论依法治国与以德治国结合的基点

论文编号：自学考试本科毕业论文论依法治国与以德治国结合的基点专业名称：法律（本）姓名：考点名称：贵州师范学院准考证号：联系电话：2015年3月贵州大学自学考试本科毕业论文（设计）诚信责任书本人郑重声明：本人所呈交的毕业论文（设计），是独立进行研究所完成。毕业论文（设计）中凡引用他人已经发表或未发表的成果、数据、观点等，均已明确注明出处。特此声明。论文（设计）作者签名：贵州大学本科毕业论文（设计）第I页目录摘要.............................................................ⅡABSTRACT...........................................................Ⅲ前言..............................................................1一、立法和立德相辅相成、相互促益....................................2（一）道德是法律的评价标准和推动力量,是法律的有益补充.............2（二）法律是传播道德的有效手段...................................2（三）道德和法律在某些情况下会相互转化............................2二、实行“法”“德”兼治，劝导公益..................................3（一）实行“法”“德”兼治，坚持正反面教育相结合...................3（二）积极劝导公益，是养德之道....................................5三、权为民所用，利为民所谋.........................................6（一）一切权力必须受法律约束.....................................6（二）利为民所谋.................................................7（三）人事制度要引进道德的一票否决权..............................7（四）反腐倡廉，要拘小节..........................................7四、国富民强，爱民安民..............................................9（一）法德合治要有社会物质基础....................................9（二）法德合治的基本目标是国泰民安................................9（三）法德合治现阶段的核心目标是百姓富裕起来......................10（四）法德合治要着重培养百姓的法律意识和道德情操.................10结论..............................................................12参考文献..........................................................13谢辞..............................................................14贵州大学本科毕业论文（设计）第II页论依法治国与以德治国结合的基点摘要依法治国与以德治国都是上层建筑组成部分，是相辅相成、相互促进的关系，是维护社会秩序，规范、调整人们的思想和行为的重要手段。首先依法治国要有完善的法律体系和公正的执法、司法态度。其次以德治国要建立社会主义的“德治观”。早在2000多年前，著名思想家孔子就说过：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”意思是说，以行政手段引导民众，以刑罚来整顿、约束民众，虽然可以使民众暂时免于犯罪，但却无法使他们树立以犯罪为耻的观念。如果用道德来引导民众，用礼仪来规范民众，民众就会树立以犯罪为耻的观念，自觉地端正自己的行为。孔子的主张启示我们，道德自觉与法律约束相互联系，在治理国家的过程中是不可或缺的。国家作为行使治理权力的主体，本文从四个方面构建法德合治的体系：立法和立德相辅相成、相互促益；实行“法”“德”兼治，劝导公益；权为民所用，利为民所谋；国富民强，爱民安民。中国历史有这样一条规律：乱世用重典，盛世倡民德。简言之，依法治重整社会秩序，以德治维护社会秩序。关键词：法律；道德；以法治国；以德治国贵州大学本科毕业论文（设计）第III页IIIMethodsofRulingbyLawandMoralityABSTRACTTheruleoflawandruleofvirtuearethesuperstructurecomponentistherelationshipbetweencomplementandpromoteeachother,tomaintainsocialorder,animportantmeanstoregulateandadjustpeople'sthoughtandbehavior.First,theruleoflawshouldhavetheperfectlegalsystemandfairlawenforcementandjudicialattitude.Secondly,theruleofvirtuetoestablishsocialistmorality.Asearlyas2000yearsago,afamousthinkerConfuciussaid:roadtothegovernment,togetherwithpunishment,peopleavoidandshameless.RoadtoGermany,togetherwithpropriety