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中医文化箴言夫人只知养形，不知养神；不知爱神，只知爱身。不知形者载身之车也，神去则人死，车败则马奔，自然之至理也。---明代医学家高濂在《遵生八笺》我命在我，不在于天，但愚人不能知此道为生命之要，所以致百病。-----《仙经》体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。―――《养性延命录》南朝梁陶宏景三关者，口为天关，足为地关，手为人关。三关调，则五脏安，五脏安，则举身无病。----《真诰·甄命授》喜怒哀乐，宁不伤人。故心不扰则神不疲，神不疲则气不乱，气不乱则身泰延寿矣。———嵇康神气淡则气血和，嗜欲盛则疾疹作。———孙思邈养生有五难：名利不灭此一难也，喜怒不除此二难也，声色不去此三难也，滋味不绝此四难也，神虑精散此五难也。----嵇康《答难养生论》人生而命有长短者，非自然也，皆由将身不谨，饮食过差，淫泆无度，忤逆阴阳，魂神不守，精竭命衰，百病萌生，故不终其寿。---《道机》安谷则生，绝谷则亡；饮食自倍，肠胃乃伤。-------养生要诀五味入口，不欲偏多，故酸多伤脾，苦多伤肺，辛多伤肝，咸多伤心，甘多伤肾，此五行自然之理也。------东晋葛洪养性之道，莫大忧愁大哀思，此所谓能中和，能中和者必久寿也。-----陶弘景在《养生延寿录》心者，神之舍也，心静则神安，心动则神疲。——《万寿丹书》勿使悲欢极，当令饮食均。——唐·孙思邈怒甚偏伤气，思多太损神。——唐·孙思邈静则神藏，躁则神夭。——元·刘元素人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。怒伤肝；喜伤心；思伤脾；忧伤肺；恐伤肾。——元·刘元素惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。——明·龚廷贤养生家当以养心为先，心不病则神不病，神不病则人自宁。——明·汪绮石宜节思虑以养心,宜节烦恼以养神。——明·汪绮石精神极欲静，气血极欲动。——清·金缨大怒不怒，大喜不喜，可以养心。——《钱公良测语上》心安身自安，身安室自宽，心与身俱安，何事能相干？——《安份吟》养生之士，睡不至远，行不疾步，耳不极听，目不极视，坐不久处，立不至疲，卧不至懵。——唐·孙思邈“养性之道，常欲小劳”——孙思邈《千金方》“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”——《黄帝内经》春夏养阳，秋冬养阴。——（《素问·四气调神大论》）法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。——（《素问·上古天真论》）志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。--（《素问·上古天真论》）夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。---（《素问·四气调神大论》）精、气、神，养生家谓之三宝。---（明·绮石《理虚元鉴·心肾论》）虚邪贼风，避其有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。----（《素问·上古天真论》）邪之所凑，其气必虚。----（《素问·评热病论》）正气存内，邪不可干。----（《素问·刺法论》）春夏秋冬历一年，稍知调护自无愆。安然无病称真福，莫恃身当壮年。---寿世传真居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。----《道德经》夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。-------《道德经》