古代汉语复习重点

古代汉语复习重点下册诗律和词律部分：名词解释：古诗：是指汉魏六朝时期，以五言诗和七言诗为主的无署名的诗歌。（一般不包含乐府诗）古风：唐代以后的人模仿古人写的诗称为古风，也叫古体诗。平仄：近体诗最重要的格律因素。古人作诗时把汉字四声分成平仄两部分，调整平仄，声调起伏变化，形成韵律之美。词谱（填词）：把各种词牌的句式、平仄、和韵律标出来汇集起来，供他人照着填写，这样的书称为词谱。（代表作：清朝万树的《词律》、王奕清的《钦定词谱》和戈载的《词林正韵》）清浊音：是古代音韵学家对声母发音方法分析的术语，发音时声带不震动者为清音，eg：b、p、d、k；声带震动的为浊音，eg：l.简述题：1.简述近体诗和古诗的不同地方？（1）句数的要求不同古诗句数是不限制的；近体诗要求严格，一般律诗都是八句，律绝为四句。（2）押韵不同古诗一般隔句押韵，押韵比较自由；近体诗一般只押平声韵，且只能押偶句韵，不许换韵，一韵到底。（3）平仄不同古诗在平则要求里比较宽松；而近体诗要求一句之中平仄相间、一联之间平仄相对、两联之间平仄相黏。（4）对仗不同古诗可以全诗对仗，也可以任意一栏对仗；近体诗则要求中间两联对仗。2.分析题举例题：写出一首近体诗（格律诗,最好五言，仄起平收式，并画出这首诗的三处相黏之处，标出首、颔、颈、尾。）背记点：隋代陆法言的《切韵》、北宋陈彭年的《广韵》、南宋刘洲《平水韵》。古汉语的修辞方式部分（8中常用修辞，要求会判断）1.引用{引言、引事、引文}2.譬喻{明喻、隐喻}3.代称：直接代替、不是像不像的问题，不同于借喻。4.并提：两件相关的事并列在一个句子中来表述。（多看看例子）5.互文：上下文相互呼应补充。6.夸饰：即夸张。7.倒置：不同于倒装。是平仄押韵的需要，优势为造成一种特殊意境。（eg：《天净沙秋思》）8.委婉。辞赋部分赋可以分为：骚赋、古赋、骈赋、文赋四种。骚赋：模拟《楚辞》而写的一种赋，内容重在“写志”，不重“写物”。代表作：扬雄《甘泉赋》。古赋：指的是骚赋以外的汉赋，一般多采用问答体的形式，往往分为三部分，开始和结尾都是散文，中间为赋本身。代表作：班固的《西都赋》。骈赋：主要指六朝赋，是由古赋发展而来的。一般都是四字句和六字句，而且讲究平仄、堆砌典故。代表作：江淹的《别赋》。文赋：是受古文运动的影响而产生的，它摆脱了骈偶平仄的桎梏，不重视铺排和藻饰，重视清新流畅，在艺术形式上给赋体注入了新的活力。代表作：苏轼《赤壁赋》。骈偶：原指成双成对，两马并驾叫做骈，两人在一起叫做偶，骈偶就是两两相对。骈体文一般是用平行的两句话，两两相对，直到篇末。骈体文语言特点：1.骈偶和“四六”；2.平仄相对；3.用典和藻饰。古代文体部分文体：就是文章体裁，就是语言形式通过文章语言结构反映出来的文学样式。古代文体依据语言形式的不同，分为三大类：散文、韵文、骈文。韵文：包括诗词歌赋、名箴颂赞。散文分为：史传文、说理文、杂记文、应用文。古汉语今译遵循的原则是：“信、达、雅”古书标点部分句读：古人读书断句的方法。常在句末一个字的旁边加个点或圆圈，句就是“。”在句中停顿处字的下面加一个点，就是都读“、”，它会使人认真读书，检验词语掌握与否，式阅读古句的基本功。正义：疏也称为正义，古人解释古书的一种方法。集注：把历代数家对某一部分的注解汇集在一起再加上自己的注解，叫集注也叫汇注。兼古人著书的方法是对旧注的补充和纠正古书的注解：1.了解古注的重要性和发展概况。了解《诗经》、《史记》三家注、《汉书》、《三国志》、《老子》、《庄子》、《楚辞》等名著在唐代以前的名家注解。宋代著名的注解家是朱熹，著有《周易本义》、《诗集传》、《论语集注》、《孟子集注》、《楚辞集注》等。2、名词解释：疏、正义、传、笺。（P676）传注体、义疏体、章句体、集解体。3.阅读677页上半《十三经注疏》的书影，了解其中的内容和体例。4.古注的方式：注音，释词，通句、解事，评说。掌握相关的知识点。5.名词解释：衍文、脱文。（P680）6.古书注解的术语有哪些？