,sense.Mean,guidepeopletoadministrativemeans,torectify,penaltyconstrainttopeople,althoughwecanmakepeopletemporarilyfromthecrime,buthecannotmakethemtofostertheconceptofcrimeasshame.Ifusemoralitytoguidepeople,withtheetiquettetoregulatepeople,peoplewillsetupincrimeasdisgraceconcept,consciouslycontroltheirbehavior.Confuciusclaimenlightenmentwe,moralconsciousnessandlegalconstraintstocontacteachother,intheprocessofgoverningthecountryisindispensable.Asthemainbodyofgovernanceofthestatepower,weshouldfirstestablishtheFrancoGermangovernancesystemfromfouraspects:tolegislation,butalsotoensurecivilrights,advocatingLide;publicinterest;rightoutoflaw,forcebyvirtue;AIMinMin,enrichingteachingpeople.Chinesehistory,thereissucharule:intimesofheavypenalties,Shengshiadvocatingminde.Inshort,theruleoflawwiththeruleofvirtueofreformingthesocialorder,themaintenanceofsocialorder.Keyword:Law;Morality;rulingbylaw;rulingbymorality贵州大学本科毕业论文（设计）第1页前言法治和德治犹如车之两轮、鸟之两翼,必须两手抓、两手都要硬,使之相互配合,相得益彰,而不能相互割裂,有所偏废。法律和道德作为上层建筑的组成部分,都是维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要手段,它们相互联系、相互补充。法治以其权威性和强制性手段规范社会成员的行为,德治以其感召力和劝导力提高社会成员的思想认识和道德觉悟。因此,道德是法律的基础,法律是道德的保障。只讲道德不讲法律,道德就没有约束力,就会变成苍白无力的说教;只讲法律不讲道德,法律就失去民众的诚服,就会导致粗放生硬的管理。贵州大学本科毕业论文（设计）第2页一、立法和立德相辅相成、相互促益（一）道德是法律的评价标准和推动力量,是法律的有益补充没有道德基础的法律,是一种“恶法”,是无法获得人们的尊重和自觉遵守的。执法者的职业道德的提高,守法者的法律意识、道德观念的加强,都对法的实施起着积极的作用。（二）法律是传播道德的有效手段法律的实施,本身就是一个惩恶扬善的过程,不但有助于人们法律意识的形成,还有助于人们道德的培养,法的实施对社会道德的形成和普及起了重大作用。有人分析我国的社会腐败现象之所以得不到根本的遏制，贪官们“前腐后继”甚至是愈演愈烈，是因为腐败的道德成本太低。[1]这是腐败现象愈来愈严重的一个方面。但是我们不能忽视这种因为低道德成本所带来的示范效应。（三）道德和法律在某些情况下会相互转化一些道德,随社会的发展,逐渐凸现出来,被认为对社会是非常重要的并有被经常违反的危险,立法者就有可能将之纳入法律的范畴。[2]反之,某些过去曾被视为不道德的因而需用法律加以禁止的行为,则有可能退出法律领域而转为道德调整。法治和德治，并不是对立的。恰恰相反，它们有着共同的内容。法治之法，是最基本的道德规范。是将这最基本的道德规范上升为国家的意志，并赋予其国家的强制力。这无论是我国传统的德治与法治[3]还是现代西方的德治与法治。[1]王泽鉴.《法律思维与民法事例》[M].北京：中国政法大学出版社，2001年版.[2]全国工商管理硕士入学考试研究中心.2005年MBA联考综合能力考试辅导教材逻辑与写作分册[M].北京：机械工业出版社，2004年7月版.[3]江伟．民事诉讼法[M]．北京：中国人民大学出版社，2005．贵州大学本科毕业论文（设计）第3页二、实行“法”“德”兼治，劝导公益（一）实行“法”“德”兼治，坚持正反面教育相结合“法治”属于政治建设、属于政治文明，“德治”属于思想建设，属于精神文明。二者虽范畴不同，但其地位和功能都是非常重要的。“法治”以其权威性和强制手段规范社会成员的行为，“德治”以说服力和劝导力提高社会成员的思想认识和道德觉悟。“法治”对影响国家安全、破坏社会稳定和现代化建设的敌对势力、不法之徒和党内的腐败分子坚决打击、严惩不贷。比如，从建国初期的刘青山、张子善，到如今改革开放时期的成克杰、胡长清，从辽宁沈阳的马向东到江苏盐城的祁崇岳、南通的潘宝才，他们都得到了法律的应有惩罚。是法治把这些蛀虫押上了断头之台、送进了高墙之内、关入了铁窗之屋。同时，使广大干部群众从反面教员身上吸取了深刻教训，受到了深刻的教育，明确了这样一个基本的道理：“手莫伸，伸手必被捉；官莫贪，贪极必送命”。在实施“法治”、打击犯罪的同时，“德治”则把宣传表彰英雄模范人物，弘扬中华民族的浩然之气、优良传统和高尚美德放到了重要地位。从战场上叱咤风云的董存瑞到平凡中见伟大的雷锋，从二十世纪60年代优秀的县委书记焦裕禄、90年代优秀的支边干部孔繁森，到新世纪“三个代表”的忠诚实践者牛玉儒、任长霞，他们全心全意为人民服务的实际行动，把自己的历史写成了红色，他们各自的档案真实地忠诚地记录下了这光彩夺目的每一页。他们成了国人尊敬的英模、信赖的公仆、学习的榜样。可见，榜样的力