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短文两篇《陋室铭》《爱莲说》《陋室铭》•铭（体裁）：是古代刻在器物上用于述功纪行或警戒劝勉的文字，后来就成为一种文体。文辞精练、有韵，读起来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。1.辨音识字：德馨()苔()痕案牍()鸿儒()西蜀()何陋()2.辨析多音字：调素琴()/调动()重点词语3.辨析字形：馨()德馨/罄()罄竹难书牍()案犊/读()读书儒()鸿儒/濡()相濡以沫xīntáidúhónɡrúshǔlòutiáodiàoxīnqìnɡdúdúrúrú课文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？出名、闻名灵异的（水）这只香气，指（品德）高尚大学问家没有什么学问的人弹指（嘈杂的）音乐声使……扰乱使……劳累有什么简陋的呢•山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于深，有了蛟龙就灵异了。•这是简陋的屋子，只要我有美好的品德（也就不感到简陋了）•苔藓的痕迹蔓延上台阶，野草的颜色映入帷帘显得青葱。•（在这里）谈笑的，有渊博的学者，往来的，没有无知的贫民。可以弹弹朴素的古琴，看看佛经。没有奏乐的闹声来扰乱（我的）耳朵，没有官府的文件来劳累（我的）身体。南阳有诸葛亮的草屋，西蜀有杨子云的玄亭。孔子说：有什么简陋呢？师生互动•1、这篇课文在语言文字上有何特点？•押韵。•2、文章是如何引出陋室的？陋室,陋室，陋在何处？•设喻引题山水龙喻陋室德馨•2、陋室，陋室，真的陋吗？那么，本文从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。（换角度想：思维角度：主人、环境、客人、生活。）人品高尚（德馨）、景色清幽、来人不俗、生活高雅•“苔痕上阶绿，草色入帘青”---景色之雅：可知“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”---交往之雅：可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。•“可以调素琴，阅金经。无丝竹…之劳形”---情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知室主人高雅脱俗的情致。陋室铭设喻引题山仙水龙喻喻陋室德馨陋室不陋环境清幽（景）生活恬适（趣）交往高雅（友）•“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”•---运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。斯是陋室,唯吾德馨5、文中哪句话提挈全篇大意?•6、文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？•不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。7、结尾引用孔子的话有何作用？总结全文，说明陋室不陋。作者以古代明贤自喻，表现高雅志趣。主题理解•本文通过简要而生动的描述“陋室”内外的情景，并用类比和例证，有力的分析证明了“陋室不陋”的原因，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。《爱莲说》烂漫爱情伟大、神圣、慈祥的母亲纯洁、庄严、心心相印吉祥、长寿、坚贞不屈富贵、吉祥莲花的花语是什么？晓出净慈寺送林子方（宋）杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上头——杨万里《小池》爱莲说周敦颐•作者及文体简介•作者，周敦颐（1017-1073）字茂叔，北宋理学家，文学家。为人清廉方正，傲岸不阿，时人赞为“胸怀洒落，如光风霁月”.他的诗文多抒怀。说，古代一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。本文就是一篇借物咏志讽世风的散文。给下列字词注音：敦颐蕃淤濯涟蔓亵逸鲜噫予dūnyífányūzhuóliánmànxièyìxiǎnyīyǔ爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。多仅仅取消独立性却洗妖媚不生藤蔓，不长旁枝玩弄予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。爱莲说周敦颐认为表判断、是……对于菊花的喜爱听说和我相同的有什么人应该少••水陆草木之花，可爱者甚蕃。•水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多翻译课文•晋陶渊明独爱菊。•晋朝的陶渊明独爱菊花，•自李唐来，世人盛爱牡丹。•从唐朝以来，世间的人很爱牡丹。•予独爱莲之出淤(yū)泥而不染，•我惟独喜爱莲花，莲从淤积的污泥里长出来，却不沾染污秽•濯（zhuó）清涟（lián）而不妖，•在清水里洗涤过，但不显得妖艳•中通外直，不蔓（màn）不枝，•它的茎中间空，外面直，不牵牵连连的，不枝枝节节的•香远益清，亭亭净植，•香气越远越清芳，挺拔地洁净地立在水上•可远观而不可亵（xiè）玩焉。•可以远远的观赏，却不能轻慢地玩弄它啊！•予谓菊，花之隐逸者也；•我认为菊花是花中的隐士，•牡丹，花之富贵者也；•牡丹是花中的富贵人；•莲，花之君子者也。噫！菊之爱，•莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱•陶后鲜有闻。•陶渊明以后就很少听到了。•莲之爱，同予者何人？•对于莲花的爱,跟我一样的还有谁呢？•牡丹之爱，宜乎众矣。•（至于）对牡丹的爱，当然人数就多了！文中“之”字的几种用法：①水陆草木之花②予独爱莲之出淤泥而不染的助词，用于主谓之间取消句子独立性。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。判断句感知“爱莲”•1、“我”爱莲花什么呢？（用课文中的话说说）•“出淤泥而不染，……不可亵玩焉。”•2、具体说说莲花的可爱之处在哪里？莲环境：出淤泥而不染习性：濯清涟而不妖体态：中通外直，不蔓不枝亭亭净植气味：香远益清气质：可远观而不可亵玩焉——不同流合污，洁身自好——庄重质朴——豁然大度，正直不苟——美德传扬——气节高尚，令人敬重君子思考•1、作者描写莲花时先写了什么？为什么这样写呢？这样写有什么好处？•2、为什么作者在第一段连用两个“独”字？•作者和陶渊明一样决不随波逐流；作者赞同他的决不随波逐流的态度，但不赞同他隐居避世，两个独字鲜明的阐述了各自的生活态度。思考1作者分别把菊花、牡丹比作什么？有什么作用？2文章采用了哪些表达方式？作用是什么？请举例说明。菊花——隐逸者牡丹——富贵者衬托莲的形象记叙——引题，写世态炎凉描写——突出莲的形象议论——赞赏莲的品质抒情——贯穿全文，意在明志写菊花、牡丹的用意隐逸者富贵者君子（正衬）（反衬）逃避现实贪慕荣华富贵高洁质朴正直端庄清廉圣洁卓尔不群探究语气•作者对三种花的追随者流露出什么样的感情？读时应用什么语气？•莲花——赞美•菊花——惋惜•牡丹——鄙视“托物言志”作者的思想感情表达了作者不慕名利、洁身自好的人生观及对当时追名逐利、贪慕富贵的社会风气的慨叹和鄙弃。文体常识填空1.《陋室铭》的体裁是，它是古代刻在器物上用来或的文字，后来成为一种文体。2.《爱莲说》的体裁是，它是既可以、事物，又可以发表的一种文体。铭警戒自己称述功德说说明记述议论再见