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目录《三言》相关简介小市民与妓女爱情的主体分析《三言》中妓女与小市民的爱情故事妓女与小市民的爱情能存在的原因作者的婚恋观及其思想的体现妓女与小市民爱情结局的分析壹：《三言》简介《三言》乃《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》三者合称。初拟以《古今小说》为总名刊刻。由明代冯梦龙改编、创作的系列短篇小说集。《三言》的出现标志着古代白话小说整理和创作的高潮的到来。它改编的内容部分来自宋元话本其余为明人拟话本的改编、润色。小说内容对晚明生活诸多方面有着真实的表现和深刻的反映。从书名中“喻”、“醒”、“警”、“明”、“恒”、“通”这六字上可以看出作者创作目的在一定程度上有着劝诫、警示世人的意味。贰：妓女与小市民爱情的主体分析关键词1、妓女2、小市民3、爱情逐一分析结合点妓女一妓女群体的发展三妓女的社会地位二妓女从社会群体引渡到文学群体的原因妓女群体的发展女性作为一类女性群体和一种职业，在中国历史上最早追溯到春秋时期-齐设女闾（即妓院的代称）。妓女，又称娼女，可合称娼妓。隋代陆法言《切韵》、后代字典辞书《正字通》，《康熙字典》、《辞源》都将妓释为：女乐。故妓女行业的初始是指擅长音乐舞蹈的女艺人通过接受系统培训，才色俱佳最能概括其特点。发展至唐，世风开放，教坊，梨园被设立，妓女的类型也渐渐分明，例如官妓，宫妓，家妓、市妓等。妓女的户籍被收入其所在的教坊内，总称为乐籍。其主要工作还是表演歌舞、演奏乐器、作诗为文。宋代，政府明令禁止嫖妓，官妓被打压，市妓发展，主要转变为嫖客提供声色服务。宋明时期，商品经济发展，市民的消费心理普遍，妓女不需再掌握过多才艺，只需懂得献媚，房中术等，接客主体也逐渐从唐宋时期的文人转变为富商等。金钱交易和欲望的发泄成为主要情况。妓女从社会群体引渡到文学主体的原因1、妓女受过文化教育，有学识，擅作诗论文，与文人群体有共鸣被文人作为文学创作的对象。例：词人柳永、周邦彦、晏几道等文人都与妓女关系甚密。2、文风渐开，文化成为消费，妓女特殊的身份地位，容貌，才艺，房中术等方面引起人们的兴趣，是市民喜闻乐见的题材3、历史上一些名妓令人敬佩的品行，如忠贞，钟情，刚烈等令人们对妓女群体的关注更多妓女的社会地位古代“倡优隶卒为贱流。妇人中娼流最贱。”妓女被认为是贱民，地位低于平民。当男人将其搂在怀里的同时又将其排除在正统大门外。即使赎身出嫁也会被认为名声不好。妓女一般掌握一定的才艺、技能，是历朝历代才女群体中的一大主力。古代十大名妓中几乎人人精通琴艺、作诗。小市民小商人小官吏一般城市居民阶级文化经济来源方式以及其影响下形成的思维方式，具备一定的世俗观念，以商人为主体，以交易的思想为核心，容易动摇。爱情精神上的契合肉体上的欢愉物质上的保障地位上的稳固婚姻的结合or感情的破灭叄：《三言》中小市民与妓女的爱情故事《三言》中爱情故事是一个显著的类别。主要讲妓女与小市民爱情的篇目有7篇。《新桥市韩五卖春情》，《众名妓春风吊柳七》《单符郎全州佳偶》，《赵春儿重旺赵家庄》《卖油郎独占花魁》，《玉堂春落难逢夫》，《杜十娘怒沉百宝箱》。其他涉及到妓女形象的还有《钱舍人题诗燕子楼》《月明和尚度柳翠》《黄秀才檄灵玉坠马》《王娇鸾百年长恨》《赫大卿遗恨鸳鸯绦》等这里主要为大家分析前7篇。卖油郎秦重玉堂春宦家子弟王景隆杜十娘太学生李甲人物篇名妓女名小市民《新桥市韩五卖春情》金奴丝绵铺老板吴山《众名妓春风吊柳七》谢玉英周月仙词人柳永、黄秀才《单符郎全州遇佳偶》刑春娘全州撕户单符郎《赵春儿重旺赵家庄》赵春儿大户之子曹可成《卖油郎独占花魁》莘瑶琴《杜十娘怒沉百宝箱》《玉堂春落难逢夫》妓女共性身份、技艺美貌赵春儿：真个花娇月艳，玉润珠明邢春娘：三千粉黛输颜色，十二朱楼让舞歌杨玉嘿然独立，不妄言笑，有良人风度。为这个上，前后官府，莫不爱之重之。金奴：她自小生得标致，颜色美貌。谢玉英：床司挂一张名琴，壁上悬一幅古画。