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古代汉语复习资料古人的注解（一）汉唐人的注解１.内容：汉代人注解重在训释字句，加注读音，也有通释大意的。唐代发生了一些变化，有的重在注明典故的来源和某些词语的出处，有的重在阐明哲学思想。２.范围：汉注从经书开始，后渐扩大。唐人除给经书作疏外，也注子书，还为汉代以后古书做笺注。（二）宋人的注解宋人的注解风格与汉唐大不相同。宋人常利用注解来发挥自己的政治、哲学思想，习称“六经注我”。（三）清代的注解1.详尽可靠。一些学者对文字、音韵、训诂有较深的研究，注解风格为之一变，重视从材料出发，方法也有进步，所作注解大都详尽可靠，因此称为“朴学”。２.注重校勘。旧注中常见的术语（一）曰、为、谓之：用来释义或辨析同义词，相当于“叫做”。被释词在后。（二）谓：用来说明前面词语所指的范围或比喻，相当于“是指”、“是说”。被释词在前。（三）貌、之貌：表明所解释的是形容词，相当于“……的样子”（四）犹：用来说明是以同义词解释同义词，或用引申义解释本义，注释的词和被注释的词意义不完全相同，相当于“等于说”。（五）之言、之为言：常用于声训。（六）读为、读曰、读若、读如：用来注音（注释和被注释字不完全同音）。读为读曰：用本字说明假借字，注音兼释义；读若、读如：主要是注音，偶尔也用本字说明假借字。两个校勘术语：（１）“衍文”，指古书中误增的字。（２）“脱文”，指脱落的字。辞赋：作为和诗歌、散文相对的文体名称，辞赋指介于诗歌和散文之间的一种文体。辞赋名称的确立是在汉代，且以楚辞作为辞赋的源头。辞赋的特点：辞赋最基本的语言特点是“押韵”。押韵方式和诗歌大体一致。所用韵部是上古韵部。从形式看，赋具有铺陈文采，讲究辞藻，具有赡丽华美的特点。从内容看，赋具有体物写志的特点。咏物说理，寄托情志。骈文：是受汉代辞赋影响逐渐形成的一种特殊文体。骈文在魏晋开始形成，南北朝成为文章正宗，唐代前期仍很兴盛，中唐以后正统地位被“古文”代替，但文献中仍有不少骈文存在。骈文的语言特点：1．语句特点：（1）骈偶：指句式两两相对。骈偶，得名于比喻：两马并驾为骈，两人一起为偶；似仪仗，又叫对仗。用于修辞，叫“对偶”；用于诗歌，叫“对仗”；用于楹柱，叫“对联”，是一回事。骈偶要求：字数相同，语法结构相同，事类一致（天文对天文，动物对动物，颜色对颜色等）。如：豫章故郡，洪都新府。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色（2）四六：指对句的字数，或为四四，或为六六及其变式。2．语音特点：平仄唐以来的骈文，受律诗影响，讲究平仄相对。大致是：一句之内两两一组（或平平，或仄仄），平仄交替（平平仄仄，仄仄平平）；对句间平仄相反。3．用词特点：(1）用典：引用古书中的故事或词句，叫用典。用典本是修辞的一种方式，叫“引用”。一般文章用得少，不成为文体特点；骈文则几乎句句用典，成了文体的一种特点。骈文用典，目的不在于引用古事古语来证明自己的观点正确，增强说服力，而在于追求文章的“典雅”和“含蓄”。（2）藻饰：大量使用华丽辞藻进行修饰和描写，使得文章风格绚丽多彩。骈文用得最多的是颜色、金玉、山水、风月、灵禽、奇兽、香花、异草。古代汉语的修辞方式一、引用“引用”，就是引用古人的言论或事迹来增强言语的说服力。具体形式又分为“稽古”和“引经”。（一）稽古（用典）“稽古”，就是援引古人事迹来证实自己的见解，以增强文章的说服力的一种修辞方式。分明用、暗用1．明用，即直接指明谁的事迹。2．暗用，是不标明人名，只将事迹融于文中，让读者自己去体会。（二）引经引经，是援引古代圣贤的言论来证实自己的观点，以增强文章的说服力。广义的“引经”包括引言、引文；不只是圣人贤人言论，还包括格言、俗语、谣谚。引经也有明引、暗引两种：1．明引，即指明作者、或篇名，引用原文或原话。2．暗引：即不指明引文出处，只引原文或把原文改动，与本文融合在一起表述。如：二、譬喻（比喻）（一）譬喻就是“比喻”，即在描写事物或说明道理时，用与它有相似点的常见的事物或道理来打比方。使用比喻的目的就是“以其所知谕其所不知，而使人知之。”