分别是什么意思？答：（1）曰，为，谓之使用这三个术语时，被解释的词语总是放在“曰、为、谓之”的后面。它们不仅用来释义，并且用来分别同义词和近义词之间的细微差别。这三个词语大致相当于现代汉语的“叫做”。（2）谓用“谓”的时候，被解释的词放在“谓”的前面。“谓”的作用是用后面的话说明前面词语所指的范围或比、影射的事物。大致相当于现代汉语的“是指”、“是说”的意思。（3）貌，之貌这两个术语一般用在动词或形容词的后面，说明被释的词是表示事物某种性质或某种状态的。（4）犹，犹言“犹”的作用是表示注释与被释词语的意义并不完全相同，只是近似。用“犹”的时候，往往是用近义词作注，或者是用引申义训释本义。略等于现代汉语的“等于说”。（5）之言，之为言，之犹言这三个术语的作用是表示“声训”，注释时必然是用声音相同或近似的词来作训解。声训也是古人寻求同源词的一种方法。（6）读为，读曰，读若，读如这几个术语都是用来注明音读的，“读为”和“读曰”一般是用本字来说明假借字。“读若、读如”主要作用是注音。7.如字，一种注音法。当一个字形因意义不同而有两个或两个以上读法的时候，要按照习惯上最通常的读音读，按照最常用的意义解释，叫如字。例如“好”有上声和去声二音，当注为“好，如字”时，表示“好”在此处读常用的上声，意为“美好”）。常用来为一些多音多义或有异读异解的字注音，强调在特定的上下文里被释的字要按它的本音来读。8.本节通论部分所举的例子都要看懂。9、要了解《十三经注疏》的大体内容。古书的标点问题：1、古文不标点断句的原因A与书面语产生之初的特点有关①简略②和口语一致B与早期古籍的成书与流传方式有关①口头流传成书②口耳相授流传C与文言语言的特点有关①对称性②多虚词③节奏鲜明④押韵D与故事的学术风气有关。训诂之风，崇古之风。2、句读是古人读书时候断句用的符号。在一句话完了的地方，在字的旁边加一个点或一个圆圈，这叫“句”，在一句话没有完，但读的时候需要有一个停顿的地方，就在字下面加一个点，这叫“读（dòu）。”合起来就叫“句读”。3.刻书有句读是从宋朝开始的。4、掌握句读和标点符号的异同。5、正确标点古书的方法：标点古书的一般原则有哪些？识字辨义是前提，要熟悉文言的句法词法，要掌握足够的古代文化知识，充分利用文言虚词，注意名词和代词的位置，依据韵脚断句。6.衡量古文标点正确与否的标准有哪些？答：（1）字句必须能讲通；（2）内容必须符合情理；（3）必须符合古代语法和音韵。古汉语今译问题：1.古文今译的开始：1922年郭沫若《卷耳集》2、古文今译的原则：直译就是按照原文的语序和语法结构进行翻译。意译：就是按照原文所表达的意思去翻译。以“直译为主，意译为辅”翻译古文3、古文今译的方法：1、对(最基本的方法)、换、调、留、增、删。4、关于古文翻译，近代翻译家严复曾提出“信”、“达”、“雅”三点要求。所谓“信”，是指译文要忠实于原文；所谓“达”，是指译文要通畅明白；所谓“雅”，是指译文要典雅优美。古代的文体：1.曹丕是最早研究文体特点的一个人，他在《典论·论文》里把文体分为奏议、书论、铭诔、诗赋四种。2.前人对文体特点的分类不外乎三个标准：如诗词歌赋是从语言形式来分的；史传行状是按内容来分的；书信赠序是从语言形式来分的。3.中国古代的文体，按语言形式的不同，可以分为三个大类：一、散文；二、韵文；三、骈文。4.我们将古典散文分成史传文、说理文、杂记文、应用文四类。5.史传文，也叫“历史散文”，主要有三种体裁：编年体、纪传体、纪事本末体。6.司马迁写的《史记》，开创了以写人物为中心的纪传体的先例。7.自传体的产生和写书有序言，都与司马迁有关。8.我国最早的说理文，流传至今的有孔子弟子和再传弟子编纂的《论语》。9.真正可以称之为论说文，要从《墨子》算起。10.“论”是议论，它的说理方式以论证为主；“说”是说明，它的说理方式以解释为主。注意一些名家名篇（本部分举例）的文体类别。古代汉语的修辞方式：1.