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1.八街九陌：西汉长安城的道路系统，将城划分为11个区域，城内的路为街，城外的路为陌。2.九六城制：城墙建筑方法为黄土夯筑，城的规模为南北9里70步，东西5里10步，呈长方形。所以采用九六的数字，以示尊贵。3.二十四街：城内东西、南北方向大街各5条，宽度不等，相互交叉形成24段。4.蕃坊：为照顾外国人的特殊要求而形成的集中居住地段，无明显界限，无任何防御设施，也有中国人居住，受中国行政当局管理，与后来的租界完全不同。5.坊里：即为这种制度下的一种居住区建设形式6.瓦子：宋代经济发展的产物，集中各种杂技，游艺，茶楼，酒馆等。市的雏形，是商业文化的集中点，常出现于城门口，寺庙，干道两侧。7.厢：行政和治安管理的地区单位。8.周礼制营建：以礼治思想进行城市形制建设的理念。核心思想既是社会等级和宗法关系。都、王城、诸侯城均须严格按照等级来建造，不得在面积、路宽、城门数目等方面与国都一致，各有各的标准和档次。9.四水贯都：开封城内的汴河、蔡河、金水河、五丈河，通过三套护城河相互贯通，利用河道将整个开封贯通。10.城与廓：都城一般都有城与廓之分：有的相重，如齐临淄；有的内外两重，如鲁国都城；有的并列，如燕下都。城为贵族王宫，城中一般都有王宫，修筑在人工夯筑的高台上，目的是防卫及显示其威严。廓主要是工商业者、平民、农民居住的地方，以及商市的集中地。城是保护国君的。郭是看管人民的。也就是说，城是国君所住的地方，也称子城、内城、厥城。郭是外城，人民住的地方。11.市肆：城市中专门用于交易的地方，规划建设的集市。12.瓮城：瓮城是为了加强城堡或关隘的防守，而在城门外（亦有在城门内侧的特例）修建的半圆形或方形的护门小城，属于中国古代城市城墙的一部分。瓮城两侧与城墙连在一起建立，设有箭楼、门闸、雉堞等防御设施。瓮城城门通常与所保护的城门不在同一直线上，以防攻城槌等武器的进攻。13.里坊制：春秋至汉，把全城分割为若干封闭的“里”作为居住区，商业与手工业则限制在一些定时开闭的“市”中。“里”和“市”都环以高墙，设里门与市门，由吏卒和市令管理，全城实行宵禁。14.闾里制：汉代实行闾里制，25家为一闾，闾里的街道称闾巷，每个闾里用高墙将数十百家围在一个方正的院里。院里四面或两面有门，叫里门。门巷修直，闾里设里正管理，早晚定时启闭里门。15.厢坊制：由于经济的发展，城镇人口增长迅速，而城市内部用地不足，于是沿城门外道路形成新的发展带，起初这些发展带并无城垣，随后为了便于统治阶级的管理，便修筑城垣加以包围。特点：自发性建设16.陵邑制:起源于汉高祖分布在渭河南北岸，不仅是陵墓更是7个城市区域的副中心，其组织周边区域，协调发展的作用，大片富户迁至此，使人口众多，经济发达，相当于今天中等城市的规模17.平江图:平江图为宋代平江（今苏州城）城市地图。系南宋绍定二年（1229）郡守李寿明主持刻绘。是中国现存最大最完整的古代碑刻城市地图。此图是在继承中国古代城市地图的传统画法的基础上加以创新，采取了平面与立面相结合的形式，兼顾了地图的平面精度和建筑物的立体效果。研究中国城市规划设计和文化艺术的珍贵历史资料。18.礼治营建制度（《考工记.匠人》：是城邑建设体制的基本制度，反映了城邑建设的体制是礼制营建制度的特定手段，是城邑规划布局的具体建设制度，反映了王城、诸候城、士大夫采邑在城市规模、城市道路、城市门阿之制上的等级关系。