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诸葛亮1．“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间?”(《书愤》)2．“出师一表千载无，远比管乐盖有余。”(《武侯书堂》)3．“出师一表通今古，夜半挑灯更细看。”(《病起书怀》)4.“或为出师表，神鬼泣壮烈。”(《正气歌》)请看以下对联：诸葛亮（181～234）,字孔明，琅玡阳都（今山东沂南）人，是三国时著名的政治家、军事家。他年轻时躬耕陇亩,隐居隆中，刻苦攻读史书，常以管仲、乐毅自比。刘备三顾茅庐后，诸葛亮为其真情所动，出山辅助刘备，联吴抗曹，败曹操于赤壁，形成魏、蜀、吴三国鼎立的局面。刘备死后，他受遗诏辅助后主刘禅。诸葛亮辅佐刘备，历尽艰难坎坷，经过多年奋战，终于建立了蜀国，身负丞相重任。蜀建立两年，备病逝，刘禅继位（16岁）。他受遗诏辅佐刘禅，主持军政大事。227年，率军北进，驻军汉中，准备征伐曹魏，夺取中原，复兴汉室。他感到刘禅暗昧懦弱，颇有内顾之忧，临出发前上书，恳切劝谏，要刘禅继承刘备遗志，砥砺志行，振作精神，听信忠言，任用贤良，黜斥佞人，严明赏罚，尽心国事，完成复兴汉室，统一天下的大业。这就是《出师表》。写作背景表是一种文体，是古代臣子写给皇帝的奏章。《出师表》的时代背景：这篇《出师表》是诸葛亮在公元227年(蜀汉后主刘禅建兴五年)出兵伐魏，临行时写给刘禅的奏章。当时刘备已经死了四年(223年)，蜀国和吴国的联盟已经破裂，荆州已经失守，蜀国实际只占有益州，实力本来不厚，再加上连年战争，国力更加困乏。于是诸葛亮派人和吴国修好，又亲自领兵平定了南方少数民族地区的叛乱，稳定了后方(即“五月渡泸，深入不毛”)，然后趁魏国君主曹丕身死、魏国大将司马懿被贬的机会，抱着“不伐贼，王业亦亡；帷坐而待亡，孰与伐之’’的心情，出兵北伐，企图巩固蜀汉政权、消灭魏国进而统一中国，复兴汉室。文体:本文是上表陈说意见，提出政治主张，所以全文以议论为主。又因诸葛亮对刘备有知遇之恩，要报恩于刘禅，他真诚地辅佐刘禅，希望刘禅能够支持自己，共同完成刘备生前没有完成的事业。所以文中又兼叙了自己以身许国的经过。在议论和叙述中，流露着忠于蜀国、忠于刘备父子的真情实感。崩殂（）忠谏（）祎（）菲（）薄裨补（）遗（）陛下攸（）咨（）阕（）陟（）罚臧（）否（）倾颓（）行（）阵苟（）全猥（）自夙（）夜驽（）钝诹（）攘（）除斟（）酌（）cúyīfěijiànbìwèiyōuzīquēzhìzāngpǐhángtuígǒuwěisùnúrǎngzōuzhēnzhuó正音朗读课文朗读录音翻译课文先帝创业未半而中道崩殂,先帝创建大业还没有完成一半就中途去世了，今天下三分，益州疲弊,现在天下分成三国，益州地区贫困衰弱。然侍卫之臣，不懈于内，懈：懈怠。内：宫廷内。可是，侍卫大臣们在宫廷里毫不懈怠；此诚危急存亡之秋也。诚：确实、实在。这实在是形势危急、决定存亡的时刻。忠志之士，忘身于外者，忠诚的将士们在边境上奋不顾身，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。盖：发语词，有“因为是”“原来是”的意思。这是因为他们追念先帝的特别厚待，想将此恩报答给陛下啊。奋不顾身不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。不应该随便看轻自己，说话不恰当，以致堵塞忠诚进谏的道路。应当过分看轻自己陛下实在应该扩大圣明的听闻，发扬光大先帝遗留下来的美德，发扬扩大忠臣志士的志气，诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，第一段分析危急存亡先帝崩殂天下三分益州疲弊不利追殊遇报陛下不懈于内忘身于外有利诚宜……不宜……（正反）（广开言路）开张圣听第一条建议文章开句就提到“先帝”刘备，在文中起什么作用？因为蜀国是先帝创下的基业，是“北定中原”“恢复汉室”的根据地，而先帝的理想未能实现而中途死亡，使作者感到十分痛惜，肩上的托付的担子之沉重。同时警示后主要奋发有为，继承先辈遗志。为后文提出建议定下基调。第1段分析天下大势，在文中起什么作用？分析形势不利的客观条件，指出目前正是决定存亡的关键时刻，希望刘禅“居安思危”。第1段提到“侍卫之臣”和“忠志之士”有什么作用？这是蜀国“人和”的主观条件，而且是先帝“殊遇”造成的。客观条件虽然堪忧，主观努力尚且可为。在这样的形势下，作为蜀国的国君应当如何做，文章开头从三个方面使后主认识到应当有所为。宫中府中，俱为一体,皇宫中和朝廷中的官员,都是一个整体,陟罚臧否，不宜异同。