旷野42站--红海前三站--疏割.以倘.密夺3

旷野42站--红海前三站--疏割.以倘.密夺3旷野42站--红海前三站--疏割.以倘.密夺32009-05-1122:46:05|分类：学习真理|字号订阅天路历程-旷野42站--红海前三站--疏割.以倘.密夺3各位观众大家好，我们又来到了这个单元，就是基督徒的成长路-旷野四十二站。我们今天要继续来看，要详细的来看，这个四十二站每一站是怎麽经过的。上一次我们曾经提醒大家，这个四十二站可以分做三个阶段，每一阶段都有十四站。那麽现在呢？我们就来看第一个阶段，我们也先来看第一站。壹、从疏割到密夺–过红海的前三站：我们知道第一站就是『疏割』。这个在民数记三十三章那裡讲得很清楚，疏割的意思，就是牲棚的意思。我们的路是从牲棚开始的，因为我们的主当初是从伯利恆动身，祂从马糟开始的。那麽以色列人这四十二站，到底在哪一站该歇下来？哪一站安营？哪一站起行？圣经说是『约柜在前面为他们寻找可安歇的地方』，约柜在圣经裡面是预表基督，所以今天这条路是祂走过的，祂一步一步的带领我们，所以第一站是疏割。那麽第二站呢？是『以倘』；第三站是『密夺』。然后以色列人就过了红海。所以，以色列人在过红海以前有三站，过红海以后就有其他的站，所以我想我们今天，就特别集中在他们还没有过红海以前，他们到底学了一些什麽功课？到底发生了什麽事？然后在我们身上又是代表什麽？我想这个是非常非常重要的。不过首先我们还是要讲一点地理，就是讲一点事实：当初所发生的一些历史和地理，我们先把历史事实把它捉住了，然后我们对于背后的功课、属灵的功课，我们才会很清楚。◎以色列人出埃及的路线：1、若往北-非利士地的道路：那麽讲到『过红海』，我们现在首先要问的就是，当他们出埃及的时候，那个路是怎麽走的？圣经有记载，所以现在我要唸一段圣经给大家听，就是出埃及记第十三章第十七节：『法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那裡走，因为神说，恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。』所以可见有一条路叫什麽？叫「非利士地的道路」。我们说过这个埃及的北边就是地中海，然后沿着地中海可以一直到埃及去的，所以那条路叫做非利士地。非利士地的道路是很近，一下子就可以到了迦南，其实我们知道非利士人当初就是这麽走的，就是从埃及走非利士人的道（非利士地的道路），然后就到了迦南，所以这一条路是很近的。不过圣经说：『神却不领他们从那裡走，因为神说：恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去了。』所以那条路线不走，不是沿海的那条路线。十八节说：『所以神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。...』换一句话说那条是旷野的路，而且是沿着红海的路，这样就不是往北走，而是表示要往南走。我们再读下去『以色列出埃及地，都带着兵器上去。』这个是非常的有意思，就是说以色列人他们出埃及以后，他们所走的路是上去的路，我们知道圣经描写以色列人出埃及的时候，是非常仔细的。现在我们给大家看一张示意图：这一张示意图是西乃半岛的地势图，你看这张地图，我们知道地中海在我们的左边，这个南边是在我们的右边，然后大家看见有红海，这个以色列人，圣经说他们要上去，所以你看见这个地图，你就很清楚。从埃及这边过来，他们要上去；上去什麽意思呢？上去的意思就是说，越往南走那个地势愈高，那果然一点都没有错，神带他们所走那条路是往南走的路，往南走你到了西乃半岛的南端，你就会发现有十七座的高山，西乃山就是其中的一座山，所以现在大家看的很清楚；如果在这张图上沿着地中海你可以往北走，就到了以色列，但是如果你往南走是个绕行的路，但是这条路是旷野的路，而且是沿着红海的。红海我们说过有两个壁，有靠近埃及这边、有靠近沙乌地阿拉伯那边，那麽近这个埃及这一边是沿着海边，然后沿着旷野，就这样的一直往南边走，这个可以说是以色列人当初所走的路线，这一点是非常重要，因为我们知道，最后他们要走到西乃山，所以有两条线：一个叫北方路线；一个叫南方路线。