19.人文生态学：是一门人文哲学与生态学相关领域相互渗透而形成的边缘学科，属于社会生态学范畴，它是研究人类生命优质化进程与生态系统关系的一门科学。就是人怎么在生态系统里变发展的更好，生态系统与人的发展相互影响相互关系的东西。20.大城市连绵区：还叫做大都市带、都市连绵区，意思是在某一些城市密集地区，由于中心城市的集聚与扩散作用的加强，城市的辐射范围不断向四周蔓延，都市区范围不断扩大，城乡一体化程度大大提高，出现了都市区连成一片的趋势，形成了连成一体的许多在经济、社会、文化等各方面活动存在密切交互作用的巨大的城市地域。比如说我国的长三角，珠三角，京津塘。21.邻里单位：居住区规划的一种理念。由美国建筑师佩里提出来的，用于解决当时城市工业及交通发展带来的居住环境质量下降、交通堵塞、交通事故等问题的一种手段，将城市交通从居住区中隔离出来，以城市道路作为界限划分出的专门用于居住用地，用地内配有满足思红要求的生活服务设施。现在的居住区规划基本上基于这一理念。22.簇群城市：1954年欧洲“十次小组”在荷兰召开预备会时，英国建筑师史密森曾提出一种新的城市形态，称之为“簇群城市”。它是根据植物生长变化的规律而提出的一种新城市布局思想。他们设想把这种城市主干道设计成三叉形的道路系统，象征着植物“干茎”，使交通流量得以均匀分布。同时把城市“干茎”设计成自由弯曲的分叉系统，并且带有多触角地蔓延扩展的子系统，就象树枝分叉一样，也兼有蛛网状的连接。这样既可避免车流泛滥，也可有利于各区之间的区分与连接。他们预言，这种城市布局一方面能保持现代城市功能的需要，又能重新获得昔日传统城市的自然气息。同时，这种城市是不断生长变化的，也可使城市与建筑物的分布获得有机的组合。目前许多小区的规划设计与“簇群城市”规划思想颇有异曲同工之处。23.田园城市:是为了健康生活以及产业而设置的城市，他的规模足以提供丰富的社会生活但不应超过之一限度。城市周围要有永久性农田用地环绕，城市土地归公众所有，由委员会受托管理。24.带型城市：城市平面呈带状发展，基本理论应该是来源于索利亚玛塔的线性城市。城市各类用地沿着交通干线布局，纵向距离长，主要交通流量为纵向流向，横向距离短，与横向城市边缘接近，靠近自然，环境较好。25.卫星城市：雷蒙-恩温于1922年出版的《卫星城市的建设》一书中正式提出卫星城市的概念。卫星城市系指在大城市附近，并在生产、经济和文化生活等方面受中心城市的吸引而发展起来的城市或工人镇。它往往是城市集聚区或城市群的外围组成部分。26.郊区化：随着城市规模的不断扩大，城市人口激增，市区地价不断上涨，交通堵塞，再加上人们生活水平的改善，追求低密度、环境优美的独立住宅，和汽车的广泛使用，使得部分人流向市郊和城市外围移居。战后的美国是比较明显的例子。27.新城市主义：新城市主义是20世纪90年代初提出的城市规划一个新的城市设计运动。主张借鉴二战前美国小城镇和城镇规划优秀传统，塑造具有城镇生活氛围、紧凑的社区，取代郊区蔓延的发展模式。（从可持续发展的要求出发，美洲出现的以传统欧洲小城市空间布局模式为基础，建立一种人口相对比较集中，限制小汽车使用和鼓励步行交通，具有积极城市生活和地区场所感的城市发展模式）.28.勒.诺特尔：是闻名世界的造园家，设计的杰作是维康宫和凡尔赛宫及巴黎城市改建的主持者，为巴黎城市发展的方向，指向无限深远的地方。