中外教育史纲复习总结资料

中外教育史纲复习总结资料1/4中外教育史纲复习资料1.斯宾塞的教育思想？答：斯宾塞的实科教育思想。首先，斯宾塞从资本主义的个人主义和功利主义思想出发，认为真正的教育应该以个人“为完满的生活作准备”为目的，教会人们怎样生活。其次，他根据所确定的教育目的和任务，以及对最有价值的知识的判断，提出以科学教育为中心的实科课程体系，自然科学是其核心。再次，他提出了一系列具有实证色彩的新教学方法。他认为教学应该重视儿童心智发展规律，适应儿童的认识能力，遵循从简单到复杂，从不准确到准确，从具体到抽象的顺序，注重培养儿童的学习兴趣和学习主动性，鼓励自我教育。他特别推荐观察法、实验法、归纳法以及发现法等。2题、苏格拉底法——“苏格拉底法”由讥讽、助产术、归纳和定义四部分组成。其中所谓“讥讽”，就是在谈话中让对方说出自己的观点，然后揭露出对方观点的自相矛盾，使对方承认自己的无知。所谓“助产术”，就是用谈话法帮助对方把知识回忆起来，就像助产婆帮助产妇产生婴儿一样。3.蔡元培的教育思想？答：蔡元培（1868~1940）自鹤卿，号孑民，他是中国近现代著名的民主革命家和教育家，为改革和发展中国的高等教育事业，作出了重要的贡献。他的教育思想主要有：一、造就“健全人格”的教育主张造就“健全人格”是蔡元培整个教育思想的核心，也是他一贯主张的资产阶级教育目的。五育并举的思想，蔡元培是第一位提出“军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆近日之教育所不可偏废”的教育思想家，主张五育并举，这是蔡元培教育思想的一个显著特点。对它的具体要求是五育和谐发展，它是一种新的人才标准，也是对教育价值的重新确立。二、“思想自由，兼容并包”的办学方针1917年，蔡元培先生接任北京大学校长一职，在教育领域极力主张民主、自由，可以说是蔡元培教育思想一个很大的特点，提出“思想自由，兼容并包”的办学方针。蔡元培提出这个方针主要有三条理由：第一，这是与他的造就健全人格的教育目的紧密相连的。第二，这个办学方针也是由大学的性质所决定的。第三，这个办学方针也是符合学术繁荣昌盛的要求。三、民主管理的思想第一，在学校管理的组织形式，蔡元培反对独载统治，他借鉴西方大学的管理经验，提出了“教授治校”的管理主张。第二，在师资管理方面，蔡元培主张学校应设教员聘任委员会，招聘教员的条件和程序都由学校评议会来决定。第三，对于学生管理，蔡元培主张学生自治。4.朱熹理学教育思想的观点。答：（一）论人性及教育作用与教育目的方面。朱熹认为，任何具体事物的生成，既要有理，又要有气。表现在人身上为性，〞性即理〞。教育的目的是明明德，变化气质，逐步达到〞明天理，灭人欲〞。他激烈抨击当时官学教育以科举为唯一任务的做法。（二）论〞小学〞与〞大学〞两个阶段的教育方面。朱熹认为，教育目的都是明人伦。小学教育的任务在于使儿童养成良好的行为习惯，是〞学其事〞，要重视教材建设。大学的基本任务是穷其理，是学小学所学之事的所以然之理。（三）论读书法方面。朱熹认为，穷理的捷径在于读书，因为天理的精蕴全在圣贤书中。其方法是：（1）循序渐进;（2）熟读精思;（3）虚心涵泳;（4）切已体察;（5）着紧用力;（6）居敬持志。其方法也称朱子读书法。朱熹理学教育思想的观点。答：（一）论人性及教育作用与教育目的方面。朱熹认为，任何具体事物的生成，既要有理，又要有气。表现在人身上为性，〞性即理〞。教育的目的是明明德，变化气质，逐步达到〞明天理，灭人欲〞。他激烈抨击当时官学教育以科举为唯一任务的做法。（二）论〞小学〞与〞大学〞两个阶段的教育方面。朱熹认为，教育目的都是明人伦。小学教育的任务在于使儿童养成良好的行为习惯，是〞学其事〞，要重视教材建设。大学的基本任务是穷其理，是学小学所学之事的所以然之理。（三）论读书法方面。朱熹认为，穷理的捷径在于读书，因为天理的精蕴全在圣贤书中。其方法是：（1）循序渐进;（2）熟读精思;（3）虚心涵泳;（4）切已体察;（5）着紧用力;（6）居敬持志。