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第三讲春秋战国时代的社会变动春秋战国时代的社会变动一、经济：废井田二、政治和军事：争霸→兼并三、政治制度：宗法分封→专制官僚四、社会：世袭→流动五、学术：贵族→民间六、结论：春秋战国时代的社会变动春秋（BC770—BC476），自周平王东迁洛邑到周敬王卒，因鲁史《春秋》记录了这一阶段的历史而得名。战国（BC475—BC221），这一时期各国混战不休，故前人称之为战国。把“战国”作为时代名称，开始于西汉末年刘向汇编的《战国策》。春秋战国时代的社会变动王夫之：《读通鉴论·叙论四》“古今一大变革之会”。顾炎武：《日知录》卷一三《周末风俗》“春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣；春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣；春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则绝无其事矣；春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣；春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣；春秋时犹有赴告策书，而七国则无有矣。邦无定交，士无定主，此皆变于一百三十三年之间”。经济：废井田西周井田制下，井田中有公田、私田之分。小块私田由每户农民耕种，收获归己，公田则由大家通力合作，收成归国家或贵族。经济：废井田齐国“相地而衰征”、晋国“作爰田”、鲁宣公十五年（BC594）“初税亩”。一般认为，“初税亩”标志着鲁国正式废除公田、私田之分，向一切田亩征收实物税。“维莠（野草）骄骄”、”维莠桀桀”。——《诗经·齐风·甫田》“今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。”——《吕氏春秋·审分》经济：废井田春秋金镡金首铁剑春秋铜柄铁剑战国铁双镰范经济：废井田战国时代，各国都已经有重要的冶铁手工业地点。到战国中期，北起辽宁、南到广东、东自山东、西到四川陕西，都已广泛使用铁器，铁农具占据主导地位。长江下游地区仍以青铜农具为多。经济：废井田《吕氏春秋》中《上农》、《任地》、《辨土》、《审时》四篇，是战国末年农学的代表著作。《吕氏春秋·上农》：“上田夫食九人，下田夫食五人，可以益不可以损，一人治之，十人食之。”政治和军事：争霸→兼并春秋：王权衰微、大国争霸王权衰微：从“礼乐征伐自天子出”到“礼乐征伐自诸侯出”越王勾践吴王阖闾楚庄王晋文公齐桓公楚庄王秦穆公晋文公宋襄公齐桓公春秋五霸政治和军事：争霸→兼并政治和军事：争霸→兼并车左中御戎右防护装备：甲胄、盾牌进攻装备：远射（弓）格斗（戈、矛、钺、斧、戟）卫体（剑、刀、匕首）战国青铜胄政治和军事：争霸→兼并西周青铜戈西周青铜戟政治和军事：争霸→兼并吴王夫差铜矛越王勾践剑政治和军事：争霸→兼并春秋时代战争特点：规模小、时间短、讲究礼节、程序〔宋〕襄公与楚成王战于泓，楚人未济，目夷曰：“彼众我寡，及其未济击之。”公不听。已济未阵，又曰：“可击。”公曰：“待其已阵。”阵成，宋人击之。宋师大败，襄公伤股。国人皆怨公。公曰：“君子不困人于阸(ai,灾难)，不鼓不成列。”——《史记》卷三八《宋微子世家第八》政治和军事：争霸→兼并齐燕赵魏秦韩楚政治和军事：争霸→兼并战国时代，政治和战争的目的从争霸转而成为兼并。战争的惨烈程度大大增加。