自然辩证法论文

《自然辩证法论文》课程论文浅谈测试计量与哲学、人生学院：航空宇航学院专业：测试计量技术及仪器学号：SX1201139姓名：陈贤波南京航空航天大学2012年12月24日浅谈测试计量与哲学、人生陈贤波摘要：本文先对测试计量给出了它的哲学定义，再从测试计量与自然辩证法的联结处入手定义了测试计量自然辩证法，结合实例，全面分析了测试计量与自然辩证法的关系，指出了辩证法原理在测试计量中的应用，使测试计量的学习、研究和教育教学工作进一步走向理性化，从而使人能动地认识自然、改造自然、利用自然，不断地促进测试计量科学的进一步发展。在经济社会高度发展的今天，哲学与自然科学相脱节的状况仍然相严重。通晓自然科学的人，很少了解哲学，而通晓哲学的.又对自然科学了解甚少。**上，生产生活的个体的人对自己的生产生活总是有一个山个别到一般，由具体到抽象的思维过程。这个思维过程毫无疑问地跨越了自然科学和哲学两大领域。这个思维过程毫无疑问地跨越了自然科学和哲学两大领域。由此可见,实现哲学与自然科学两大领域的联盟十分重要。同时，计量哲学与人生也息息相关。本文浅析了测试计量与哲学、人生的关系。关键词：哲学，测试计量，自然辩证法，人生1自然辩证法与测试计量技术及仪器1.1自然辩证法（1）研究对象。自然辩证法是马克思主义的重要组成部分，其研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律，人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用。自然辩证法是以马克思主义的观点理论与方法为指导，根据社会历史条件，结合时代的任务，对科学技术的发展及其与社会发展的相互关系进行考察的研究领域。（2）研究内容。自然辩证法研究的内容大致可以分为三个部分:自然界的辩证法，即自然观；自然科学认识的辩证法，即认识论；自然科学发展的辩证法，即科学观。其中，自然观部分集中论述了人类认识自然界的基本范畴、基本规律和自然界辩证发展的总图景。认识论部分则主要探讨了自然科学认识的来源、发展过程和检验标准，并论述了观察、实验，抽象，思维、假说、演绎、归纳等方面的问题。在科学观部分主要论述了自然科学的性质和作用以及它的体系结构和发展的规律性问题。这三个部分既各有侧重，又相互联系，共同构成一个有机统一的整体，从而确立了自然辩证法的理论框架。1.2测试计量技术及仪器（1）研究对象。测试计量哲学是以测试计量学科为研究对象，从事信息处理与状态识别等为基本研究内容的一门学科。具体地说，测试计量哲学研究和探讨的四个基本问题是：本体论、认识论、方法论以及测试计量与技术**和社会进化的关系。测试计量哲学以实践为基础，而且又反过来对后的测试计量实践活动起指导或启示作用。也就是说，测试计量哲学是一种有用的工具，这个工具作用的发挥还要靠强大的理论基础和经验实践作后盾。（2）测试计量与自然辩证法的关系。测试计量是研究世界的某一个方面，显然所揭示的规律只用于一定特殊的学科范围，但在自然辩证法研究上也有重大意义；而自然辩证法则是在概括包含测试计量在内的具体科学的成果、特殊规律的基础上所揭示的关于自然界发展和科学技术发展的一般规律，对测试计量学科的学习、研究、教育教学具有重要的指导作用。1.3实现哲学与测试计量联盟的重要性测试计量是一门自然科学，而人对自身生产生活的完整认识不仅需要自然科学和哲学，还需要把二者有机地结合起来。也就说，哲学与自然科学同样重要。哲学与自然科学如同‘车之两轮’、‘鸟之两翼’，二者相互作用、密不可分，二者共同推动着社会的发展和进步。尽快改变自然科学研究和哲学社会科学研究相脱节的状态，建立和发展自然科学和哲学社会科学的联盟，已成为直接关系到能否较快地实现进人创新型国家的刻不容缓的具有战略意义的重大任务。从马克思主义的经典原著可以看出，自然科学与哲学社会科学的联盟，并不是一个新问题。早在与哲学社会科学的联盟，并不是一个新问题。早在克服自然科学和人文科学对立的方向发展，并最终导致一门统一的科学的建立。列宁在本世纪初也指出，从自然科学奔向社会科学的强大潮流，在20世纪“更加强大了”。马克思和列宁作出这种预言的根据，就在于他们所揭示的唯物辩证法基本规律在整个世界的普遍实用性。自然科学和哲学社会科学的统一性，来源于整个世界各个领域以及运动的各种形式的物质统一性，人类社会和自然界的物质统一性。曾经为各门科学分割开来加以研究的物质世界的各个部分，本来就是一个普遍联系的有机整体的不同侧面。所以，不能把他们截然分开。从更深刻的意义上来说，自然科学和哲学社会科学的联盟，归根到底是当代社会实践、首先是物质生产发展的客观需要。**上，社会实践的发展早就突出了自然和社会、自然规律和社会规律、自然科学和社会科学的相互关系问题。