掌握引用、譬喻、代称、并提、互文、夸饰、倒置、委婉、省略等修辞格的含义，书中列出了定义或概念的，要掌握其定义或概念。2.对文中所举的例子，尤其“代称、并提、互文、倒置、委婉”等辞格中的例子要看懂、理解、掌握。3.本章的学习重点是学会分析文句的辞格，所以必须掌握例子。古今语音语音的异同：1.掌握音韵学的定义和分期。2.了解古今语音变化的表征，建立语音的发展观，掌握叶音说及其错误的原因。3、什么是“叶音说”，我们应该怎么认识？答：后人在阅读古代的诗歌等韵文时，原来押韵的诗文，由于语音的变化发展不押韵了，为了押韵，后人往往临时改读一个字的读音以求押韵，这种做法就叫“叶音”，也叫“协音”。“叶音说”是主观主义的产物，“叶音”是一种不科学的做法。4.首先批评“叶音说”的是明代末年的陈第，他在《毛诗古音考》里说：“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必至。”5、掌握古音的基本常识：字母，五音，七音，清浊，韵，韵部，韵目，阴声韵，阳声韵，入声韵。6掌握三十六字母。包括发音部位、发音方法。7.什么是音韵学上的“五音”？答：音韵学上按照三十六字母发音部位的不同分为唇、舌、齿、牙、喉五类，叫做“五音”。8.三十六字母中的唇音指哪些声母？答：三十六字母中的唇音包括重唇音“帮、滂、并、明”和轻唇音“非、敷、奉、微”八个。9.三十六字母中的舌音指哪些声母？答：三十六字母中的舌音包括舌头音“端、透、定、泥”和舌上音“知、彻、澄、娘”八个。10.三十六字母中的齿音指哪些声母？答：三十六字母中的舌音包括齿头音“精、清、从、心、邪”和正齿音“照、穿、床、审、禅”十个。11.三十六字母中的牙音指哪些声母？答：三十六字母中的牙音包括“见、溪、群、疑”四个。12.三十六字母中的喉音指哪些声母？答：三十六字母中的喉音包括“影、喻、晓、匣”四个。13.三十六字母中的牙音指哪些声母？答：三十六字母中的牙音包括“见、溪、群、疑”四个。14.三十六字母中的全浊声母包括哪些声母？答：全浊声母有“并、奉、定、澄、从、邪、床、禅、群、匣”十个。15.三十六字母中的次浊声母包括哪些声母？答：次浊声母有“明、微、泥、娘、疑、喻、来、日”八个。16.三十六字母中的全清声母包括哪些声母？答：全清声母有“帮、非、端、知、精、心、照、审、见、影、晓”十一个。17．三十六字母中的次清声母包括哪些声母？答：次清声母有“滂、敷、透、彻、清、穿、溪”七个。18.声调方面，古代有“平、上、去、入”四声；古代的入声在现代汉语普通话中消失了，古代的平声在现代汉语普通话中变成了“阴平、阳平”两类。上古音简说：1.汉语语音发展的历史，大致可以分为上古、中古、近古和现代四个时期。2.上古音指先秦两汉时期的语音，可以拿《诗经》音作为代表。3.中古音指六朝到唐宋时代的语音，一般以《切韵》音系作为代表。4.《切韵》是一部按韵编排的字典，隋朝陆法言所编。5.近古音指元明时代的语音，元代周德清的《中原音韵》是反映这个时期音系的代表作。6.了解王力先生的古韵三十部有哪些？（答案从略，见课本1054页）7.掌握研究上古韵部的方法和材料有哪些，了解其缺陷。8..掌握研究上古声母，了解其缺点。9、关于上古的声母研究，掌握清代著名学者钱大昕提出了“古无轻唇”和“古无舌上”两条重要结论。10、了解钱大昕之后，章炳麟又提出“娘日二纽归泥说”；曾运乾认为喻母也应一分为二，一部分归匣母，一部分归定母。古书的读音问题：古书读音的总原则是以普通话来读。1.名词解释：“同音通假”（P1077）2.掌握“读破”或“破读”的定义：（P1079）3.破读是词义引申与词性分化的结果，是汉语产生新词的方法之一。破读有一个基本的规律，即大多是读去声。4.谈谈“假借”和“通假”的区别与联系？答：两者区别的要点是：“假借”，也叫“本无其字的假借”，“六书假借”，或“造字假借”，其特点是久借不还。如“其”，本义是指“簸箕”，假借为代词“其”，只好再造一个“箕”，表示“簸箕”义。“通假”也叫“本有其字的假借”，“