由步骑兵的野战包围战代替了车阵作战。春秋时代战争“文质彬彬”的色彩荡然无存。“争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈城”。——《孟子·离娄上》政治和军事：争霸→兼并西汉弩机战国弩臂政治和军事：争霸→兼并秦虎贲之士百余万，车千乘，骑万匹。楚带甲百万，车千乘，骑万匹。赵带甲数十万，车千乘，骑万匹。燕带甲数十万，车七千乘，骑六千匹。——《战国策》政治和军事：争霸→兼并公元前307年赵武灵王“胡服骑射”，组建骑兵。政治和军事：争霸→兼并战国漆盾战国皮甲胄战国青铜戟政治和军事：争霸→兼并献公21年，与晋战于石门，斩首6万惠文王7年，与魏战，斩首8万惠文王后元11年，败韩岸门，斩首万武王4年，拔韩宜阳，斩首6万昭襄王14年，白起攻韩、魏于伊阙，斩首24万昭襄王33年，破魏，斩首15万昭襄王43年，白起攻韩，斩首5万昭襄王47年，白起破赵于长平，坑降卒40余万昭襄王50年，攻三晋，斩首6千，晋军走死河中2万王政2年，攻卷，斩首3万王政13年，攻赵，斩首10万政治和军事：争霸→兼并政治制度：宗法分封→专制官僚世卿世禄——俸禄世卿世禄制度：在周王国和各诸侯国内，世袭的卿大夫按照声望和资历来担任官职，并享有一定的采邑收入。俸禄制度：《荀子·议兵》：“佣徒鬻(ju)卖之道。”《韩非子·外储说右下》：“主卖官爵，臣卖智力。”《韩非子·显学》：“明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。”政治制度：宗法分封→专制官僚玺符制度公文用玺、发兵用符、出使用节杜虎符秦新郪(ci)虎符：甲兵之符，右才（在）王，左才新郪。凡兴士被甲，用兵五十人以上，必会王符，乃敢行之。政治制度：宗法分封→专制官僚玺符制度鄂君启节王命龙节政治制度：宗法分封→专制官僚户籍制度“编户”出现的根本原因是扩大征兵。传统的户籍制度的确立不晚于战国前期。“编户”的意义在使国家得以彻底掌握、运用人力资源。自生齿以上皆书于版，辨其国中与其都鄙及其郊野，异其男女。——《周礼·司民》政治制度：宗法分封→专制官僚户籍制度《商君书·境内》：“国境之内，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削。”《睡虎地秦墓竹简·秦律杂抄》：“匿敖童，及占癃(体弱多病)不审，典、老赎耐。百姓不当老，至老不用请，敢为诈伪者，赀二甲；典、老弗告，赀各一甲；伍人，户一盾，皆迁之。傅律。”云梦睡虎地秦简傅:傅，著也，言著名籍，给公家徭役也.《史记•孝景本纪》云景帝二年令“男子二十而得傅”。《索隐》引荀悦注云“傅，正卒也”。即傅籍之后成为国家正卒。《傅律》是关于傅籍制度的专门法律。律文规定，在傅籍过程中，凡是隐瞒“敖童”和认定残疾人口不实者，里典、伍老“赎耐”。百姓不当免老而免老、虽然到了免老时间、不经过批准而擅自免老等弄虚作假者，当事人“赀二甲；典、老弗告，赀各一甲(各罚一领衣甲)；伍人，户一盾(盾牌)，皆迁之”。之所以如此规定，就是因为以上的种种行为均导致国家役源的缺失。赎：用出钱的办法来赎已判之刑。这需有一定条件：1.有相应身份，2.按不同的罪名付给不等的金[黄铜]、钱[钱币]或布[一“布”幅宽8尺，广2.5尺，钱11当1布]来赎。也可以用服劳役、守边来折算。耐：又称“完”，剃去胡须、鬓毛以羞辱之，但保存头发。如：隐藏可服役亡少年户口不报、病残登录不实，则“典、老赎耐。”判里典与伍老耐刑，但允许出钱去赎。《法律答问》：“或斗，啮断人鼻，若耳、若指、若唇。论何也？议：皆当耐。”斗殴时咬伤对方耳鼻唇指等，皆受“耐”罚：剃去他的胡须鬓毛。.