在当代已经形成了融自然科学和哲学社会科学为一体的“大科学”概念。正如著名科学家钱学森同志一再指出的：“科学技术不仅仅指自然科学技术，因为科学是统一的，还应该包括社会科学在内。只有自然科学技术的的，还应该包括社会科学在内。只有自然科学技术的进步，没有社会科学的进步，我们国家的经济和社会还是得不到健全协调发展的。”，“当代哲学社会科学的研究离开了自然科学的基础，就形成不了跟上时代发展要求的有**价值的学术思想。”，过去我们在唯科学主义和人本主义两股**的不可消溶的观念**之下，给自然科学和哲学社会科学的统一造成了世界观上不可克服的障碍。“在科研和生产两大系统之间，在自然科学和哲学社会科学两大部门的组织管理之间存在着严重的分割、脱节和不协调现象；在科研工作中，特别是哲学社会科学研究工作中，由于组织工作方面的问题而造成的各行其是、涣散状态;在科研和科技开发中计划调节和市场调节的关系问题还未能很好解决等等，都不利于自然科学和社会科学的大力协同。”2测试计量哲学与人生智慧2.1把握好度这个“度“是恰到好处的意思，指做人处事既不能不及，也不能过之。哲学上把“度“叫做“事物发生质变的数量界限“。平时人们把“度“称为“火候“。火候不及要吃夹生饭，火候过了要吃煳饭，煳饭和夹生饭都不好吃。在一个大气压下，水温升到了100摄氏度以上就要沸腾，降到了零摄氏度以下就要结冰，这个度数就是水这种物质在一个大气压下发生变化的数量界限。把它引申到社会生活中来，也存在一个“度“的问题。参加体育比赛，或参加高考，需要精力集中，也需要有一定的压力，但是，一门心思想得冠军或考上名牌大学，思想压力过重，反而发挥不好。健身需要有度，不运动和过于剧烈的运动对身体都有害；吃饭需要有度，吃得太少和过饱，对身体都没有好处，做一切事情都要讲究度。2.2把握好自己当你超过别人一点点，别人会嫉妒你；当你超过别人一大截，别人就会羡慕你。但是，你虽然超过了别人一大截，如果自我炫耀、张扬、吹嘘，别人又会看不起你了；当你超过别人一点点，如果在别人面前“示弱“，别人就不会嫉妒你了。如果你超过别人一点点，就不要顾及别人对你的嫉妒；如果你超过别人一大截，就不要炫耀自己；如果你不如别人，千万不要嫉妒别人；如果你被别人嫉妒，说明你超过了他；如果你嫉妒别人，说明你无能。这里面，量的存在与变化是明显的，把握好分寸是重要的，不过，这难以用“计量“器具来测量，只能通过自己的经验和思维来把握。不要总和别人比，只要做**的自己。不必要说每日、每月都有收获，只要到每年的年终岁尾回想过去的一年时，感到自己做成了一两件事，对人生有新的体悟就好。不管别人说三道四，那些毫无用处，也不负责任，只要做了自己愿意做的事就好。2.3适合自己才是好我们穿的鞋子，什么叫好？只有自己的脚有说话的权利。脚感到大小、软硬、鞋跟高低合适，就是好的。有个成语——郑人买履，说郑人买鞋只相信量的尺寸，不相信自己的脚，由此成为人们的笑谈。长度、硬度、温度合适不合适，重量够不够，要问计量器具。每个人的人生目标都是独特的。至于***目标？只有一个人能告诉你，那就是你自己；只有在一个地方能找到你的目标，那就是你的心里。各人有各人的追求，学别人是应该的，但不要把自己的需要抛弃，更不要追求千人一面。适合自己的就是好的，这才是判断问题的标准。但是，自己要有自己的“计量器具“。这个计量器具不是仪器仪表，而是自己的兴趣和感受，是对自己的认知。人生得出的一个重要结论是：“在自己的位置上成为**的自己。“3总结测试计量哲学的任务就是在于运用架在测试计量和哲学之间的一座桥梁。测试计量哲学是测试计量哲学真理对测试计量的成果作出哲学的概括，使测试计量概念上升为哲学范畴，使测试计量原则上升为哲学原则，使测试计量真理转测试计量哲学真理，测试计量真理的扬弃，就是哲学的显现。反过来，由测试计量及其它学科所得来的哲学把一切事物的普遍规律和普遍性质揭示出来，它运用的最一般的概念和范畴则通过测试计量哲学为中介对于测试计量具有一般方法论的意义。测试计量哲学在实现由测试计量真理上升为哲学真理的过程中，发挥其自身固有的中介和桥梁作用。总之，通过测试计量哲学这一桥梁，测试计量作为自然科学的基础学科之一，曾经促进了自然辩证法的产生和发展，而今也在为自然辩证法的新发展作出自己的积极贡献。参考文献[1]朱文琴.哲学社会科学与自然科学同样重要[N].中国人民大学专家学者学习座谈江总书《北戴河讲话》,光明日报,2005.8.13.[2]刘奔.当代**反思录[M].保定:河北大学出版社,2005.3.[3]舒炜光.自然辩证法原理[M].长春吉林人民出版社,1986.[5]恩格斯.自然辩证法[M].北京:人民出版社,1972.[6]刘献桓.走进恩格斯—《自然辩证法》探索[M].长春:吉林大学出版社,2005.7.姓名：日期：