其方法也称朱子读书法。5、书院制度书院又称书舍、精舍等，是我国封建社会后期特有的一种藏书与教学相结合的教育组织。它以私人创办和主持为主，其程度高于一般私学。书院中聚藏大量图书，学生读书自学，教学活动与学术研究紧密结合。6.斯巴达教育和雅典教育的比较：古代斯巴达教育的目的是培养忠于统治阶级的强悍军人，为此儿童从小就受到严中外教育史纲复习总结资料2/4格的有时甚至是残酷的军事体育训练。还重视女子教育，也对她们进行军事训练，其目的在于培养健壮的母亲男子出征时，能担负卫护疆土的职责。除军事体育外，斯巴达人还重视对儿童进行政治教育，对文化知识教育较为漠视，教育方法却较为严厉，动辄以惩罚加之。这种教育以后对后世西方教育的某些方面如寄宿学校都具有明显的影响。雅典的教育目的虽然与斯巴达一样是统治阶级培养人才，但二者人才的含义却不相同。雅典的教育主要是培养有文化，有修养和多种才能，能言善辩，善于通商交往的政治家和商人。为此他们的教育注重身心的和谐发展，教育内容比较丰富，教育方法也较为灵活。和谐是雅典教育中的重要概念，也是雅典人所理解的教育的最主要的内容。为了身心的和谐发展，雅典人反对专业化或职业化的训练，为此，专业运动员，专业音乐家，专业教师均遭到人们的鄙视。7.《雄辨术原理》；昆体良是古代罗马最有成就，最有影响的教育家之一。当时罗马很盛行学说雄辩，把培养雄辩家当作当时教育的主要任务，昆体良便针对罗马的这种教育实际情况，写出了《雄辨术原理》一书。《雄辨术原理》论述的是一位雄辩家的培养和要求，实际上它也是一部系统的教育著作。昆体良提出，教育的最终目的是要培养雄辩家，并不否认天赋的作用，但他认为一个优异的雄辩家更多地要依靠学习，而不是天赋。昆体良提出了对未来演说家们进行教育的一些具体问题;及早施教，内容广泛的课程内容，因材施教，《雄辨术原理》可以说是古代西方第一部系统的教学法论著．昆体良关于儿童，课程，教师，教学方法的意见，是他自己长期教学工作的经验总结，有许多有价值的东西，对后世教育理论的发展有相当大的影响．8.赫尔巴特的教育思想?赫尔巴特的教育思想主要是：（1）教育性教学思想——教学必须有教育性意义；（2）教育心里化——观念心理学；（3）教育阶段理论，教学过程分为明了、联想、系统、方法四个阶段，学生的心理状态分别处于注意、期待、探究、行动四种情景，教学活动通过动态和静态的专心活动和审思活动得以实现三点。9.明人伦：是王守仁提出来的，他认为教育的根本目的和任务是明人伦，即教导人们认识和恪守五伦，“明人伦之外无学”与此相悖的均为异端邪说。明人伦明人伦是由王守仁提出来的，他认为教育的根本任务和目的是“明人伦”，即教导人们认识和恪守无伦，“明人伦之外无学”，于此相悖的均为异端邪说。10.问：中世纪大学特点与发展？答：发展：中世纪大学的兴起是当时社会政治、经济和文化的产物。公元10至11世纪，欧洲封建制度进入巩固和发展时期，同时社会生产力有了较大的发展，这一发展的结果导致了城市的兴起和新兴市民阶级的发展，而中世纪大学的产生和发展便建立在这一基础之上。特点：这一时期的大学最初带有行会的性质，管理上实行自治，由学生或教师组成行会，管理大学的内部事务。其中由学生组成团体来管理的大学称为“学生大学”，由教师结成团体管理大学的称为“先生大学”。11、马卡连柯的教育思想（一）教育理论的思想基础1、鲜明的辩证唯物主义观点。2、坚定的社会主义教育信念。（二）关于教育目的马卡连柯以辩证唯物主义观点论述了教育目的这一根本性问题。（三）集体教育理论集体教育的意义：1、集体是教育的目的。2、集体是教育的手段。3、集体是教育的主体。集体形成的阶段：1、成员处于分散阶段。2、成员中的一些人在教师自觉有意识的培养下，成为积极分子，教师要适时的把这部分人培养成为未来集体的核心，通过核心来对集体提出要求。3、核心在全体成员中产生作用，核心逐渐影响全体成员。在集体教育中，他还提出了“平衡教育影响”的原则。12.