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秦汉三国两晋南北朝隋唐五代辽宋夏金元明清封建社会夏朝商朝西周春秋奴隶社会战国原始社会先秦时期东周青铜时代课标：了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。“及禹崩，虽受益……诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’，于是启遂即天子位，是为夏后帝启。”－－《史记·夏本纪》一、夏朝的政治制度二里头夏朝宫殿基址“夏后芒三十六年作圜土……”（注：圜土即圆形的土牢）——《竹书纪年》二里头夏朝宫殿复原图（正面俯视）2.公共权力3.王位世袭制公共权力一般指由立法、行政、执法、司法等国家和社会的公共机构行使的权力。取代“禅让”制一、夏朝的政治制度--1.中国古代第一个国家政权二、商朝的政治制度内服外服内外服制度二、商朝的政治制度政治制度：内外服制度特点？材料一“殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。”——《史记》二、商朝的政治制度材料二“国之大事，在祀与戎。”—《左传》“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”—《礼记》政治制度：内外服制度特点？特点一：商王具有支配内服与外服的实际权力特点二：特点三：通过垄断神权来强化王权商王对附属国的控制力是有限的二、商朝的政治制度三、西周的政治制度公元前1046年，武王伐纣，灭了殷商，建立周朝，定都镐京，史称西周。困境一疆域空前扩大，如何实行有效的统治？1.分封制：含义－目的－内容分什么分给谁怎么分权利和义务（诸侯王）影响－内容分什么分给谁怎么分土地、人口、物资、武装和政治权力同姓亲族主体异姓功臣姻亲先代贵族以血缘关系为主，层层分封“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”—《荀子．儒效篇》1.分封制：1.分封制：权利和义务的统一周王“授土”“授民”服从朝觐纳贡出征诸侯（享有世袭统治权，可以再分封、可以设官、建立军队和征赋）天子适于诸侯，曰巡守，巡守者，巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职，述职者，述所职也。无非事者。……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。――《孟子·告子》1.分封制(目的、被封对象、权利与义务、评价？）1）根本目的：巩固统治，拱卫王室2）被封对象：同姓亲族(主体）、功臣、姻亲、古老的附属国、殷商遗民、殷商降族等3)诸侯国：齐、鲁、燕、卫、宋、晋等4）权利与义务(内容）：5）评价：积极①周人的势力范围、疆域领土不断扩大②周王确立了天下共主的地位，统治得到加强；③形成了西周贵族集团“诸侯——卿、大夫——士”的等级序列；④加强了各地的经济文化交流，促进了民族融（“礼乐征伐自天子出”）；消极：诸侯势力强大，天子权势下降，为春秋战国时期的分裂割据埋下隐患。设问1：分封制度下的周朝与以前的部落联盟有什么不同？周朝分封制度对天子与诸侯、诸侯与大夫等的关系(权力、地位、义务等)有明确规定。共主部落联盟时期的共主与各部落之间没有权力、地位、义务等制度性规定，共主与其他部落首领有事相聚，无事各自为政。下页：西周的宗法制度设问2：看图阅读“烽火戏诸侯，一笑失天下”的典故，回答问题：烽火台是古代战时传递战报、调兵的军事设施。史载西周末年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒(ｓì)。可遗憾的是褒姒自进宫以后从未开言一笑，于是周幽王便采纳了奸臣虢(guó)石父的计谋，无故点燃烽火台狼烟，引得四方诸侯前来救驾。当众诸侯汗流浃背赶来时，见到的却是烽火台上的灯红酒绿、歌舞升平，于是愤然离去。这时，褒姒看见众臣属的狼狈样，果真“扑哧”一声笑了。为此，周幽王大大奖励了虢石父。公元前771年，犬戎入侵西周。当周幽王再次点燃烽火、企图招集兵马时，却无人来救，都城镐(hào)京沦陷，周幽王被杀于骊山(陕西临潼附近)。自此，历时长达二百七十多年的西周灭亡了，从而留下一个“烽火戏诸侯，一笑失天下”的典故。请回答:①周幽王为何知道烽火点燃，诸侯必至?