香风不散，宝炉中常热沉檀；清风逼人，花瓶内频添新水。万卷图书供玩览，一抨棋局佐欢娱周月仙：颇有姿色，更通文墨。玉堂春：雅淡梳妆偏有韵，不施胭脂自多姿。杜十娘：浑身雅艳，遍体娇香，两弯眉画远山青，一对眼明秋水润。脸如莲萼，分明卓氏文君；唇似樱桃，何减白家樊素。莘瑶琴：此女容颜娇丽，体态轻盈妓女品行贞洁型：玉堂春才女型：莘瑶琴、邢春娘、赵春儿刚烈型：杜十娘势利型：韩金奴妓女区别分析角度：1文中妓女形象具体品性的不同2妓女与小市民爱情的结局善终还是破灭。善终破灭“苏三若再接别人，铁锁长枷永不出世。”—忠贞莘瑶琴--琴棋书画无所不通，更擅女工—才艺邢春娘--从小读过经书及唐诗千首，颇通文墨尤擅应对，教以乐器及歌舞，无不精绝—才女李甲以千两之金卖杜十娘于孙富，杜十娘刚烈抱箱跳江—刚烈吴山新桥市财主，韩金奴贪财而缠之—拜金曹可成败家，赵春儿劝诫，为其谋生路，日夜辛劳纺织为其攒银复官—贤惠肆：《三言》里妓女与小市民爱情能存在的原因1、妓女与小市民本身2、社会原因3、作者对小市民形象刻意的美化商品经济的发展思想文化、社会风气妓女战乱1家败由良为娼被迫性（本性纯良）2虽久经风月但追求幸福的妓女渴望一段真挚的爱情渴望从良《卖油郎独占花魁》刘四娘说服莘瑶琴接客的最致命理由接客方可遇到能真正托付终身的人，为自己某些傍身财以备赎身嫁人“你便要从良，也要捡个好主儿。这些臭嘴臭脸的，难道就跟他不成？你如今一个客也不接，晓得哪个该从，哪个不该从？”“过了十年五载，遇个知心实意的，说得来，话得着，那时老身与你做媒，好模好样的嫁去。”《单符郎全州佳偶》杨玉蹙答道：“妾闻女子生而愿为之有家，虽不幸风尘，实出无奈。夫家宦族，即使无恙，妾亦不作团圆之望。若得嫁一小民，荆钗布裙，啜菽饮水，亦是良人家媳妇，比在此中迎新送旧，胜却千万倍矣。”《玉堂春落难逢夫》那鸨儿便叫“我儿，王公子好个标致人物，年纪不上十六七岁，囊中广有金银，你若打得上这主儿，不但名声好听，也勾你一世受用。妓女容貌美丽名气响亮老鸨宠抬慕名者众多吸引力选择性《杜十娘怒沉百宝箱》“浑身雅艳，遍体娇香，两弯眉画远山青，一对眼明秋水润。脸如莲萼，分明卓氏文君；唇似樱桃，何减白家樊素。可怜一片无瑕玉，误落风尘花柳中。”《单符郎全州佳偶》邢春娘“三千粉黛输颜色，十二朱楼让舞歌”《玉堂春落难逢夫》“鬓挽乌云，眉弯新月。肌凝瑞雪，脸衬朝霞，袖中玉笋尖尖，裙下金莲窄窄。雅淡梳妆偏有韵，不施胭脂自多姿。”妓女对爱情的主动和对幸福的把握《三言》中的妓女在一定程度下，寄予了作者的同情和美化。她们不再是单纯靠烟花交易过日子的女人，她们有着喜怒哀乐，真情实感。甚至是痴情，她们在面对自己爱的人的时候，会表现出自己的喜欢和主动。《众名妓春风吊柳七》谢玉英在柳永面临告别时“十分眷恋，设下海誓山盟，一心要追随柳七官人，侍奉箕帚。”“从今为始，即当杜门绝客以待。切勿遗弃，使妾有白头之叹。《卖油郎独占花魁》美娘道：“我一向有心于你，恨不得与你见面，今日定然不放你空去。”、“若不嫌我烟花贱质，情愿举案齐眉，白头侍奉。你若不允之时，我就将三尺白罗，死于君前，表白我一片诚心。”《杜十娘怒沉百宝箱》十娘道：“妾已与妈妈议定只要三百金，但须十日内措办。郎君游资虽罄，然都中岂无亲友可以借贷？倘得如数，姜身遂为君之所有，省受虔婆之气。”小市民1、明代小市民的主体：新兴的商人商人交易买卖衡量事物价值思想重农抑商政策社会地位低下（与妓女相似性）相识相交2、小市民群体的心理新兴阶层不一味拘于节俭、温饱追求物质消费立于现世享受价值取向3、新兴商人群体的经济实力经营生意，资金积累社会风气+金钱社会地位相应较提高出入妓院为妓女赎身4、喜欢追逐年轻貌美的女子《卖油郎独占花魁》秦重定睛观之，此女容颜娇丽，体态轻盈，目所未睹，准准的呆了半晌，身子都酥麻了。《赵春儿重旺曹家庄》真个花娇月艳，玉润珠明，专接富商巨室，赚大主钱财。曹可成一见，就看上了。《杜十娘怒沉百宝箱》李公子风流年少，未逢美色，自遇了杜十娘，喜出望外，把花柳情怀，一担儿挑在他身5、小市民优秀的品性《卖油郎独占花魁》‘妈妈也听得闲人讲，有个秦卖油，做生意甚是忠厚’‘在朱十老家四年，赤心忠良，并无一毫积蓄。’