搜索
范晔张衡(78-139)，字平子，南阳西鄂(今河南南阳县石桥镇)人。我国东汉时期伟大的天文学家，为我国天文学的发展作出了不可磨灭的贡献；在数学、地理、绘画和文学等方面，也表现出非凡的才能和广博的学识。张衡是东汉中期浑天说的代表人物之一；他指出月球本身并不发光，月光其实是日光的反射；他还正确地解释了月食的成因，并且认识到宇宙的无限性和行星运动的快慢与距离地球远近的关系。张衡观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记时鼓车、飞行数里的木鸟等等。张衡共著有科学、哲学、和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《算罔论》等。为了纪念张衡的功绩，人们将月球背面的一环形山命名为“张衡环形山”，将小行星1802命名为“张衡小行星”。20世纪中国著名文学家、历史学家郭沫若对张衡的评价是：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见，万祀千龄，令人景仰。”作者及作品简介张衡墓《汉书》《后汉书》《三国志》，东汉，班固，南朝刘宋，范晔，西晋，陈寿，纪传体，通史，上起黄，纪传体，断代史，上起，纪传体，断代史，，纪传体，断代史，上起,如《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》、，如《张衡传》。编年体，通史，上起战国，下迄五代，如《赤壁之战》。帝，下迄汉武帝《信陵君窃符救赵》、《屈原列传》。《史记》，西汉，司马迁汉高祖元年，下迄王莽地皇四年。上起汉光武帝，下迄汉献帝黄巾起义，下迄晋灭吴统一全国。《资治通鉴》北宋，司马光主编，研究课文一二三少善属文通五经，贯六艺《二京赋》无骄尚之情从容淡静善机巧《灵宪》《算罔论》浑天仪候风地动仪治威严、整法度文学科学政治性情文章结构张衡1、举孝廉不行2、连辟公府不就3、公车特征拜郎中4、累召不应5、永和初，出为河间相6、再迁为太史令7、再转复为太史令8、所居之官辄积年不徙9、下车伊始文化常识之一——汉代由地方官（太守）向朝廷举荐品行端正的人，任以官职——官府征召有才能的人做官——征，征召，特指君召臣；拜，封官，任命——召见，——离开，指从京都赴外任职——指官职调动——指官职调动——指官职调动指官吏初到任1、游于三辅2、视事三年3、上书乞骸骨4、遂通五经，贯六艺5、时国王骄奢文化常识之二——五经，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书；六艺，“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种学问和技能——汉代都城长安附近三个行政区——指官员到职工作，即治事——大臣辞职，意即使骸骨归葬乡土——受封的土地，此指汉代所封的同姓王国官职（1）孝廉：被举荐的品行端正的人。（2）公府：官署。指三公的官署。东汉以太尉（掌管军事）、司徒（掌管政事）、司空（掌管工程）为三公，是当时最高的官。（3）大将军：位比三公。邓骘位在三公之上。（4）公车：官署，总领天下征召事务。设公车令。（5）郎中：官名。（6）太史令：兼管天文和国史。（7）河间王（刘政）的相，类似太守。（8）国王：指河间王。国，诸侯国。（9）尚书：协助皇帝处理政务的官员。文化常识之三1、衡不慕当世2、自书典所记，未之有也3、虽才高于世，而无骄尚之情4、行道之人弗受5、夫仁义智辩非所以持国也6、赵王畏秦，欲毋行7、愿将军勿虑8、愿早定大计，莫用众人之议也否定词——副词，不——没有，不曾——没有——副词，不——不是——不——别，不要——副词，不要通假字员径八尺形似酒尊一时收禽傍行八道通“圆”通“樽”通“擒”通“旁”古今异义词：1、寻其方面2、衡下车3、常从容淡静“方向”，现指相近的几个人物事情之一。“初到任”，现为从车上下来。古义：言语举止适度得体。今义：不慌不忙，沉着镇定4、公车特征拜郎中5、举孝廉不行6、覆盖周密无际7、上下肃然古义：特地征召。今义：事物的特点、征象、标志等古义：不去（应荐）。