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第三章老舍小说概述1917年从北京师范学校毕业后，在北京的小学和天津南开中学任教。1924年赴英国伦敦大学教中文，创作了长篇小说《老张的哲学》《赵子曰》《二马》。1930年回国，先后在济南齐鲁大学、青岛山东大学任教授，创作了长篇小说《骆驼祥子》《猫城记》《离婚》等。抗战爆发后南下武汉和重庆，1944年在北碚开始创作《四世同堂》。1946年赴美国讲学。1949年应周总理之邀回国。解放后创作了剧本《茶馆》《方珍珠》《龙须沟》等。1966年8月24日，老舍在北京投湖自杀。老舍的主要小说：长篇小说《老张的哲学》《赵子曰》《二马》《猫城记》《离婚》《骆驼样子》《四世同堂》《正红旗下》中篇小说《月牙儿》《我这一辈子》短篇小说《断魂枪》《柳家大院》《微神》剧本《茶馆》《龙须沟》第一节老舍小说的文学史地位一、老舍小说的思想主题复仇主题《小铃儿》生命主题关注生命存在国民性改造主题五四启蒙二、老舍小说的人物形象老舍笔下的三类市民形象：老派市民：《二马》中的老马，《离婚》中的张大哥、《四世同堂》中的祁老爷等。新派市民：《赵子曰》中的李景纯、《二马》中的李子荣、《离婚》中的老李、《四世同堂》中的祁瑞宣，还有张天真、蓝小山、丁约翰等。底层市民：《骆驼祥子》中的祥子、《月牙儿》的母女等等。三、老舍小说的艺术特色【总体特色】老舍的作品大都取材于市民生活，使用纯熟的北京口语，具有独特的幽默风格，呈现出浓郁的“京味”。（一）幽默的艺术老舍以幽默小说步入文坛。20年代后期在英国伦敦创作了三篇幽默小说：《老张的哲学》《赵子曰》和《二马》。《老张的哲学》在幽默中有明显的耍贫嘴倾向。《二马》能够大致把幽默与严肃的思考结合起来。老舍的幽默作品1930年回国后，反省自己的幽默风格，向新文学要求靠近。发表了小说《离婚》，把严肃和幽默恰到好处地结合在一起。长篇小说《四世同堂》，散文《话剧观众须知》等都是成功的幽默作品。建国之后，在他的话剧《茶馆》和《龙须沟》中，幽默仍然是必不可少的一种调味品。老舍的创作以幽默始，以幽默终。张大哥是一切人的大哥。你总以为他的父亲也得管他叫大哥，他的“大哥”味儿就这么足。张大哥一生所要完成的神圣使命：做媒人和反对离婚。……在显微镜下发现了一位姑娘，脸上有几个麻子；他立刻就会在人海之中找到一位男人，说话有点结巴，或是眼睛有点近视。在天平上，麻子与近视眼恰好两相抵消，上等婚姻。近视眼容易忽略了麻子，而麻小姐当然不肯催促丈夫去配眼镜，马上进行双方——假如有必要——交换相片，只许成功，不准失败。——老舍《离婚》老舍《谈幽默》：幽默是一种心态，我们知道有许多人是神经过敏的，每每以过度的感情看事，而不肯容人。这样人假若是文艺作家，他的作品中必含着强烈的刺激性，或牢骚，或伤感；他老看别人不顺眼，而愿使大家都随着他自己走，或是对自己的遭遇不满，而伤感的自怜。老舍的幽默反之，幽默的人便不这样，他既不呼号叫骂，看别人都不是东西，也不顾影自怜，看自己如一活宝贝。他是由事事中看出可笑之点，而技巧的写出来。……于是笑里带着同情，而幽默乃通于深奥。老舍的幽默是同情的幽默，幽默背后有关爱。老舍的幽默给人的阅读感觉是平等、善意、宽容，是一种平民化的幽默。与鲁迅、钱钟书、赵树理相比，老舍的幽默是温和的，让人开心的，是不需要多大学问的幽默，是老北京人的幽默。反语是正话反说。一句中有两个相反的意思，所要说的真意却不在话内，而是暗示出来的。讽刺必须幽默，但是讽刺比一般的幽默要厉害，它必须用极锐利的口吻说出来，给人一种极强的冷嘲，它不使我们痛快地笑，而是使我们淡淡一笑，笑完因反省而面红。滑稽是幽默发了疯。真正的幽默是我们跟着他笑，滑稽是我们看着他笑。幽默与反语、讽刺、滑稽的区分判断老舍在《谈幽默》中列举的标语属于幽默、滑稽、讽刺、反语中的哪一种。今天贴了标语，明天中国就强起来。君子国的标语：之乎者也。张三把提“倡国货”的标语贴在祖坟上。走狗打倒帝国主义。（二）悲剧的审美意味“含泪的微笑”（三）老舍小说的京味老舍小说“京味”的具体表现：描绘了丰富多彩的北京风俗景观。