②上述现象反映了西周社会政治制度的什么特点?③你认为西周的灭亡与其政治制度间存在何种关系?参考提示:①因为受封诸侯必须服从周王政令，必须对周王承担各种义务——如派兵戍守王畿或随王出征，交纳各种贡赋等。②反映了西周分封制具有的权利与义务统一的特点。③西周的灭亡与其政治制度间存在一定的关系——西周末年，王室的衰微与诸侯势力的膨胀；但根本原因是周幽王的政治腐败。困境二周天子年老了，打算立下继承人。周天子有四个儿女：大儿子——二夫人所生，二儿子——大夫人所生，三女儿——大夫人所生，四儿子——大夫人所生。大儿子：我是长子，年纪最长，你们都应该听我的。二儿子：我是正室夫人所生，而且我又是儿子，当然应该由我来继承王位。三女儿：我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不让须眉，当然由我来统治周朝。四儿子：你们都别争了！我是父王最疼爱的儿子，父王一定会挑我的。王位应该由谁来继承呢？如果分封不公平会不会出现你争我夺、兄弟自相残杀场面呢？2.宗法制自主学习:根据课本理解几个概念嫡子：嫡即正妻，是正妻所生的儿子即宗子，是正妻所生的大儿子嫡长子：大宗：在宗法制度下，由嫡长子传宗继统，这个系统称为大宗小宗：在宗法制度下，嫡长子的同母弟和庶母兄弟为小宗嫡长子继承制由嫡长子继承权力和财产的制度历史名词：大宗、小宗：周王自称天子，王位由嫡长子继承，称为大宗。其余庶子有的被分封为诸侯，他们对天子为小宗，在本国为大宗，其职位亦由嫡长子继承。西周初年确立了“立嫡以长不以贤，立子以贵（母贵）不以长”的传统,后世地主阶级长期利用这种制度，以巩固政权、神权、夫权。嫡长子继承制是宗法制度的核心。大宗可以命令约束小宗，小宗必须服从大宗天子天子嫡长子诸侯兄弟卿大夫士平民诸侯嫡长子卿大夫嫡长子士嫡长子2.宗法制（1）含义：宗法制是一种以血缘为纽带，宗族组织与国家制度相结合，以保证血缘贵族世袭统治的政治形式。（家国一体）（2）目的：①巩固②解决（3）特点：①嫡长子继承制(核心）；②形成了严格的大小宗体系：相对关系、政治隶属关系和家族等级关系。血缘与政治相结合；形成森严的社会等级宗法制的影响（4）对家对国强化王权，垄断特权，保证“世卿世禄凝聚宗族，防止纷争家国一体对当时的影响玄武门之变，李世民因此被后世史家讥为篡位对后世影响蒋孝严抵达桂林祭祖，这是他在蒋家认祖归宗，首次以蒋家人身份回大陆扫墓祭祖中国特有的族谱广州陈家祠想一想：宗法制对后世还有什么影响？对后世王朝：有深远影响，如嫡长子继承制，以及家国一体的政治体制等；对今天：积极方面：培养了中华民族的传统美德如尊老爱幼、重亲情和重家族团结等；消极方面：重男轻女、任人唯亲的不良风气等。想一想：宗法制对后世还有什么影响？对后世王朝：有深远影响，如嫡长子继承制，以及家国一体的政治体制等；对今天：积极方面：培养了中华民族的传统美德如尊老爱幼、重亲情和重家族团结等；消极方面：重男轻女、任人唯亲的不良风气等。练一练：注意联系带有宗法色彩的词汇“四海之内皆”、“光耀”“国有国法，家有家”、“家处置”“一人有罪,株连”、“传男不传”“任人唯”、“一人得道,”、“君，臣，父，子”“君要臣死，臣不得不死”……如何让贵族们在政治和生活中自觉贯彻分封与宗法的原则？困境三要求贵族在衣食住行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别。贵族生活的行为秩序3.礼乐制度礼：“是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文。”－－(《史记》卷23《礼书》)“乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；”“乐在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；”“乐在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。”乐3.礼乐制度指音乐、舞蹈、歌咏等3.礼乐制度不同等级、身份要遵循不同的礼乐制度，但可以共同欣赏以使上下“和同”。前者的意义与作用在于使贵贱有序，各安其分；后者的作用在于上下“和同”。不同等级、身份要遵循不同的礼乐制度，但可以共同欣赏以使上下“和同”。乐：指音乐、舞蹈、歌咏等要求贵族在衣食住行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别。