。7障景在园中祈祷屏障作用的景观，为了满足园林主人各方面的行为需求，在园中难免有不雅致的场所或器物，为不使之影响全园的景致，往往在其前方造一景观将其遮挡住。在风水选址上，中国的皇家园林是占尽了风水宝地．如承德的避暑山庄．东北来水．东南积水，东南流去，西北高山．山是昆仑的代表，是玄武的象征，水是青龙和朱雀的象征。在园林内部，也是仿照风水的格局．进行东，南．西，北的四围山的堆叠．前为案山．后为座山．东为左辅，西为右弼．四围山之中是地势低下的盆地．于是，在盐地中积水为池，以像朱雀．在山水格局上，中国皇家园林采用的是山型的山水园风格。以山为主，以水为辅．讲究智水与仁山的结合．以仁为主，以智为辅，也是中国人的道德观．所以园林中必有堆山．山体高大，以山上的主体建筑为视觉中心，以水中的小岛为构图中心，采用两心合一．在轴线，对称和中心上，皇家园林是坚定不移地走轴线与对称的道路。如颐和园，从后山的北宫门到风景中心的佛香阁，以至昆明湖的凤凰墩，是一条明显的轴线．同时采用轴线与对称的有坤宁宫后面的御花园，慈宁宫花园，宁寿宫花园等．在分景与围合上，中国皇家园林采用实墙厚景和高墙的形式．如北京皇城内园林，每座园林都有高高的城墙围护，承德避暑山庄也是如此．这样的围合是把墙当作安全的城墙来设计的，体现了当时帝王具有神圣不可侵犯的统治地位特点。在框景，对景和漏景上，中国皇家园林运用得非常多．框景一般用窗框来实现：对景—般是用山水之隔来实现；漏景一般是用回廊或游廊来实现的。在道路上，中国皇家园林多采用砖，瓦，石等材料的拼花．以人工的陶制砖石为主，以自然的山石为辅．运用图案构成的方法．在植物栽植上，用体量比较小，绿化覆盖率比较低，主要是为了显出人工之中见自然的效果．植物种类上．多喜欢采用四季的植物，开花的植物。如岁寒三友和花中四君子．对春之桃，夏之荷，秋之枫，冬之松，都有同样的喜好，是儒家思想中庸之道的表现．在植物修剪上永远是自然形态的优美高于一切在建筑上，表现为如下几点：第—是类型上，主要是以殿堂为主．亭台楼阁为辅．中国皇家园林中的宗教建筑占有很大一部分，这一点与皇家的积德求寿有关．第二是建筑布局上以规则中轴线对称为主．第三是建筑数量上采用密集型．建筑密度比较大．第四是建筑体量比较大．第五是桥梁，多采用石拱桥．综观以上特点，彰显出中国皇家园林造园手法具有相当的深度，可以说是若干年来中国人民智慧的结晶，中国皇家园林开创了园林景现学科的先河，使中国园林的古典主义美在国际社会上得到认可．