剖析了北京市民的文化心理结构。–追求精巧的“生活艺术”。–讲究礼仪。–性格懒散、苟安、谦和、宽厚、懦弱。使用原汁原味的北京话。风格幽默。第一节思考题1、理清老舍作品中的市民形象。【典型的老派市民有哪些？典型的新派市民有哪些？典型的底层市民有哪些？】2、老舍的处女作是？写作年月？发表刊物？第二节《骆驼祥子》的思想内容与艺术特色主要人物：祥子、虎妞、刘四爷、曹先生、小福子主要情节：讲述人力车夫祥子的悲剧故事。纯朴勤劳的青年农民祥子，破产后进入北京当人力车夫。他想通过勤劳苦干买一辆属于自己的车，经过三起三落，祥子最终失败，堕落了。主要情节1、一流车夫：祥子十八岁带着乡下的足壮与诚实来到北平，成了当时一流的人力车夫。他立志要买一辆属于自己的车。2、祥子买车：经过三年努力，祥子终于凑足了100块钱。他马上用其中的96块钱买上了自己的新车。3、丢车与卖骆驼：不到半年，军阀乱兵就抢走了祥子的车并让他做苦力。后来祥子逃出来并顺手牵走了部队丢下的三匹骆驼，用它们换了三十五块钱回到了北平。由于在梦话中透露了自己的经历，从此人们开始叫他“骆驼祥子”。在虎妞的威逼利诱下，他只好再一次回到了人和车厂。4、二次奋斗：祥子回到了人和车厂，老板刘四爷家三十七八岁的闺女虎妞十分喜欢祥子。祥子租了他家的一辆车，又开始为自己第二次买车而没命的赚钱。后来在杨宅拉车，整天紧得发昏，受不了折磨后又回到了人和车厂。5、被敲钱空:回来受到虎妞的诱惑，为躲避虎妞，祥子到曹先生家拉包月。而曹先生因为学生阮明陷害，被迫离开北平。也是因为这件事，祥子被孙侦探勒索，积蓄一空。在虎妞的威逼利诱下，他只好再一次回到了人和车厂。6、被迫结婚:祥子认了命，只好把自己交给刘家父女了。可刘四爷并不肯“便宜了这个臭拉车的”招他做女婿。于是刘四爷在与虎妞激烈争吵后，把女儿也一同赶出家门。虎妞靠着自己的私房钱与祥子在一个大杂院里租房完婚。7、再次买车：和虎妞结婚，进而忍受家庭生活的牵系与精神上的痛苦。虎妞终于拗不过祥子，为祥子买了一辆二手车，可是祥子想做一流车夫的信心已被不愉快的婚姻生活所磨灭。8、妻死卖车:虎妞因为难产而死。祥子为了办丧事，无奈又卖了洋车。同时因为生活的压力，又拒绝了心爱的小福子再次和祥子组建家庭的请求。9、彻底堕落：虎妞去世后，祥子对拥有一辆自己的车已经失去信心。特别是在小福子吊死以后，祥子对生活的最后一线希望也破灭了。从此，祥子憎恨任何人。他染上了恶习，吃喝嫖赌。拉车不勤快，干脆不拉车。他开始骗钱，借钱不还，甚至为钱出卖人命，彻底堕落成一具行尸走肉，由“人”变成了“兽”。主题思想：小说通过旧北京一个人力车夫的悲剧，表达了对挣扎在社会低层的劳动人民悲苦命运的深切关怀和同情。揭露了把祥子逼进堕落深渊的黑暗社会。说明了仅靠个人奋斗去摆脱贫穷是行不通的。祥子：祥子的性格塑造是围绕买车丢车、买车丢钱、买车卖车的情节中完成的。祥子是一个具有骆驼般坚韧性格的车夫，勤劳、纯朴、诚实、善良。但是在现实社会环境的重压下，祥子丧失了所有的美德，最后成了一个“个人主义的末路鬼”。主要人物形象祥子：他二十来岁的人，个子很大很高。圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿粗；脸上永远红扑扑的，特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤——小时侯在树下睡觉，被驴啃了一口。他以拉洋车为生，他最大的希望就是能够挣钱买到属于自己的车。虎妞她是一个三十七八岁的虎女,虎头虎脑,一对虎牙，长的像个大黑塔。帮助父亲办事是把好手，可是没人敢娶她做太太。她霸道泼辣，心理变态，却有着自己的苦闷和追求幸福的愿望。她敢作敢为，甚至为了和祥子结婚不惜与有钱的父亲——人和车厂的主人刘四爷决裂。她可鄙而又可怜的命运让人感叹不已。小福子她十九岁，圆脸，眉眼长得很匀调，没有什么特别出色的地方，可是结结实实并不难看。上唇很短，无论是要生气，还是要笑，就先张了唇，露出些很白而齐整的牙来。她年轻，她要强，她勤俭。