贵族生活的行为秩序礼：实质？维护宗法分封的工具乐器：王——编钟四架诸侯——编钟三架卿、大夫——编钟两架士——编钟一架庶民——不得拥有例如：天子用鼎诸侯用鼎士大夫用鼎据史料载：周王定朝时，曾制九鼎，象征九州。周王可用九鼎，诸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，元士用三鼎，彼此不可逾越。（湖北随县曾侯乙墓编钟）《周礼》对乐队的排列规定是：“王宫县”，即排列成东西南北四面；“诸侯轩县”，排列三面；“大夫判县”，排列两面；“士特县”，只排列一面。歌舞队的规定是：天子用六十四人，列成八行，称为“八佾（yi）”；诸侯用三十六人，列成六行，称为“六佾”；卿大夫用十六人，列成四行，称为“四佾”；士用四人，列成二行，称为“二佾”。1.观察下表：周天子年老了，按照西周宗法制的规定，谁有资格继承王位？妻妾一般称谓妻A、三哥（20岁）B、四哥（14岁）妾一C、大哥（25岁）妾二D、二哥（22岁）＊2.清官来断家务事——•西周时期，一个诸侯不幸病逝，他有4个孩子，妻子生的26岁的女儿，妾生的25岁的大儿子，妻子为他生的24岁的二儿子和23岁的小儿子，四个个孩子都想取得他的爵位和家业，请问应该判给谁？3.西周时期，一个诸侯王娶了一位妻子，为他生了一个女儿，后来他再娶了一个妾，为他生了大儿子，此后妻子又为他生了一个小儿子。数十年后，这位诸侯王死去，请问他的王位和家业应该由谁继承？如果是现在，这位诸侯王的遗产又该怎样划分？4.《红楼梦》中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己的‥”。这反映出贾母（）A.具有男尊女卑的思想B.固守传统的家庭等级观念C.具有浓厚的宗法观念D.遵循长幼有序的婚姻礼俗5.假如我们兄弟是嫡子，是双胞胎怎么办，还分不清谁先出生的？结论：嫡长子继承制保证了继承人的唯一性，保证制度的稳定性，最核心权力来源于天子，当然历史上也有违背嫡长子继承制的，如康熙、嬴政、李世民等）（年均以德、德均则卜）分封制礼乐制宗法制政治制度方面的表现血缘纽带（里）维护的工具维护的工具权利的分配权利的继承探究1：西周分封制、宗法制与礼乐制度的关系探究2：中国早期政治制度的基本特点（3）以血缘关系为纽带分配国家政治权力。材料一：禹的儿子启在其死后继承了禹的地位，从此开始了“家天下”的局面；商代则形成了“父死子继、兄终弟及”的权力继承规则；周代则形成了嫡长子继承制。（1）王位世袭制度代替了禅让制。材料二：商朝的一切政治事务，都通过占卜进行决策；周代的最高统治者则宣称自己是“代天治民”，自称“天子”。（2）神权与王权相结合。材料三：商和周都盛行宗法制，以血缘关系的亲疏来决定政治地位的高低。材料四：西周分封制中分封诸侯的权利。（4）最高统治者尚未实现权力的高度集中。归纳：中国早期政治制度的特点（3）以血缘关系为纽带分配国家政治权力。（1）王位世袭制度代替了禅让制。（2）神权与王权相结合。（4）最高统治者尚未实现权力的高度集中。（5）早期政治制度具有连续性和继承性（上古遗存特点）。中国是一个有5000年文明史的统一的多民族国家。从国家诞生起，中国历代在制度安排方面凝聚的政治智慧和治国经验，及其政治制度发展变化的线索之绵长、体系之完备、经验之丰富、影响之深远，是世界上许多国家或民族所难与相比的。摘自《中国政治制度通史》夏商周时期正处在中华早期政治文明形成的阶段1．（2013·广东文综·12）战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是()A．分封制的加强B．宗法制的衰落C．百家争鸣局面的出现D．井田制的推行2.（2014·全国新课标卷Ⅱ文综·24）周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的()A．河南B．河北C．陕西D．山东课堂训练BC3．（2013·山东文综·9）《周礼·考工记》载：建造王城，九里见方，四周各三门，南北和东西大道各九条，宫城之左为宗庙，右为社稷，前为朝，后为市。它体现的主要思想是()A．中央集权B．中正有序C．敬天法祖D．君权神授B4．（2013·全国新课标卷I文综·24）在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古