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1.内经理论体系的主要内容有哪些？2素问.上古天真论所论养生方法主要有哪些？——①法于阴阳，顺应自然②和于术数，增强体质③调摄精神，保养正气④调节饮食，固护脾胃⑤起居有常⑥劳逸适度⑦房事有节，以养先天3肾气在人体生长发育和生殖功能中的作用如何？——①肾中精气盛衰决定了人的生长壮老②肾精盛衰的外在标志③生殖系统疾病的防治④（肾主生殖与生理发育①先天之精发育为人体脏腑经络组织器官②作为人体精气之本源受后天培育充养形体）4肾与其他脏腑精气的关系是什么？——①5何谓“天癸”？冲、任二脉与女性生殖的关系？——①“天癸”是精水一类的物质，源于先天，藏于肾，乃男女生殖机体盛衰的基础。1制约人体生殖机能的成熟与衰竭，体现在月经的来潮与闭绝、精气的溢泻与稀少等2决定性机能的强弱3促进第二性征得发育②肾属水藏精，化生天癸；冲为血海，任主胞胎，任脉通，太冲脉盛，不仅月经以时下，亦关乎男子精气的疏泄，因而冲任通达、充盛的前提是天癸成熟，故而天癸、肾、冲任三者，肾主天癸的产生与成熟，冲任司天癸的通行，与生殖器相连，三者协同作用，维持人的性生殖机能。6你对“春夏养阳，秋冬养阴”的含义是如何理解的？简述后代医家的发挥应用情况。——“四气调神”养生原则，指春夏顺应生长之气以养阳，秋冬顺应收藏之气以养阴。①王冰从阴阳互制讲理，在自然界春夏之阳盛继之以秋冬之阴，秋冬之阴继之以春夏之阳，以防阴阳之理，人亦同此理，春夏宜食寒食凉，秋冬宜食温食热，以防体内阴阳盛衰过度而发病。对于阴阳偏实偏颇的体质有切实的指导意义。扩大了其应用范围。②张介宾从阴阳互根的理论推之，春夏之阳为秋冬阴盛之基，故衣食行为不可过凉，以免伤其阳，而至秋冬之时，人体不能顺应时而阴盛；反之亦然。理论上讲养生原则引申，在应用上思路一转，使可意识到某些秋冬发作之病源于春夏阳气失养，若于春夏之时壮阳为治，可望取得好的疗效；反之某些春夏发作之病，秋冬养阴疗效甚佳，因而临床上有“冬病夏治，夏病冬治”之法.③张志聪从内外阴阳虚盛的理论推之，为“夏月伏阴”用温热之治、“冬月伏阳”用寒凉之治提供理论依据。7何谓“治未病”？其意义？——①“治未病”即通过各种方法和措施，增强体质，辟邪抗邪，预防疾病，防衰缓老。意义：首先是未病先防，汽车还有既病防变的内涵，要求一致在掌握疾病传遍规律的基础上，密切注意病情，洞察其演变趋势，抓住时机，早遏其路，化解病邪，争取病变的良好转机。8“生气通天”的含义及意义？——①阐述了人体生命的根本在于阴阳二气的协调，而且人体的阴阳之气与自然界阴阳是相互通应得，亦要达到协调统一。所以养生应顺应天地阴阳的变化。同时也说明了人体内的各种生理机能无不与自然界息息相关。9结合《素问。生气通天论》原文，试述阳气的生理及其重要性？——阳气的生理功能，①卫外者也——卫外御邪②“阳气者，精则养神，柔则阳筋”——气化温养，阳气旺盛可使人精神聪慧、饱满、筋脉柔软屈伸自如。重要性：人之阳气具有护卫生命，促进机体生命活动运转不息的作用。若阳气“失其所”，则人之寿命不保而早夭。人体之温暖，五脏功能之运转，津液之气化，对外界虚邪贼风之抵御，均赖阳气的温煦和推动。总之，在人体的阴阳平衡中，阳气起着主导的作用。10何谓“煎厥、薄厥”？其病因、病机及临床变现如何？——①煎厥：指过度烦劳，阳气抗盛，火炎则水干，阴精虚衰，又逢盛夏阳热之气，则两热相合，如煎如熬，以致阴气竭绝而昏厥的病症。它强调了阴虚阳亢的内在因素，有突出了暑热相合的外因。暑厥的患者多为体质虚弱，能冬不能夏的老人、幼儿、久病或产后妇女，临床常见暑厥病势凶猛，而无手足弛缓的瘫痪症状；但亦有老年患者，病情复杂，暑厥时有并发脑血管意外，则可由手足瘫痪的表现。②薄厥：指大怒而气血上逆所致的昏厥病证。气机败乱。来势凶猛，可见突然昏聩，目闭耳聋，筋脉驰纵，半身不遂，口舌歪斜，二便失禁。类似于临床中风病。11何谓“治病必求于本”？如何理解？——①12壮火、少火的含义有哪些？临床意义如何？——①一种：壮火是指药食中气厚性列之品的性能作用，少火指药食气味温和者的性能作用。②少火为正常生理之火，指人体阳气的阳和、温煦作用，壮火则指亢烈为害之火，为阳气亢旺而化的火邪。③张仲景之经方，桂枝汤类之辛甘发散、承气汤类之味厚则泄、乌头汤之气厚则发热、猪苓汤之味薄则通等，也是秉这一理论。13试述“善诊者，察色按脉，先别阴阳”的临床指导意义与具体操作方法。——①14为什么说人以五脏为本？——①15五脏与五体、五华及四时的关系如何？16你对“凡此十一脏皆属于胆”如何理解？——①17怎样理解“魄门亦为五脏使”。其临床有何指导意义？——①含义；魄门的启闭受五脏调控，魄门的启闭可使脏腑“藏泄”有度，排出糟粕及浊气，保持脏腑的清净。②临床意义：“凡治病，必察其下”诊断上，了解魄门可了解疾病的吉凶顺逆；治疗上五脏病变，通调魄门；魄门病变，通调五脏。18怎样理解气口“独为五藏主”？——①19你对脏腑“藏”、“泻”的辩证关系是如何理解的？——①脏主藏、腑主泻。藏于泻仅是就脏腑的功能特点而言，而在五脏主藏得同时，亦有泻。其在生命活动过程中夜产生浊气，其浊气主要输于六腑，经腑排出体外，如肝气疏泄、肝血输于经脉；六腑以“传化物而不藏”为主，但化物中有精气，其精气输于脏而藏之。又腑之泻中亦有藏，而不可泄之无度，仅是其藏、其留“不能久”而已。20简述素问。汤液醪醴论所述水肿病的病机、症状、治则、治法、