李白《侠客行》.

第四讲李白《侠客行》1.李白的生平与创作2.李白诗歌的思想和艺术3.李白任侠人格的特征与意义4.细读《侠客行》诗仙李白的魅力唐文宗（李昂），诏以“三绝”：白歌诗、裴旻(mín)剑舞、张旭草书。《新唐书·卷202·李白传》往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。……帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。……恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，着宫锦袍坐舟中，旁若无人。《唐才子传·李白》白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。……璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。《李翰林集序》魏颢（魏万、魏炎）白与古人争长，三字九言，鬼出神入，瞠若乎後耳。白久居峨眉，与丹邱因持盈法师达，白亦因之入翰林，名动京师，《大鹏赋》时家藏一本。故宾客贺公奇白风骨，呼为谪仙子，由是朝廷作歌数百篇。《寄李白二十韵》杜甫昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。声名从此大，汩没一朝伸。文彩承殊渥，流传必绝伦。龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。《不见》杜甫不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。杜甫《饮中八仙歌》李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。李杜优劣之争宋苏辙：李白诗类其为人，骏发豪放，华而不实，好事喜名，不知义理之所在也。…杜甫有好义之心，白所不及也。欧阳修：李白“天才自放，非甫可到也”。韩愈《调张籍》：李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。严羽《沧浪诗话·诗评》：李杜二公，正不当优劣。李白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处，太白不能作。子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。李白（701—762）字太白，陇西成纪人。凉武昭王暠九世孙。眸子炯然，哆如饿虎，或时束带，风流酝籍。曾受道箓于齐，有青绮冠帔一副。少任侠，手刃数人。《李翰林集序》魏颢1、蜀中时期（25岁以前）2、出蜀漫游时期（25—42）3、长安三年（42—45）4、再度漫游（45—55）5、安史之乱时期（56—62）李白之死有三种说法：一是醉死。《旧唐书》“以饮酒过度，醉死于宣城”。二是病死。病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处。三是溺死。民间传说李白在当涂江上饮酒，因醉跳入水中捉月溺死。李白家族亲属父母：《旧唐书》记载，李白之父名叫李客，为任城尉。族谱：西凉国武昭王李暠—西凉后主李歆—李重耳是北魏的弘农太守—李熙（唐高祖的高祖父）—李天锡—李虎—北周骠骑大将军李昞\（娶独孤信女为妻）—李渊—天可汗唐太宗李世民—李客—李白妻子：李白一生，先后有过四个妻子。白始娶于许，生一女一男，曰明月奴，女既嫁而卒。又合于刘，刘诀。次合于鲁一妇人，生子曰颇黎。终娶于宋，间携昭阳、金陵之妓，迹类谢康乐，世号为李东山。魏颢《李翰林集序》李白家族亲属1.许氏，结发妻子，前宰相许圉(yǔ)师的孙女。有子伯禽（明月奴）女名平阳。许氏于公元738年去世。2.安徽刘氏，同居后分手。3.东鲁某氏。有一子，婚后五年妻亡。4.宗氏，最后一个妻子，前宰相宗楚客的孙女。《自代内赠》子女：长子伯禽，许氏所生，李白去世30年后去世。长女平阳，许氏所生，出嫁后死。次子天然，李白在东鲁时和一女子所生，不知所踪。李白的思想与个性1、天才横放,强烈的自我意识,自信自负、自命不凡。“五岁诵六甲，十岁观百家”李白《上安州裴长史书》“十五观奇书，作赋凌相如”《赠张相镐》“十五游神仙，仙游未曾歇。”《感兴八首》之五李白《大鹏赋·序》“有仙风道骨，可与神游八极之表”“十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽身长不满七尺，而心雄万夫，王公大人许其义气。”《与韩荆州书》“怀经济之才，抗巢由之节。文可以变风俗，学可以究天人。”（《为宋中丞自荐表》）“诗人之文，犹山无烟霞，春无草树，李白之文，清雄奔放，名章俊句，络绎间起，光明洞彻，句句动人。”《上安州裴长史书》2、好剑术,任侠仗义,轻财好施魏颢《李翰林集序》：“少任侠，手刃数人”。李白《赠从兄襄阳少府皓》“结发未识事，所交尽豪雄。”“托身白刃里，杀人红尘中。”李白《侠客行》“纵死侠骨香，不惭世上英”；李白《结客少年场行》笑进一杯酒，杀人都市中。羞道亿水寒，徒令日贯虹。《少年行》五陵少年金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。《与韩荆州书》自幼好任侠，有四方之志，年十五而修剑术，二十而怀纵横之策，欲遍干诸侯。仗剑去国，辞亲远游，虽身长不满七尺，而心雄万夫，所至尚意气，重然诺，轻财好施，常为人急而不敢自为。尝游扬州时，不逾一年，散金三十余万，落魄公子悉皆济之。3、狂狷独立,傲视权贵,笑傲王侯李白《与韩荆州书》“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”“白，陇西布衣，流落楚汉。”李白《南陵别儿童入京》仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。杜甫《七绝·赠李白》秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？3、狂狷独立,傲视权贵,笑傲王侯李白《答湖州迦叶司马问白是何人》青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。湖州司马何须问，金粟如来是后身。李白《代寿山答孟少府移文书》“天为容，道为貌，不屈己，不干人。”李白《送烟子元演隐仙城山序》“出则以平交王侯，遁则以俦视巢许。”