实用解经学讲义张西平牧师编着

1实用解经学讲义张西平牧师编着前言研读圣经有两个难处：文本的历史文化隔膜和读者的个人盲点。历史文化的隔膜是因为圣经是远古的文献，必须透过当代的文化框架来表达神的启示。因此一旦忽视当时的文化框架，就会造成研读上的错误和不足。读者的个人盲点则出自读者的有色眼镜，包括个人学经历、喜好、性格、前设等。因此，每位基督徒若要破解读经的难处，正确理解圣经，就必须学习研读圣经的方法，使神的话语正确地被解开。本课程讲义之内容包括四部份：基督徒与读经，解经的重要与需要，解经者的装备及释经原则与应用。课程大纲第一课基督徒与读经..................................................3第二课解经的重要与需要.............................................11第三课解经之答疑...................................................21第四课解经者的装备.................................................25第五课解经简史与派别...............................................36第六课解经的基本前设...............................................45第七课研究解释经文.................................................48第八课基本释经原则（一）：字义解经.................................54第九课基本释经原则（二）：辨识文体.................................56第十课基本释经原则（三）：历史文化.................................63第十一课基本释经原则（四）：上下文脉...............................68第十二课基本释经原则（五）：字义字句...............................71第十三课基本释经原则（六）：神学分析...............................74第十四课基本释经原则（七）：以经解经...............................79第十五课基本释经原则（八）：找出经文主题...........................82第十六课原则化与应用...............................................85第一课基督徒与读经2一、基督徒为何要读圣经？•圣经是神的话语及基督教经典，基督教的信仰与教义都是源自圣经。圣经更是基督徒的生活指南，是我们人生的教科书。认识圣经，相信圣经，并且活出圣经，才能使我们成为一个讨神喜悦、圣洁属神的人。要认识圣经，就必须常常学习和思想圣经的话语，又要将圣经的教导应用在日常生活中。诗篇119篇告诉信徒四个读经的秘诀：A.爱慕「我时常切慕你的典章，甚至心碎。」(诗119:20)「我羡慕你的训词，求你使我在你的公义上生活。」(诗119:40)「我张口而气喘，因我切慕你的命令。」(诗119:131)「我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。」(诗119:97)以上四处经文里，「爱慕」或「切慕」这两个字重复出现，可见作者以斯拉非常爱慕神的话语。世人多为了得不到地上事物心碎，但诗人以斯拉是因爱慕神的话到心碎的地步。•为什么诗人以斯拉这么爱慕神的话呢？诗篇119篇告诉我们：神的话能够洁净我们；(诗119:9)神的话免得我们得罪神，不容罪辖制我们；(诗119:11,133)神的话是脚前的灯，路上的光；(诗119:105,130)神的话带给我们福分；(诗119:165)神的话能让我们不至于羞耻；(诗119:6)神的话给我们智慧。