（二）比喻三要素1.本体2.喻体。3.比喻词。（三）比喻的分类1.明喻：三要素同时出现。2.隐喻（暗喻），即不出现比喻词。3．借喻：不出现本体和比喻词，直接把喻体作为本体来描写。4．博喻：连续用多个比喻来说明同一事物。三、代称（借代、换名）（一）代称，是不直接说出人或事物的固有名称，而借用与它密切相关的名称去代替的一种辞格。被代的对象叫“本体”，用来代称的叫“借体”。本体和借体之间存在相关性。（二）代称分类：（1）以特征、标记代；（2）以处所或所属代；（3）以创作者或产地代；4）以质料或工具代。（5）部分代整体；（6）特指代泛指；（7）具体代抽象；（8）结果代原因。四、并提（并提分承）（合叙）为使句子紧凑，文辞简练，把两件相关的事并列在一个句子中表述（合叙）。一般是两个主语在前并列（并提），两个谓语在后并列（分承）。五、互文“互文”这一术语包括两种不同的表达方式，一是“互文见（现）义”，一是“同义互文”。（一）互文见义（互见、互辞、互言）：是上下文义互相呼应、补充，参互见义。互文的特征是“文省而意存”，主要表现在两个方面：一、结构上互省。如“将军百战死，壮士十年归”（《木兰诗》），句前部分省去“壮士”，句后部分省去“将军”，“将军”与“壮士”分置，前后互相交错补充。二、语义上互补。如：“当窗理云鬓，对镜贴花黄”（《木兰诗》），木兰对着窗户，已包含对着镜子，“理”和“贴”两个动作是在同一情境中进行的，译时应将它们拼合起来。有的是一个句子中互文见义，如：（1）秦时明月汉时关。（王昌龄《出塞》秦汉时的明月、秦汉时的关。）（二）同义互文（同义词换用）：是指在相同结构中相应位置上的两个词具有相同或相近的意义，彼此对照。1.信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《史记•屈原传》）2.舟遥遥以轻颺，风飘飘而吹衣。（《归去来兮辞》）这种同义互文的作用，在于避免行文重复单调，增强文章气势。六、夸饰（夸张）夸饰，即用形象化的语言把事物的本质特征夸大或缩小，以取得强烈的表达效果。夸饰分为“夸大”、“缩小”和“超前”三种：1．夸大：把事物及其特征往大处说，2．缩小：把事物及其特征往小处说，3．超前：把后出现的事先说，七、倒置（倒装，倒文）言语中特意颠倒常规的语序，叫倒置。使用倒置，主要是为了加强语势、调和音节、错综句法。倒置的形式，《修辞学发凡》分为两类：（一）随语倒置：大多只是语序或语气的颠倒，不涉及思想条理和词语搭配。：（二）变言倒置：改变词语搭配关系，颠倒逻辑顺序，要涉及思想条理。八、委婉（婉曲、婉转）委婉，是一种不直接说明本意，而用委婉曲折的话来表达的修辞方式。言语中，委婉大致用在两方面。（一）称名：尊人谦己。二）叙事。使用委婉语，是为了避忌讳，避冒犯，避粗俗，求含蓄，求文雅。九、省略省略涉及语法、逻辑、修辞。为使言语精练含蓄、音节匀称而着意省字、省词、省句，是修辞上的省略。省略可从三个角度考察：（1）省的单位是“字、词、句”；（2）省的句成分是“主、谓、宾”。（3）省略依据是“承上、探下”。课后练习答案（看参考一下）练习四一解释下列名词：疏：古人给古书作注解时，除了解释古书原文（经）之外，还给前人的注作注解，这种经注兼释的注释就叫做“疏”，也叫“注疏”、“义疏”。读为：古人注解古书常用的以本字说明假借字的训诂术语。其特点是，既注音又释义。读若：古人注释字、词的术语，主要作用是注音，有时也用来说明假借字。衍文：校勘学术语，也叫“衍字”，简称“衍”，是指古籍因传抄、刻印等误加的文字。句读：古人读书，常在句末一个字的旁边加个点或圆圈，叫做“句”；在句中停顿处字的下面加一个点，叫做“读”。两者合称句读。正义：又叫做“疏”，也叫“注疏”、“义疏”，是一种经注兼释的注释。义疏产生于魏晋南北朝时期，唐代出于思想统一和科举考试的需要，由官方以指定的注本为基础把经书的解说统一起来，这种新的注疏唐人称之为“正义”。十三经注疏：宋代学者为了便于查阅，把儒家十三部经书的注和疏加上唐代陆德明《经典释文》的注音合刊成一部书，即《十三经注疏》。二把下列句子译成现代汉语并解释带△的词或词组（教材引文下加△处，本书改为下加点）：1、安见方六七十如五六十而非邦也者？