李白《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”庐山谣寄卢侍御虚舟我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。4、具有执着的理想信念,乐观豪迈的精神李白《代寿山答孟少府移文书》申管、晏之谈，谋帝王之术。奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一，事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱、留侯，浮一五湖，戏沧洲，不足为难矣。李白《古风（其九）》齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。1、关心国事，希望为国立功，不满黑暗现实。《古风》59首是代表作品。《远别离》、《答王十二寒夜独酌有怀》等篇，表现了对权奸当道、国运濒危的忧虑。“誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水”（《赠张相镐》）“南风一扫胡尘静，西入长安到日边”（《永王东巡歌》其十一）。李白诗歌的主要思想2、对人民生活的关心和同情。《宿五松山下荀媪家》、《丁都护歌》、《秋浦歌分别描绘了农民、船夫、矿工的生活，表现了对劳动人民的关怀。3、描绘自然风景，歌颂高山大川。“一生好入名山游”“蜀道之难，难于上青天”“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”4、歌颂爱情和友谊。“愿同尘与灰”《长干行》表现日常送别、相思之感，《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《赠汪伦》1、高度个性化,强烈的主观情感。随处可见诗人傲岸不屈、咨意反抗、潇洒放旷、纵情欢乐的为人和愤世嫉俗、渴望建功立业、追求个人自由的性格。李白诗歌的艺术特征2、想象丰富奇特,意象纷繁变幻。写相思、写离愁:•狂风吹我心，西挂咸阳树。望望不见君，连山起烟雾。（《乡送韦八之西京》）•杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》•梦绕城边月，心飞故国楼。思归若汶水，无日不悠悠。性格：天真、浪漫、拒绝外在约束艺术世界：飘逸、清新、自由、无世俗尘埃唐代：国力的强盛，经济的繁荣，思想的兼容并包，文化上的中外融合士人：进取精神、开阔胸怀、恢宏气度盛唐气象少年精神布衣感林庚《诗人李白》1954.11檀作文《大唐第一古惑仔》“诞而无畏”1、关于“侠”侠源于士,战国之士。“文者谓之‘儒’,武者谓之‘侠’,儒重名誉,侠重义气。”侠这一名称最早见于《韩非子·五蠹》:“侠以武犯禁。”“国平养儒侠。”任侠之“任”据《墨子·经说上》释为:“任,士损己而益所为也。”“为身之所恶,以成人之所急。”“先万民之身,然后其身。”李白的英雄“侠客”《史记·游侠列传》今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。2、唐代“侠”的英雄主义《新唐书·高祖本纪》载李世民、李建成起兵时即阴结四方豪侠。玄武门事变中,侠起到了非常重要的作用。初盛唐吐蕃、突厥、吐谷浑等少数民族不断入侵中原,骚扰边关,战争频繁,统治阶层也有意招募强勇之士,镇守边关。“侠”与政治军事集团、国家命运联系。唐代太平年代:任侠成为在特定历史条件下唐代士人追求功名利禄,展示自我本质力量的独特方式,并进而升华为一种对英雄主义和理想主义崇高感的追求。这种任侠情结深深地根植在唐士人的心中,他们不甘于作平庸的儒生,大都以英雄豪杰自诩,向往着激烈而富于传奇色彩的生活。侠作为一种鲜明的社会文化存在给初盛唐文化平添了几分高昂和开朗的气息,并以它特有的英雄主义,理想主义色彩成为初盛唐社会精神世界的重要组成部分,通过它人们充分地感受到唐人博大豪爽的内心世界。3唐代诗人的侠客诗选陈子昂:“奇杰过人,姿状岳立,始以豪家子,驰侠使气,至年十七八未知书。”卢藏用《陈氏别传》王昌龄:握中铜匕首,粉挫楚山铁。义士频报仇,杀人不曾缺。(《杂兴》)崔颢:仗剑出门去,孤城逢合围。杀人辽水上,走马渔阳归。《古游侠呈军中诸将》高适:邯郸城南游侠子,自矜生长邯郸里……千场纵博家仍富,几度报仇身不死。《邯郸少年行》自诩“奉儒守官”的杜甫也曾大呼:“白刃仇不义,黄金倾有无。杀人红尘里,报答在斯须。”《遣怀》4李白“侠”的特色与突破赋于游侠形象以更加狂放通脱的自由精神和气拔五岳的强大气势。“感君恩重许君命,泰山一掷轻鸿毛。”《结袜子》“三杯吐然诺,五岳倒为轻。”《侠客行》“酒后竟风采,三杯弄宝刀。杀人如剪草,剧孟同游邀。”《白马篇》李白的任侠人格呈现出一种独特的风范,即有意识地追求并创造一种相对平等的君臣关系。侠士的一个很重要的行为和道德准则就是“为知己者死”。李白的许多任侠诗里表达了愿为帝王一死报效的决心“横戈从百战,直为衔恩甚”《塞下曲》之二4、李白写“侠”的原因李白热衷任侠的最直接的原因就是渴望建功立业。所以他诗中所赞美的侠士大多是为国赴难的英雄,他们充满了清昂激越的爱国豪情,这使李白的任侠人格得到了高度升华。由于这样的原因,就使得李白那些本属于侠之末流的杀人逞豪,赌气使酒的庸俗行为在艺术上却迸发出侠骨英风的色彩,好似豪迈不羁的壮举:“六博争雄好彩来,金盘一掷万人开。丈夫赌命报天子,当斩胡头衣锦回。”《送外甥郑灌从军》其一“气岸遥凌豪士前,风流肯落他人后?”《流夜郎赠辛制官》等等。细读侠客行这首《侠客行》古风写于天宝三载（公元744）被赐金放还之后。抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了。最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。前四句以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌，就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物，而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨”，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气。进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的。事实