(诗119:98)•曾经有人将神的话描写成三样宝贵的东西：1.像一封情书神透过圣经表达对人的爱和关怀，所以圣经就像一封情书。当我们收到我们最亲爱的人寄给我们的情书，我们一定会迫不及待想看，反复的看，仔细思想信里的含义。读圣经也是一样，要仔细思考经文的含义，才能体会神对我们的关爱和指引。2.像王的命令古时候王颁发命令时，每一个百姓都要注意听，并且要百分之百遵守，不可丝毫违抗。同样，神的话语是带有权柄的，我们必须听从，因为祂的教训是关乎我们生与死的抉择。3.像一份遗嘱3如果你有一位很有钱的远方亲人去世了，留下一份遗嘱给你，你一定会留心去看遗嘱的内容，因为它很可能带给你宝贵的应许。神的话语也是那么的宝贵，它指引我们走向蒙福的道路，所以，我们要好好的珍惜它。B.求你「耶和华啊，你是应当称颂的！求你将你的律例教训我。」(诗119:12)「耶和华啊，求你将你的律例指教我，我必遵守到底。」(诗119:33)「你的手制造我，建立我。求你赐我悟性，可以学习你的命令。」(诗119:73)「我是你的仆人，求你赐我悟性，使我得知你的法度。」(诗119:125)以上的经文里，每一节都有「求你」两个字，这是诗人向神的祈求和祷告。当我们阅读圣经时，有时会遇到不明白或不懂的地方，就要向圣灵祈求帮助，让我们能明白真理。在祷告中，我们祈求神赐我们悟性，启发并光照我们，使我们能了解经文的含义，以及神要借着这一节经文给我甚么启发、提醒、督责和指引。C.默想/思想「我要默想你的训词，看重你的道路。」(诗119:15)「虽有首领坐着妄论我，你仆人却思想你的律例。」(诗119:23)「我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。」(诗119:97)「我比我的师傅更通达，因我思想你的法度。」(诗119:99)•所谓「学而不思则罔，思而不学则殆」，我们学了却不去思想就会迷惑。因此，读圣经时，要思想这一节或这一段经文在我们个人、家庭、和工作方面有何指引。我们要养成不断默想神话语的习惯，因为思想正确，行为才会正确。D.遵行/遵守「行为完全，遵行耶和华律法的，这人便为有福。遵守祂的法度，一心寻求祂的，这人便为有福。这人不作非义的事，但遵行祂的道。耶和华啊，你曾将你的训词吩咐我们，为要我们殷勤遵守。」(诗119:1-4)•奥古斯丁(著名神学家，公元354-430年)指出「圣经好像是神的脸，我们读经就是定睛注视祂。当我们在神面前，就被祂的荣华、祂的话语渗透和感动。」因此，读圣经能使我们心意更新而变化(罗12:1-2)，天天与主同行，使我们愈来愈像主基督。二、读经的重要性A.成长4•学习是基督徒成长的必须条件。•彼得前书2:2说﹕「就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。」圣经的话语就是灵奶，叫我们属灵的生命得以成长。B.成圣•学习是基督徒成圣的途径。•约翰福音17:17说：「求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。」C.成全•提摩太后书3:16-17告诉我们，「圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。」•「教训」就是指教义；「督责」是告诉我们什么是神不喜悦的；「归正」是生活离开罪；「教导人学义」就是不断受训练。•读经的目的是要把救恩的知识(提后3:15)，以及敬虔基督徒生活的知识供给人，使基督徒在生活上得到益处；最终的结果是我们可以成为属神的人，接受完全的装备，行各样的善事，也就是为神工作。阅读和学习圣经是每个事奉主的人一生的功课。89岁的葛培理博士是现代著名的布道家，有一次当他接受访问时，有人问他：「如果你有机会重头再活一次，你认为在你的一生中最重要的事情是什么？」他回答﹕「如果我能够重头再活一遍，我一定要好好读圣经。我很羡慕一些传道人，他们对圣经很熟悉，能背诵大量经文，而且在需要引用圣经时，他们都知道在什么地方可以找到合适的经文。」葛培理牧师的年龄愈大，愈觉得阅读圣经的宝贵和重要性。