勤劳朴实善良等品质是久经风月的妓女所欣赏和希望的《三言》中的故事在一定程度上很好的反映了明代中后期的社会风气和现状。在《三言》里妓女为了从良和幸福，主动争取，小市民也愿意为一个烟楼女子倾其财力帮其赎身并娶为家室小市民与妓女的爱情故事一类典型反应实况在《三言》里妓女为了从良和幸福，主动争取，小市民也愿意为一个烟楼女子倾其财力帮其赎身并娶为家室中国古代女性符合社会道德和传统男性审美的样子本该是逆来顺受，作为男人的附庸的。更不用说主动为自己的命运努力常理妓女私藏财产，在恩客里寻觅终身伴侣，为爱人与老鸨献财献智，主动求爱。小市民娶妓女入家门，重名声，教化的封建社会，会遭严重的抨击，书里却写了几对美满的姻缘矛盾说明文化阳明心学提倡“本心”的同时，激起了人们对于自己本心的发现，与生俱来的七情六欲也随之汹涌沸腾起来，冲击了天理的堤岸。李贽提出：私者，人之心也，人必私而后其心乃见汤显祖、袁宏道等人将包括情欲在内的追求现世享受的“情”与“理”相对提出：“情有者理必无，理有者情必无--《汤显祖全集》后兴起的“性灵说”、“童心说”--绝假纯真都在一定程度上揭示了人本性和欲望的重要性明代中期商品经济的发展人们的传统观念一定程度冲击一些思想被解放（消费，享受，物质等观念日渐活跃）社会风气文化思潮社会地位低下的妓女影响压迫意识反抗意识身体被玩弄低微身份社会风气追求幸福强烈主动追求幸福美满的爱情/婚姻妓女2冯梦龙美化小市民形象他笔下的小市民，不是以利益和交易为中心，利欲熏心的传统商人的形象在《三言》中不多，笔者更多展现的是勤劳，朴实，对感情真诚的小市民，他们靠经营发家或读书考取功名然后娶到自己爱的女人。小市民1、思想观念的转变似乎为了减轻“传统封建家长制”或是“家长代表的封建势力”对其爱情的阻力，《三言》中例如秦重，曹可成、黄秀才、单飞英的父亲或是早年失散不在身边；或是已经去世；或是根本未提及，亦或是姻缘早已定下。即使是之前狠狠被父亲教训的王景隆，最后也已考取功名来堵住了父亲的嘴。这样，一段姻缘成功的结成也是自然而然的。伍：妓女和小市民爱情结局的分析爱情破灭杜十娘金奴美满姻缘玉堂春赵春儿周月仙莘瑶琴谢玉英金奴：“原来这人家是隐名的娼妓，又叫做‘私窠子’，却恨吴山偶然撞在他的手里，圈套都安排停当，漏将入来，不由你不落水。”吴山：“你不知道，吴山在家被父母拘管得紧，不容他闲走，他是个聪明俊俏的人，干事活动，又不是一个木头的老实，况且青春年少，正是他的时节，父母又不在面前，店铺中见了这美貌的妇人，如何不动心？不过各取所需，毫无真情可言，女为钱，男为欲作者诗评：“觑破关头邪念息，一生出处自安恬”作者意在劝诫，并不赞同不光明的无真情的爱情杜十娘始：主见、远见、叛逆、自信①“十娘因见鸨儿贪财无义，久有从良之志，又见李公子忠厚志诚，甚有心向他”②“郎君果不能办一钱耶？妾终身之事，当如何也？”公子只是流涕，不能答一语。渐渐五更天晓。十娘道：“妾所卧絮褥内藏有碎银一百五十两，此妾私蓄，郎君可持去。三百金，妾任其半，郎君亦谋其半，庶易为力。限只四日，万勿迟误！”③“父子天性，岂能终绝？既然仓卒难犯，不若与郎君于苏、杭胜地，权作浮居。郎君先回，求亲友于尊大人面前劝解和顺，然后携妾于归，彼此安妥。”杜十娘终：宝物尽投于江，跳江而亡①十娘叫公子抽第一层来看，只见翠羽明彆，瑶簪宝珥，充牣于中，约值数百金。十娘遽投之江中。李甲与孙富及两船之人，无不惊诧。又命公子再抽一箱，乃玉箫金管；又抽一箱，尽古玉紫金玩器，约值数千金。十娘尽投之于大江中。最后又抽一箱，箱中复有一匣。开匣视之，夜明之珠约有盈把。其他祖母绿、猫儿眼，诸般异宝，目所未睹，莫能定其价之多少。众人齐声喝采，喧声如雷。十娘又欲投之于江。②十娘推开公子在一边，向孙富骂道：“我与李郎备尝艰苦，不是容易到此。汝以奸淫之意，巧为谗说，一旦破人姻缘，断人恩爱，乃我之仇人。我死而有知，必当诉之神明，尚妄想枕席之欢乎！”又对李甲道：“妾风尘数年