她为家庭牺牲了一切，但也有着对自己幸福生活的追求。假若祥子想再娶，她是个理想的人。祥子形象的悲剧成因社会的悲剧：军阀混战、侦探敲诈、病态的城市文明。性格的悲剧：小生产者个人奋斗的思想性格。婚姻的悲剧：虎妞闯入他的生活是一个重要原因。婚姻不合理想、生活的重压、虎妞的死。《骆驼祥子》剧照写《骆驼祥子》时的老舍《骆》的思想内容与艺术特色一、思想内容首先，《骆驼祥子》讲述了一个小人物企图用个人奋斗来解放自己的悲剧。其次，它揭示了作者对城市文明病与人性关系的思考。最后，它构造了一个普世性的生命寓言。二、《骆》艺术特色首先，严谨的艺术结构显示出了老舍小说创作独特的艺术魅力。其次，小说善于用丰富、细腻的，贴合人物身份的方式描写人物的心理活动及变化。最后，京味与幽默是最具特色的“老舍式小说”的标签。三、思考篇名为什么老舍在《骆驼祥子》中会以“骆驼”与祥子组合在一起？骆驼在文中就出现了一次，是为情节所需，还是另有象征？第二节思考题1、《骆驼祥子》起初的发表刊物？2、深入理解并阐释《骆驼祥子》的思想内容与艺术特色。3、简述祥子这一人物形象。第三节《四世同堂》《四世同堂》：1944年在重庆北碚开始创作，1946年旅美后完成。《四世同堂》分《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部，以抗战时期的北平沦陷区为背景，透过小羊圈胡同看国家、民族的命运。小说写了“小羊圈”胡同里以祁家祖孙四代为中心的各种人物的生活经历，再现了在日本侵略者的残暴统治下，城市市民阶层由惶惑、偷生到逐渐觉醒、反抗的过程，歌颂了沦陷区人民坚强不屈的斗争意志和抗战决心，也反映了知识分子的善良、苦闷和奋起。可以说，《四世同堂》是一部“笔端蘸着民族的和作家的血写成的‘痛史’和‘愤史’”。家族人物祁家祁老人，祁天佑夫妇，祁瑞宣夫妇、祁瑞丰夫妇、祁瑞全，小顺子、妞儿四代同堂的家庭模式，是中国传统文化中理想的家庭模式。长达8年的国破城陷，使这个封闭的传统家庭发生了分化和解体。“小羊圈”胡同《四世同堂》“是我从事写作以来最长的、可能也是最好的一本书。”——老舍人物简介祁老太爷：——代表着清朝人。一脑子的中庸之道，主张一切事情“忍”为先。祁天佑（太太）：——代表着清朝与民国之间的人。一个正直的生意人，一个总以“和气生财”为宗旨的人，因不忍于日本人“我是奸商”的侮辱而选择跳河自杀。老大瑞宣：纯粹的民国人。与祖父在年纪上只差四十岁，而在思想上却相差有一两个世纪，是四世同堂的顶梁柱；是一个想革命而不能革命的人；知识渊博，懂英语，为谋生而屈于英国府作事。也因之被日本人带入狱一次，后配合老三搞地下工作，敢于承担大事，时时忧国，是本书真正的主角。老二瑞丰、蓝东阳、冠晓荷（丁约翰）:瑞宣眼中的一群最无聊的人。除晓荷外，他们都曾有过一个属于自己的时代，正如书中所说：“他们丑，脏，无耻，狠毒，他们是人中的垃圾，而是日本人的宝贝”，是由日本的“支那通”鉴定的超等顺民；他们敢于巴结日本人，他们敢于落石下井，特别是瑞丰，在老大入狱时，竟能心安理得的离去，无不使人“佩服”得五体投地。老三瑞全（高弟）：活力的象征，希望的所在。敢于反抗日本人的中国人的代表。其勇敢，机智，果断和日渐的成熟，使每个中国人都感到激动和欣慰，虽然他只出现在故事的一前一后，但他抗战的身影却始终伴随着我们，直到胜利。小顺儿、妞子：将来的中国人。也许他们会过早的成熟，但我们希望他们永远有儿童的天真、可爱。战争告诉我们：即使是将来的人，也会死于饥荒（像妞子）。但愿将来的世界不再有战争，但愿世界永远和平！大赤包（招弟，胖菊子）乱世中崛起的一条母狼。她的独挡一帜，她的雷厉风行，使人佩服；她的狠毒，她的阴险绝不亚于西太后。如果有霸主的话，她就是北平城天字第一号的女霸主。李四爷（白巡长，长顺）一个“喜欢”办丧事的人，不过，在这样一个动乱的年代，不能缺少这样乐于助人的人，可悲的是，到最后他不能替自己办丧事。祁老人朴实和气而又保守谦卑，是传统大家庭的守护者。布店老板祁天佑受尽日寇的搜刮凌辱，沉河自尽，是战乱中的牺牲者。长孙瑞宣既是传统的继承