阅读圣经不但使灵命成长，也可与主相交，并且从神的话语里得到盼望和安慰。就像保罗在罗马书15:4说﹕「从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。」三、你所念的你明白吗？•每位信徒都知道读经的重要性，但是许多人读的时候却发现有困难，他们不明白圣经的意思，也不了解所读的经文要教导的是什么。•就像昔日在旷野路上那位衣索匹亚的太监，他在往耶路撒冷的归程中，正在车里专心的阅读以赛亚书，却不明白经文的意义。那时候腓利被圣灵催促，靠近那车子。他往前问那太监﹕：「你所念的，你明白吗？」太监回答说：「没有人指教我，怎能明白呢？」意思是说若没有人给予指引，就无法明白所读的经文含义。于是，腓利向他讲解圣经的原意。经过解释，他不但明白，更受圣经5所感动，主动提出要接受洗礼，以表示他信主的心志。可见正确解释圣经是何等重要（徒8:26-38）。•有时读经不容易明白，是因为当时的文化、地理背景与我们这时代的人不同。我们需要老师来讲解，同时更需要学习一个解经方法，来正确了解经文所要传达的真理。四、为什么信徒不读经？A.所读的不明白有的信徒觉得自己只不过是一个平信徒，不了解圣经是正常的；于是把解经的工作留给神学家。这个「读不懂而不读」的态度使灵命受损。B.误解神的话有些人读经时过份主观，不了解历史背景，不了解字义，不注意上下文的意思，就断章取义，牵强附会，灵意解经（下文会谈及灵意解经），偏离了原文的意思。这些偏差的结果，小则造成无谓的争论与对立，严重则导致异端的产生，导致信徒偏离正道。C.懒惰R.C.Sproul指出读经的难处问题不在圣经本身的艰涩，也不是读经很沉闷，而是信徒没有尽上责任来读神的话语，认为读圣经是劳苦的工作。求主帮助我们不作一个懒惰的人，能在读经上下功夫，有策略的掌握经文的要义。如此，我们才能蒙神的祝福。五、读经的方式A.灵修式读经选择一段长或短的经文，在一个安静的环境，静心读出这段经文，然后仔细思想经文字句的含义，进入经文中的历史背景，默想当时的情景。可以按着圣经的次序来默想灵修，但默想须根据经文的资料。例如撒种的比喻，读者可以想象自己跟随耶稣走在加利利海边，听祂讲解这段经文，你也会揣摩到当时的农夫如何撒种。又如耶稣用五饼二鱼喂饱五千人时，你也可以想象自己坐在人群中，看见耶稣很神奇地行这五饼二鱼的神迹。这种方法可以帮助我们进入圣经，经历圣经。借着默想、祷告及思想一段经文，留意经文有否提醒我们在哪些地方得罪神或得罪人，需要改正之处；有时圣灵也会借着我们所读的经文安慰和激励我们遵行神的指引。灵修式读经着重教训、生活原则，最终的目的是要应用。它的优点是不需要太多的学术性，只要注重个人与神的密切交通，用心聆听神；少分析经文，6重视实用的教训。灵修式读经法可以养育，洁净我们的生命，在真道的话语上得了教育(提前4:6)。它的缺点是有时会太过强调主观的经历和感受。有时为了求取实用的原则，很容易牵强附会，曲解经文，甚至会灵意解经（灵意解经就是抽离了经文基本的意义，凭自己的想象及主观的想法去解释经文的意义，结果就是错解经文的意思）。过份依赖灵修式读经法，成为习惯后，常会忽略以经文释意的解经法，结果造成对圣经的认识不扎实，不全面，不够系统来读经。若要有健康的灵修式读经，必须要对圣经的字意有扎实的认识，避免用主观的经历强加于圣经之内。要避免上述流弊，灵修式读经必须要配合研经式读经。我们读经时要常常注意经文里的灵训；灵训就是由经文的意义而来。我们要从经文本身的意义、它的故事、它的教训和所教导的真理，应用在我们生活上。例如当我们读到出埃及记第三章时，我们所得到的灵训就是神是信实的。在我们的生活中有时会遇到一些困难，例如在工作上受人欺负或逼迫，在经济上或在疾病上遭遇痛苦，我们都可以应用这段经文的灵训—─神是信实的，祂必定会看顾我们，怜悯我们的苦痛，只要我们向神祷告，必得帮助。B.概念式(鸟瞰式)读经概念式读经法是一种速读圣经的方法，按着圣经的次序从创世记到启示录，从头到尾读一遍。目的是要让信徒掌握圣经的全貌，并养成一气呵成的读经习惯。概念式读经法并不特别重视个别的字句