这个北方路线是不可能的，因为圣经明明告诉我们，『法老容百姓去的时候，非利士的地道路虽近，但是神却不领他们从那裡走，因为神说，恐怕百姓遇到打仗就会后悔，就会回到埃及去了。』有一件非常有意思的事，是大概在一九八几年的时候，考古学家找到了一个土丘，埋在土丘底下的，乃是当时的一个很重要的要塞；而那个时候正是在摩西领以色列人出埃及的那个时候。所以那个时候的这个兰塞法老，就是兰塞大帝，事实上，他把重兵就放在那个地方，所以以色列人根本不可能往北边走的。我们知道有所谓新派神学的朋友们，他们普通是主张应该往北走，往北走的话过红海就很容易，因为苇海是很浅的，所以他们觉得这根本不需要神蹟就可以过去了，因为新派的朋友们，他们不大相信神蹟的。但是如果这样的话，你一定就要相信以色列人是往北走，但圣经明明说这个是到非利士地的道路，所以神不是走这条道路。现在果然一九八几年的时候很清楚，这考古很明显告诉我们，那个地方本来就是屯兵、就是军事要地，你以色列人不可能浩浩荡荡两百万从那裡经过，这是不可思议的事。2.以色列往南路线：兰塞-比哈希录-提沙湖-疏割-以倘-密夺所以你看神的话是非常非常准确的，如果他往南走，那条路是什麽样的路呢？我们知道根据考古现在的发现，知道原来有一段的路已经是有人走过的，原来在这个半岛南边有一座山，这个西乃山的附近原来是产铜矿，而且也产绿松石的矿。埃及很喜欢绿松石宝、半宝石，埃及人当然也喜欢铜了，所以那个时候，所有埃及的奴工都是送到西乃半岛去。大家不要忘记西乃半岛是很热的地方，记不记得摩西看见荆棘被火烧着，那就是平常的时候，就是太阳照晒在荆棘上，如果超过它的燃点，就烧起来了，所以荆棘被烧起来是司空见惯的事，不过那一次摩西所看见的乃是神蹟，因为虽然有火在上面，但是圣经告诉我们荆棘没有烧着，所以你就可以想像这个西乃半岛的天气是非常炎热，在那裡做工根本像是在地狱裡面一样。在那裡很多的奴工，他们因为很无聊、很痛苦，所以他们的日记就写在石头上，从这些日记、从这些碑文上面我们就可以知道，在以色列人还没有出埃及以前，事实上已经有一条路，那一条路是可以沿着走的，因为当初矿工就是走这条路。但是到了那一带、到了山裡面，那个旷野的沙漠，实在不是人过的日子，那的确像地狱一样的日子，因为平常温度差不多一百一十度（约摄氏43度）非常非常炎热，这个是西乃山的气候。所以我们能想像到以色列人四十年在旷野，实在不是太容易的一件事情，而现在我们看到了，以色列人他们走的事实上是南边的道路。下面一个示意图，这个叫做出埃及的路线，隐隐约约你能看见这个三角洲，我们现在所看的这张图，事实上是三角洲的图画。如果大家能够在这个地图上面找到『兰塞』的话，我们知道以色列人是在那裡起行的，起行了以后，就走旷野的道路。我们知道他们是从兰塞然后往南走，大家就看见有一个叫『比哈希录』的地方，他们就会到『比哈希录』，然后就过了一个湖，那个湖叫做『提沙湖』，现在这个提沙湖附近有一个四星级的旅馆。『提沙湖』的南边有一个湖叫做『苦湖』，『苦湖』附近就叫做『巴力洗分』，圣经描写的就是告诉我们，以色列人到底在什麽地方过红海：是在『比哈希录』的附近、还有是在『巴力洗分』的附近。这样我们就可以知道，以色列人他们是在从兰塞起行以后，然后要过红海。那麽在什麽地方过红海？圣经已经给了我们一些提示，给了我们一些暗示，还有大家在地图上也可以找到『密夺』。这个『密夺』、『比哈希录』、『巴力洗分』，你把这几个地方定住的话，你就知道大概以色列人就是在那一带，所以以色列人在哪裡过红海呢？大概就是在苦海那个附近过红海的，等一等我会讲的更清楚一点。在地图上你看的很清楚，有一条路叫『非利士路』，往北走会到有一个土丘叫『他而哈不亚』，这个『他而哈不亚』，那个地方，事实上就是在一九八几年的时候，他们发现那裡有个重要的军事要塞，以色列人是不可能走这条路的，所以以色列人只能够往南边走，然后从『兰塞』到了『比哈希录』。『比哈希录』是什麽地方呢？『比哈希录』事实上就是今天的苏伊士运河。