卢梭的教育思想：认为教育中要贯彻以儿童为中心的思想，首先要求必须改变传统的儿童观，变歧视儿童为尊重儿童，变不了解儿童为了解儿童。其次在教育中使儿童真正处于主动的地位，让儿童永远想到他自己才是真正的主人。再次改变把书本教育等同于儿童教育的做法，变知识教育中心为儿童教育中心。卢梭强调儿童自由自然的发展13.科举制：是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。大业二年（公元606年）隋帝设立进士科，标志着科举制度的正式成立，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。14.张之洞的中体西用答：“中体西用”是个历史的概念，时代的产物，它是在中国封建思想已被资本主义冲击得支离破碎，而新的资本主义思想又被握有实权的顽固派所深恶痛绝的情况下产生的。后期洋务派的代表人物张之洞在1898年出版的《劝学篇》中对“中体西用”问题作了系统阐述。“中学为体，西学为用”是洋务教育的纲领和基本指导原则。中外教育史纲复习总结资料3/4他所说的中学又称旧学，具体内容包括封建的典章制度、伦理道德、中国之经史之学15、孔孟之道。所谓“西学”，张之洞概括为西政、西史、西艺。所谓西政，包括资本主义的某些规章、律例，具体指学校、地理、度支、赋税、武备、律例、劝工、通商等。所谓西艺，系西方近代自然科学与技术知识，如算、绘、矿、医、声、光、化、电等。简言之，张之洞的西学内容包括西方科技、军事及资本主义某些规章、律例，但并不包括资本主义的政治主张。16.京师同文馆一是清末洋务运动的产物,是带有资本主义色彩的半殖民地半封建社会性质的学堂,昰洋务学堂的典型.关于它的历史地位,我们可以从以下几个方面进行评价,首先,应该承认京师同文馆既有封建性,也有殖民性.其次,京师同文馆虽然具有封建性,但它事实上己经对封建教育产生了冲击.再次,京师同文馆实行的一套西方近代教学制度对后来其他新式学堂的建立具有示范作用.17.教育漫话与绅士教育（一）、洛克认为，身心两方面的健康缺一不可，因而体育是绅士教育的主要内容之一。（二）、在教学方法上，教育者首先应重视儿童热爱学习的兴趣和习惯，反对强制性学习。其次，鼓励儿童的好奇心，洛克认为好奇心是追求知识的一种欲望，也是大自然赋予人类探求知识，摆脱无知的一个好工具。再次，善于指导学生的学习，教会学生学习的方法。总之，教师应该应材施教，对于不同的人，应该采取不同的方法。18.教育敕语1890年10月30日由天皇签署颁布的《教育敕语》，在日本近代教育史上具有重要的意义，到第二次世界大战之前，它起到规定日本教育方向的教育基本法的作用。它是日本天皇制国家确立君主立宪制政体的结果，也是思想战线上儒学派和国家派的德育论和军国19。癸卯学制一光绪廿九年十一月，清政府颁布了由张之洞会同张百熙，荣庆重新拟定的《奏定学堂章程》即〝癸卯学制〞。由张之洞主持制定的癸卯学制，昰我国第一个经政府颁布并且施行的带有资本主义因素和色彩的近代学制,但同时又受封建思想支配,表现出明显的半殖民地,半封建性,第一,学校的培养目标由封建官吏和士大夫转变为各种专门人才.第二,它是张之洞等洋务派〝中学为体,西学为用〞的产物,20题《大教学论》---夸美纽斯（“现代教育之父”“教育史上的哥白尼”）1632年出版的《大教学论》是教育学的经典，夸美纽斯在《大教学论》是阐明一切事物交给一切人们的的全部艺术，主要目的在于“寻求并找出一种教育方法，教员可以少教但学生可以多学，学校因此可以远离喧嚣、厌恶和无益的劳苦，多具闲暇、快乐和宁静。”这是人类历史上第一部系统的独立形态的教育学著作。夸美纽斯提出了“泛爱教育”的”教育主张，提出人人都有受教育的可能性。主张“泛智主义”的课程理论，主张“人人都应该受到周全的教育，并且应该在学校里受到”。此理论包括三方面的内容：“认识事物”、“行动熟练”、“语言优美”。他把课程分为三类：主要课程、次要课程、第三类课程。21题“骑士教育”骑士教育从根本上说是一种特殊形式的家庭教育，因而没有专设的教育机构