今义：不可以。古义：四周严密。今义：周到细致古义：整肃，老实收敛的样子。今义：十分恭敬的样子，如：肃然起敬。词类活用：大将军奇其才文言句式：未之有也举孝廉不行，连辟公府不就果地震陇西讽议（于）左右视事三年（意动用法）（宾语前置）（被动句）（状语后置）（状语后置、省略句）（省略主语）范晔（398—445）字蔚宗，顺阳（今河南淅川东）人。南朝宋著名史学家、文学家。《宋书》本传称他：“博涉经史，善为文章，能隶书，晓音律。”任宣城太守时，撰成《后汉书》纪传九十卷（十志未及完成）。北宋时，人们把晋司马彪《续汉书》八志三十卷与之合刊，成今天《后汉书》。范晔所写纪传，笔势纵放，词句绮丽凝炼，颇具骈文句法，其中一些人物形象也刻画得真切感人。•《后汉书》，纪传体断代史，记载了东汉一代的历史．•本书在体例上新创立了《党锢》《文苑》《独行》《列女》等类传。•本书以文采著称于世，其中的序论和赞尤为突出，作者曾自诩为“奇作”．前四史：司马迁的《史记》、班固的《汉书》、范晔的《后汉书》与陈寿的《三国志》编年体：《左传》《吕览》《资治通鉴》国别体：《国语》《战国策》纪传体：《史记》（我国第一部纪传体）断代史：《汉书》（我国第一部断代史）《后汉书》朗读全文正音正字•少善属文zhǔ•大将军邓骘奇其才zhì•累招不应lěi•下有蟾蜍chánchú•全文可分为三个部分：•第一部分:记述张衡的学业、品德和文学上的成就。（①）•第二部分：介绍张衡在科学技术上的成就。(②③④)•第三部分：介绍张衡在政治上的才干。(⑤⑥)疏通文意感知结构1、张衡的文学才能主要体现在哪些方面？2、张衡有哪些可贵的品格？3、张衡的科学成就杰出的有哪些？4、张衡的政治才干在文中是怎样表现的？阅读课文，思考探究边思考边理思路•第一部分：记述张衡的学业、品德和文学上的成就•①按历史人物传记惯例，开篇即用判断句式介绍人物的姓氏、籍贯、家世。•②接着介绍其文学上的造诣：“少善属文”具有先天禀赋；“游三辅、观太学”注重社会实践，“遂通五经、贯六艺”。(因──────→果)③最后叙述其德。“虽才高于世，而无骄尚之情，常从容淡静，不好交接俗人”，有谦虚稳重超尘拔俗的品格；面对统治者的招罗，“不行”“不就”“不应”，有不慕荣利的高洁品德。——这是他取得伟大成就的思想基础。•◆不慕荣利的高贵品格。表现其志在集中精神力从事科学研究。•从容淡静、不交俗人（概括叙述）•举孝廉不行、辟公府不就（列举事例）•◆关心国事，文学才华杰出。作《二京赋》：因以讽谏（关心国事）精思博会（文才出众）•◆小结：才能奇特，品质高尚。•大将军邓骘奇其才（侧写其才之奇）•累如不应（正写其品之高）•第二部分：介绍张衡在科学技术上的成就。•①第2、3段从整体概括在科学上的成就。（科学发明和理论著作）•②第4段着重介绍能代表其成就的候风地动仪的结构和功用。•★详尽记述时间、质地、大小、形状、内外结构、装饰、功用等，文字精简平实。•★构造：“中”“傍”“外”“下”四个方位词为序，从里到外，从上到下，简要清楚。•★形状：“似酒樽”形象具体。“验之以事，合契若神”（夸张描写），“自书典所记，未之有也。”（热烈赞叹着力描写了仪器的准确无误。）•★附述了生动有趣的事件验证其功效，使文章于平实中透出情致。第三部分：介绍张衡在政治上的才干。•①《思玄赋》的由来，表现张衡心思细密，小心谨慎的形象。•②出任河间相时与奸党斗争。•●政治才能。“阴知奸党姓名，一时收禽。”表现其政治智慧；写其勇毅、干练、处理缜密、果断、治理河间卓有成效，声名显赫，征拜尚书；交代河间地区的险恶环境，用以反衬其才干。•●政绩卓著。“治威严，整法度”，高度概括，“上下肃然，称为政理”形象地表现其卓著绩•笔墨寥寥却写出了一位真实可感、形神丰满的廉吏形象。•③逝世时间。语言极其简练。•课文选材及剪裁特点是什么？按时间顺序介绍人物和详略得当的剪裁方法•本文是以科学家的传记这个角度选择材料加以剪裁组织的。这样，它就既全面地仍从文学上、政治上、科学上三方面介绍了张衡一生中的重要表现，又重点突出地详写了他在科学上的辉煌成就。在介绍科学方面的才能和成就时,又突出了候风地动仪的研究制造,介绍特别详尽,对其它创造的介绍则较简略.