迁：强迫迁居。这比流放刑在性质上要轻。《秦律杂抄》：“五人盗……不盈220(钱)以下到1钱，迁之。”五人共偷不满220钱，哪怕只有1钱，也全部外迁。“故大夫斩首者，迁。”执行了死刑的大夫，其亲属要迁居边荒之地。政治制度：宗法分封→专制官僚上计考课制度《荀子·王霸》：“岁终奉其成功，以效于君，当则可，不当则废。”《商君书·去强》：“强国知十三数：竟内仓口之数，壮男壮女之数，老弱之数，官士之数，以言说取食者之数，利民之数，马牛刍槀之数。不知国十三数，地虽利，民虽众，国愈弱至削。”《睡虎地秦墓竹简·为吏之道》五善：一曰忠信敬上，二曰清廉毋谤，三曰举事审当，四曰喜为善行，五曰恭敬多让。五者企至，必有大赏。五失：夸以迣，贵以泰，擅裚割，犯上弗知害，贱士而贵货贝。政治制度：宗法分封→专制官僚郡县制的建立县出现于春秋初期，原是国君直接统治的领邑，它和国君分赏给卿大夫的封邑不同。春秋末年，晋出现了郡，设于地广人稀的边地，面积比县大，地位比县低。《左传·哀公二年》“克敌者上大夫受县，下大夫受郡。”县所不同于卿大夫封邑的，就是县内有一套集中的政治组织和军事组织，特别是有征赋的制度，一方面便利了国君的集中统治，一方面又加强了边防。战国时郡的设置仅限于各国边地，县的设置则很普遍。它们取代了过去贵族的封邑。《左传·昭公二十八年》：“晋韩宣子卒，魏献子为政，分祁氏之田以为七县，分羊舌氏之田以为三县。”政治制度：宗法分封→专制官僚郡县制的建立郡县长官都由国君任免，不得世袭。郡县领域都由国君控制，不作封赏。郡县组织由此逐渐成为由国家权力直接支配的国土区域，成为各国加强中央集权制的重要步骤。社会：世袭→流动春秋：“士之子恒为士”，“农之子恒为农”战国：“士、农、工、商”四民社会贵富合一贵富分离自是以后，天下争于战国，贵诈力而贱仁义，先富有而后推让。故庶人之富者或累巨万，而贫者或不厌糟糠；有国强者或并群小以臣诸侯，而弱国或绝祀而灭世。——《史记·平准书》社会：世袭→流动彩绘出行图漆奁彩绘透雕漆座屏学术：贵族→民间孔子在孔子（BC551-BC479）以前，教育是贵族的专利。教育的主要内容是六艺：礼、乐、射、御、书、数。孔子：有教无类乃教育、学术平民化之开端，奠“布衣卿相”之基。学术：贵族→民间战国“士”阶层之崛起士卿大夫诸侯天子西周春秋等级秩序战国时期的士，已与出身无关，可能来自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志是知识、智慧和才能，士成为知识分子的代称。是当时社会上最活跃的一个阶层。战国时代，游说和从师是士进入仕途的两个主要途径。战国中期以后，各国有权势的大臣多养士为食客。学术：贵族→民间百家争鸣儒家、墨家、道家、名家、法家、阴阳家、农家、纵横家、杂家、小说家。《汉书·艺文志》：小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。……若能修六艺之术。而观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣。学术：贵族→民间名道墨儒逻辑问题：合同异离坚白白马非马名家相对主义消极自由的人生观庄子辩证法无为和以退为进老子兼爱与非攻尚贤墨子性恶论礼法并重德主刑辅荀子仁政论性善论孟子学术：贵族→民间结论春秋、战国之际，是“古今一大变革之会”，从此废去了以礼制为核心的贵族统治，开始了走向秦汉以后“大一统”的历史进程。春秋战国时代，是中国古代中央集权的专制君主官僚制国家的萌芽时期。春秋战国时代的社会变动童书业《春秋史》春秋战国时代的社会变动杨宽《战国史》