（《论语•侍坐》）译文：怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？解词：安，疑问代词，怎么。2．绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。（《庄子•逍遥游》）译文：穿过云层，背负青天，然后计划着向南飞翔，将要飞到南海去。解词：绝，动词，穿过。图，动词，计划、谋划。且，副词，将要。3、今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？（《孟子•齐桓晋文之事》）译文：如今您的恩德足以施及到禽兽身上，而功德却不能施加给百姓的原因，是什么呢？解词：者，辅助性代词，“„„原因”。独，副词，表反问语气。4、夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。译文：那流星的坠落，树木发出响声，这是天地运行，阴阳变化，而出现的事物中少见的现象。认为这些现象奇怪是可以的，可是害怕它就不对了。解词：队，“坠”的本字，动词，坠落。是，指示代词，这。怪，形容词的意动用法，认为„„奇怪。5是以人民众而货财寡，事力劳而供养薄，故民争。（《韩非子•五蠧》）译文：因此人多而财物少，劳动辛苦可是得到的衣食用品少，所以人们就会争夺。解词：是以，指示代词“是”和介词“以”连用而成的固定结构，相当于现代汉语的“因此”。货，名词，财物。事，动词，从事、用。6、子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”（《吕氏春秋•察传》）译文：子夏到晋国去，路过卫国，听到有人读史书说：“晋国军队三头猪渡过黄河”。解词：之，动词，到、往。史记，名词，记载历史的书。练习五一解释下列名词：四六：文体名，也称“四六文”，就是骈体文。全篇多以四字六字的句子，世称骈四俪六。此文体形成于魏晋时期，南北朝时期成为文章的正宗，唐代称为“时文”，晚唐至明称“四六”或“四六文”，清代始称骈体文。其语言特点是：骈偶、“四六”、平仄、用典和藻饰。工对：骈体文和近体诗中的一种对仗，因其对得工整，故称“工对”。它要求在对仗中用相同“事类”的词语相对，即天文对天文，地理对地理，动物对动物，植物对植物等。律赋：唐宋时科举取士所采用的骈赋，要求平仄对仗，并限定韵字，因此又叫做律赋。律赋大都内容贫乏，文字呆板，毫无生气，在文学上没有多少价值。互文：古代修辞方式的一种，也叫“互文见义”，或简称“互见”。其特点是上下文义互相呼应、互相补充。二简述赋体的演变和各种赋体的特点。赋体在其发展演变过程中产生了四种主要形式：骚赋、古赋、骈赋和文赋。骚赋产生于汉初，由楚辞演变而成，其写作模拟《楚辞》，如贾谊的《吊屈原赋》。这种赋体在形式上同楚辞相似，也以“兮”字入句；其内容则重在“写志”而不重在“体物”。古赋是指骚赋以外的汉赋，如司马相如的《子虚赋》、《上林赋》。这种赋体往往可分为三部分。开始有段近似序的散文。中间常用问答的形式，篇幅也较大，极力铺陈夸张；韵文中夹杂散文，用散文叙述，用韵文描写。结尾再用一段散文，发些议论，以寄托讽喻之意，类似楚辞的“乱”或“讯”。古赋在句式上一般不再用“兮”字，主要是四言和六言，杂以三言和五言。古赋在六朝时期发展成为骈赋，如江淹的《别赋》。这种赋体一般都是四六句，且讲究对偶和平仄，堆砌典故。实际上，骈赋等于有韵的骈体文，既具有骈体文的一般特点，又体现出赋铺陈夸张的特色。另外，骈赋到唐宋时期，科举中要求平仄对仗，并限定韵字，因而又称“律赋”。文赋是受古文运动的影响而产生的。唐宋古文家在赋的创作上，极力摒弃骈俪之习，通篇贯串散文的气势，重视清新流畅，在艺术形式上给赋体注入了新的活力，并创作了一些具有较高文学价值的文赋，如苏轼的《赤壁赋》等。三把下列句子译成现代汉语，并辨析带△的同义词（教材引文下加△处，本书改为下加点）：1．君匪从流，臣进逆耳，深思远虑，遂放湘南。（萧统《文选序》）译文：楚君不从善如流，臣下（此处指屈原）进谏逆耳忠言，因深思远虑，于是被流放到湘江之南“思”和“虑