这样详略得宜的安排使文章重点突出,人物鲜明.本文在语言运用的特点•第一，记叙语言非常质朴通俗。•例如“不行”、“不就”、“不应”、“不慕”等句用语非常质朴通俗，毫无雕饰，却鲜明地表现出了张衡不追名逐利的高洁品德。•第二，说明语言十分准确简洁。•例如，第4段中仅用140多字就将候风地动仪的有关情况作了比较全面的介绍，平实精谨中有精彩，繁简得体，伸缩自如。又如写酒樽描摹仪器的外形，用“中”、“傍”、“外”、“下”等指明部位，足见其用语之准确。我国古代天文仪器简介天球仪•张衡擅长于器械制造，尤致思于天文阴阳历算术学，取得突出的科技成就。他入仕途，为的是有方便条件从事科学研究。金嵌珍珠天球仪候风地动仪台北故宫博物馆所收藏的地动仪阳嘉元年复造候风地动仪以精铜铸成员径八尺合盖隆起形似酒尊饰以篆文山龟鸟兽之形时间名称质地雕饰外形外部构造中有都柱傍行八道施关发机外有八龙首衔铜丸下有蟾蜍张口承之其牙机巧制皆隐在尊中覆盖周密无际内部机械构造候风地动仪如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，侍者因此觉知。虽一弄发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自此以后，乃令史官记地动所从方起。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿致，果地震陇西，于是皆服其妙。作用效果评价验证使用地平经仪主要用于测量天体的地平方位角。其底座是副十字交梁，交梁上有三条屈身直立的苍龙和一条铜柱，作为四个柱脚托着一个直径两米多的大铜圈，铜圈平行于地平面，叫做“地平圈”。圈面按东西和南北正相交成两条直线，将地平圈分割成东南、西南、西北和东北四个方位，以正南和正北为零度，分别向东、西刻划度数。在正东和正西两点各竖一柱，两条升龙盘柱而上，大约在一米半处相向合拢，在中心部分两龙各伸出一爪，友好地捧着火球。再从地平圈中心垂直地竖起一根正方形的空心立表，并且和火球相连，立表上指天顶，下连底座中心的固定立柱。在立表的下端有一根横表，平躺在地平圈上，可以带动立表旋转，横表的两端各有一根直线和立表顶端相连。仰仪是我国古代的一种天文观测仪器，由元朝天文学家郭守敬设计制造。仰仪的主体是一只直径约三米的铜质半球面，好像一口仰放着的大锅，因而得名。仰仪的内部球面上，纵横交错地刻划出一些规则网格，用来量度天体的位置。在仰仪的锅口上刻有一圈水槽，用来注水校正锅口的水平，使其保持水平设置；在水槽边缘均匀地刻划出24条线，以示方向。在正南方的刻线上安置着两根十字交叉的竿子，呈正南北方向，一直延伸到仰仪的中心，把一块凿有中心小孔的小方板装在竿子的北端，并且小方板可以绕着仰仪中心旋转。仰仪是采用直接投影方法的观测仪器，非常直观、方便。例如，当太阳光透过中心小孔时，在仰仪的内部球面上就会投影出太阳的映像，观测者便可以从网格中直接读出太阳的位置了。尤其在日全食时，利用仰仪能清楚地观看日食的全过程，连同每一个时刻，日面亏损的位置、大小都能比较准确地测量出来。因此，仰仪是很受古代天文工作者喜爱的一种天文观测仪器。•简仪与浑仪一样用于测量天体的位置。但是，浑仪的结构比较繁杂，观测时经常发生环与环相互阻挡视线的现象，使用极不方便。元朝天文学家郭守敬将浑仪化为两个独立的观测装置，安装在一个底座上，每个装置都十分简单实用，而且除北极星附近以外，整个天空一览无余。因此，古人称这种装置为“简仪”。简仪的主要装置是由两个互相垂直的大圆环组成，其中的一个环面平行于地球赤道面，叫做“赤道环”；另一个是直立在赤道环中心的双环，能绕一根金属轴转动，叫做“赤经双环”。双环中间夹着一根装有十字丝装置的窥管，相当于单镜筒望远镜，能绕赤经双环的中心转动。观测时，将窥管对准某颗待测星，然后在赤道环和赤经双环的刻度盘上直接读出这颗星星的位置值。有两个支架托着正南北方向的金属轴，支撑着整个观测装置，使这个装置保持着北高南低的形状。这是我国首先发明的赤道装置，要比欧洲人使用赤道装置早500年左右。赤道经纬仪是清朝制造的八件