奖惩功过,评定(人物)好坏，不应该因在宫中或在府中而不同。若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，为：做，行。论：判定。昭：显示，表明。平明：公平严明。不宜偏私，使内外异法也。不应当偏袒徇私，造成宫内和朝廷刑赏之法不同。如果有做奸邪事情，触犯科条法令以及尽忠办好事的人，应该交给主管的官吏，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公平严明的治理。第二段分析平明之理不宜异同宜付有司不宜偏私正反对比侍中、侍郎郭攸之、费一、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。以：因此。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚纯正，因此先帝选拔出来给予陛下（使用）。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。愚：自称。通“缺”，缺点。所：…的效果。广：扩大。益，：益处。我认为宫中的事情，不论大小，都拿来问问他们，然后实行，一定能够补救缺点和疏漏之处，收到更好的效果。姓名特长好处证明工作郭攸之、費祎、董允皆善良忠实、志虑忠纯先帝简拔留給后主之材可裨補闕漏，有所广益咨以宮中之事推荐宮中贤臣课文分析(第三段)将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。将军向宠，性情品德善良平正，精通军事，从前试用他的时候，先帝称赞他有才能，因此群臣商议，推举他做中部督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。行：军队。我认为军中的事情，都拿来问问他，一定能使部队团结一心，好的差的各得其所。姓名特长好处证明工作向宠性行淑均，晓畅军事先帝称赞，众人拥戴行阵和睦，优劣得所谘以营中之事组织勻称事例推荐营中武将课文分析(第四段)亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲：接近、亲近。远：疏远。所以：……的原因。亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。论：谈论。于：对。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。愿：希望。信：信任。侍中、尚书、长史、参军，这些都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就可以指日可待了。先帝在世时，常常和我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心遗憾的。都亲贤远佞先汉兴隆后汉倾颓正反对比史例劝谏后主课文分析(第五段)第三条建议亲贤臣亲小人臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。我本来是一个平民，亲自在南阳耕田，只想在乱世中姑且保全自己，不谋求在诸侯那里做官扬名。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。咨：征询。感激：感动。以：拿。许：应允，答应。扬名因为到……去，拜访。平民的代称亲自姑且保存屈就，用于别人，含有敬意委屈后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。际：时期。后来遭到兵败，在兵败的时候我接受了重任，在艰危困境之中我领受了使命，从那时以来已经二十一年了。先帝不因为我地位低微，见识鄙陋，竟降低自己的身份屈驾，三次到草庐来拜访我，向我询问当代的大事，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。第六段作者自述身世的目的何在？作者自叙本志，说明自己的低微的身份，淡泊的生活，无意于功名利禄的高远志趣。叙述先帝“三顾茅庐”之恩，称赞先帝宽宏气度和不耻下问的品德，也表达了自己的知恩感激之情。最后概括叙述跟先帝患难与共的历史，说明了创业的艰难，进一步表达了作者效忠刘备父子的心愿，以陈情的方式为“出师”作铺垫。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。寄：委托。以：把。先帝知道我做事谨慎小心，所以临终时把国家大事托付给我。