论舍勒爱的思想及其当代启示

第26卷第6期许昌学院学报2007年第6期Vo.l26No.6JOURNALOFXUCHANGUNIVERSITYNo.6,2007[]2007-08-12[]黑龙江大学学生学理论学术课题资助项目(项目编号:TA32)[]高山奎(1979-),男,黑龙江哈尔滨人,外国哲学硕士,黑龙江大学出版社编辑,从事实践哲学和道德哲学研究高山奎(黑龙江大学出版社,黑龙江哈尔滨150080)[]从古希腊的爱智之学到基督教的爱之回返运动,直至现代的仁爱观念,爱的思想经历着历史嬗变作为独具原创性的思想家,舍勒以情感现象学为方法,以天主教道德传统为根基,提出了爱的本体论学说他试图通过人心价值偏爱结构的变迁,对伦理意识的当代转变做出判断,并以此为根基,力图重建欧洲的精神统一挖掘舍勒爱感优先思想的合理内核,重理其对现实的说否,会对当前我国建设和谐社会提供些许理论借鉴和实践支持[]舍勒;爱;和谐社会;意义[]B516.5[]A[]1671-9824(2007)06-0005-04,(MaxScheler)[1](P389),,,,,,,[2](P310),,,???,,,,,,()(一)古代爱的理念与基督教爱的理念的根本区别(Empedokles),,,,,,,,:1.,,[3](P55),,,,,(),,,,,5,,,,[3](P55),,,,2.,,,,[3](P56),,,,,,,,,:,,,,,,,,[3](P58),,,,,,,(二)基督教爱的理念与现代的普遍仁爱观念的本质差别,,,,,;,,,,;,,,,,;,,,,,,,(,),,,,,,,,,,,,[4](P339),,,,,,,,,,,6为了论述的方便,笔者将近现代爱的类型定性为仁爱,这主要是根据新教以来的资本主义工商气质作出的归纳,然而这种归纳不能涵盖近代所有爱的类型,例如斯宾诺莎的理性沉静的上帝之爱等,:,;:?[5](P308)?,,,,,,,(,),,,,,,,,,,,,,,,,,,[6](P750),,,,:,,[6](P751),,,[6](P751),,,,,,[5](P316-317),,,,19,,,,,,19(),,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,:(一)关注精神价值神圣价值,力戒沉迷感官价值有用价值,7,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,[3](P140-141)(二)清理人的本质认识的理论误识,恰切定位人的位置??,,[7](P7-8),:(,);,,[7](P25),,,,,,,,,,,,,,,,[8](P114),,,,,,,,,[][1][美]斯皮格伯格著,王炳文张金言译.现象学运动[M].北京:商务印书馆,1995.[2]倪梁康.现象学及其效应:胡塞尔与当代德国哲学[M].北京:三联书店,1994.[3][德]马克斯舍勒著,罗悌伦等译.价值的颠覆[M].北京:三联书店,1997.[4][德]马克斯舍勒.舍勒全集:第3卷[M].伯尔尼,1972.[5][德]马克斯舍勒著,倪梁康译.伦理学中的形式主义与质料的价值伦理学:为一门伦理学人格主义奠基的新尝试(上册)[M].北京:北京三联书店,2004.[6][德]马克斯舍勒著,刘小枫选编.舍勒选集(下卷)[M].上海:上海三联书店,1999.[7][德]马克斯舍勒著,陈泽环沈国庆译.人在宇宙中的地位[M].上海:上海文化出版社,1989.[8][德]马克斯舍勒著,曹卫东译.哲学与世界观[M].上海:上海人民出版社,2003.[:师连枝]8