河口那个地方很有意思的，有一个地名就叫做『以实马利』，就在『比哈希录』那裡。现在我们怎麽知道『比哈希录』大概在哪裡呢？因为『比哈希录』，根据希伯来原文是河口的意思；所以一直到以色列他们占据了西乃山以后，他们做了一番考古的工作，后来跟太空总署合作，结果他们才发现原来有一个古的运河，在摩西那个时候已经有了，所以如果大家看这一张地图，你可以看见上面有一个叫做『边防运河』。『边防运河』事实上是一直到地中海，沿着『他而哈不亚』，一直往『他而亚而哈』那个方向，从地中海一直到『提沙湖口』。这一个在太空上还看得见那个遗迹，那表示古运河。所以可见在摩西那个时候，这是一道很重要的边防的运河，既然这个『比哈希录』是河口，现在我们可以根据考古的资料断定，这个『比哈希录』应该就在『提沙湖』北边的一点点。圣经又告诉我们以色列过红海的地方是『密夺』，是第三站。同时有一个地方叫『巴力洗分』，那『巴力洗分』根据考古学家找出来的，那裡也有一些祭坛。从前的丘坛，他们拜偶像的巴力（我们知道就是偶像）。『巴力洗分』就告诉我们，那裡因为在水的附近，他们认为巴力原来是守护神、是水手的守护神，水手们在那裡就建了一些偶像的祭坛，所以那个地方叫做『巴力洗分』。今天我们知道如果你到埃及去的话，那一带也叫做『巴力洗分』。所以我们大概可以知道，以色列人到底应该在什麽地方过红海？就是他走南边的路，大家知道如果在这个地图上，这个『歌珊』的地方，就是从『兰塞』一直到『提沙湖』，你会找到两个点：一个是『比东』，还有一个是『疏割』。『疏割』就是他们第一个安营的地方，他们第一个安营以后，就开始过红海了。过红海：他们在什麽地方过红海，多半就是在『比哈希录』跟『巴力洗分』中间的地方过红海，因为这是圣经明明很清楚的告诉我们的。但是现在有一个问题，这个在历史上曾经引起过一些争执，因为我们知道不信派或者新派，他们不相信以色列人能够过红海这个神蹟。红海：我们知道希伯来文事实上是苇海，就是芦苇的意思。所以他们就根据这一节圣经告诉我们，因为那一带有很多这种的湖，都是充满了芦苇而且很浅很浅，所以他们就找了很浅的地方，说以色列人大概从那裡经过，就把整个神蹟取消了，原因就是因为他们不相信有神蹟，所以才相信当初以色列人走北方的路。事实上不是如此，不光如此，另一面红海的的确确也讲，不光是讲到这个靠近埃及这边的红海，也指着靠近阿拉伯半岛那边的红海，还有也指着，我们知道后来以色列人在红海边安营，那一带的红海绝对不可能是苇海，现在又是讲苇海，到底是怎麽一回事呢？现在我们考古学就看得很清楚了，原因是怎样？今天我们看见这个『红海』跟『苦海』中间好像是乾地，那麽『苦海』跟『提沙湖』中间好像也是乾地，是不是？事实上不是，事实上在摩西那个时候红海的水位比今天要深的；比现在要深多少呢？考古学又给我们一个很好的资讯。我们不是说过西乃半岛是两壁吗？这边是埃及，然后过了红海，这边又有另外一壁对不对？这一边是红海、这也是红海，这边红海的顶的地方就是『以拉』，『以拉』也就是『阿卡巴』。『阿卡巴』今天大家都知道，这个『以拉』可以说是潜水很好的地方。根据以禄圣经裡，『阿卡巴』事实上就是圣经裡的『以旬迦别』，是四十二站裡面的一站。今天所找的『以旬迦别』，已经不是在海湾口了，是海湾口还往裡面退一段的距离。现在你看退一段的距离，就表示如果这个『以旬迦别』的旧址找到的话，那就是告诉我们在摩西那个时候，『以旬迦别』刚好在海湾口上，所以你根据这个水退的距离，你可以算现在的水位和那个时候摩西水位到底差多少。所以现在很清楚，根据那一份资料，那个时候的红海，摩西那个时候红海的水位刚好是可以漫过今天的『苦海』跟『提沙湖』的。所以现在我们就很清楚了，意思就是说，根据这一份的考古资料，我们就晓得以色列人是过苇海不错，因为『苦海』是苇海的一部份，但是也是红海，的确是过红海，意思就是说那个时候的红海已经漫过了今天的『红海』、『苦海』、还有漫过了今天的『提沙湖』，这个是很清楚的。这样我们根据圣经，大概以色列人如果过红海的话，从哪裡经过呢？他的确是过红海，那神蹟的确发生，然后海的确是分开的，然后以色列人就像走乾地一样，他们从那裡就到了彼岸。那『密夺』是四十二站第三站。很有