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。恐：担心。领命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝的托付不能实现，以致损伤先帝的英明，所以五月渡过泸水，深入到荒凉的地方，实现今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。北：名词用作状语，向北。现在南方已经平定，武器装备已经充足，应当激励率领全军将士向北方进军，平定中原，我希望能竭尽自己平庸的才智，铲除奸邪凶顽的敌人，复兴汉朝，回到旧日的都城。兵，武器。甲，装备但愿洛阳勉励至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。进：奉上。尽：完全。至于（处理事务）斟情酌理，掌握分寸，进献忠言，那就是攸之、祎、允等人的责任了。这就是我用来报答先帝，效忠陛下的职责。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。而：表并列。表所用之物，意为“用来……的”第七段追忆“白帝城托孤”在文中起什么作用？说明“出师”的原因，是完成先帝未竟的事业。这是他“报先帝而忠陛下”的本分。出师之前作者做了哪些准备工作？“五月渡沪，深入不毛。”“七擒孟获”，安抚夷人，“今南方已定，兵甲已足”，安定了后方，做好战备。出师的目的是什么？“奖率三军。北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。以：把。以：来。希望陛下把讨伐奸贼，复兴汉朝的任务交给我，如果收不到效果，就惩处我的罪过，来告慰先帝的英灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。如果没有发扬美德的忠言，就责罚攸之、祎、允等人的怠慢，来揭示他们的过失。效果，引申为任务有效果，实现告慰发扬美德希望陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。谋：谋划。察：明察。纳：采纳。深：深切。追：追念。陛下也应当自己谋划，询问治国的好道理，明察并采纳正确的意见，深切地追念先帝的遗诏。臣不胜受恩感激。这样我就受恩感激不尽了。今当远离，临表涕零，不知所言。现在该远行了，面对奏表我眼泪落下，不知道说了些什么。禁不住忍不住泪落再三勉励后主广开言路，多纳谏言应尽国君之责表示临別依依之情总结课文分析(第八—九段)毋忘先帝遗训作者如何表达了出师的决心？⑴以出师为己任。“此臣报先帝而忠陛下之职分也”；⑵立下军令状。“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵”。思考、讨论诸葛亮在文中向刘禅提出了哪些建议？提出了三条建议。⑴广开言路。“诚宜开张圣听”；⑵严明赏罚。“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”；⑶亲贤远佞。“亲贤臣，远小人”。提出这三条建议的目的是什么？⑴希望后主能“以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”⑵希望后主能“以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也”⑶希望后主能“亲贤臣，远小人”，只有做到这一点，才能使国家“兴隆”总之，作者希望蜀国能够有一个清明的政局，成了“北定中原”强大稳定的后方。从全文来看，诸葛亮向刘禅提出的三条建议，他反复强调的是哪一条？作者反复陈说的是亲贤远佞这一条。其余两条虽然说的是方针、政策，也都与此有关。因为刘禅是个昏庸之君，容易受坏人蛊惑，如不亲贤远佞，就会出现“妄自菲薄，引喻失义”“偏私，使内外异法”等情况，再好的方针、政策也不可能贯彻执行。而亲贤为远佞之本，所以文章开头说“开张圣听”，实际上就是要听取贤臣的意见，万不可“塞忠谏之路”，中间列举贤臣姓名，要刘禅“亲之信之”，结尾更劝说刘禅要“咨诹善道，察纳雅言”，也是亲贤的意思。作者出师后的国内政事如何安排？推贤了哪些贤臣？目的是什么？⑴宫中：推荐良实，志虑忠纯的郭攸之、费祎、董允等。⑵营中：推荐性行淑均，晓畅军事的将军向宠。⑶其他：推荐贞良死节之臣侍中、尚书、长史、参军等。目的是消除北伐的后顾之忧，使他能集中精力伐魏。作者对他所推荐的贤臣和后主提出了哪些要求？⑴对贤臣：“斟酌损益，进尽忠言”，要有“兴德之言”。⑵对后主：“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