29.英华庭院：18世纪英国新型的浪漫主义风景园林，追求自然，变化，惊奇，隐藏，和田园情调，强调蛇形的曲线美，有意识的保存自然起伏的地形，同时受到中国传统的模仿自然山水的造园方法的影响，也被称之为如画的园林。30.希波丹姆：古希腊时期著名的规划建筑师，北陈为城市规划之父。它采用了一种几何形状的仪器盘式道路为骨架的规划结构形式。城市的典型平面为两条垂直大街从城市中心穿过，中心大街一侧布置城市广场。中心广场占有一个或一个以上的街坊。并按照古希腊社会体制、宗教与城市公共生活要求将城市分为三个主要部分:圣地，主要公共建筑群，私宅地段（工匠、农民、城邦卫士与公职人员住区）期规划代表作品有米利都城，普南城。31.阐述有机疏散理论：简言之，从城市主体——人的行为入手．将其日常行为组织成“在活动中相互关联的功能性的集中点”，以使目前密集的城市得以必要和健康的疏散，是所谓“有机疏散”论的基本内容。32.营寨城:罗马营寨城有方正的城墙，城市平面为正方形，朝向罗盘的基本方位。中间十字交叉道路通向方城的东南西北四门。在道路交叉口建神庙。罗马营寨城的原型是派拉斯营地。典型是北非提姆加德城。33.反磁力吸引中心：是英国在卫星城的发展建设中所探索的一种理论。认为每个城市都有一定的吸引范围，如果在该范围外建设城市就形成了另一种吸引。34.雅典卫城：1.雅典全盛时期的纪念碑。2.希腊战争后历经40年建造叫“卫城”实为圣地建筑群和平民公众活动地。3.祭奠守护神——雅典娜女神。4.陡峭山地建筑群、按行进路线视线来设计、建筑类型多样。5.体现希腊民主政治的进步，平民对现实生活的讴歌、和城邦对自己力量的信心。35.圣地建筑群：1.利用利用复杂的地形和自然景观，构成活泼多姿的建筑群空间构图。2.以神为构图中心。3.贵族寡头专政时期的产物。4.公众场所。36.场所：是指由特定的人或事所占有的环境特定部分；特征：场所的占有性；场所的非空间性；场所的随机性；场所与空间的差异：空间是一个物体同感觉它的人之间产生的相互关系形成的，具有抽象的概念。场所则强调物体或人对环境特定部分的占有，已满足人对场所的社会使用要求1、城最初的定义是进行防御的实体，在中国古代城有不同的称谓，如左传中记载凡邑有宗庙先君之主曰都，无曰邑。2、我国城郭之制起源于夏代的筑城以卫君，造郭以守民。早期城郭关系比较随意，可大致分为以下几种类型：城在郭内，如江苏武进淹城、山东曲阜鲁城；城附之于郭之一角（城郭并置），如雁下都、齐临淄、韩故城；城郭分设，如赵邯郸。3、乌尔城建于公元前约2000-2100年，成中间有其天体崇拜作用的山岳台，其同时使城市的公共中心，体现人性与神性的结合。P114、被誉为城市规划之父的希波丹姆在希波战争之后将棋盘式道路网的规划结构加以理论阐述，并最先在米利都城的重建工作中加以应用。P285、公元前1世纪由奥尔梅客人建设的特奥迪瓦坎城的中心一组举行宗教仪式的纪念性建筑物构成，分布在一条2千米的大道两侧，主要建筑物有太阳神庙、月亮神庙、羽蛇神庙等。P196、印度中世纪的莫卧儿王朝在首都阿各大建造了杰出的建筑物泰姬玛哈尔陵墓被称为印度的珍珠。P707、日本战国时期，为了战争的需要，封建领主们建造了大量的供瞭望及防御的建筑天守阁P728、北魏洛阳城的规划建设由李冲主持，隋大兴城和东都洛阳城的规划建设由宇文恺主持，元大都的规划建设由刘秉忠主持。9、中国古代都城建设特别重要重视中轴线的建设，城市布局多以中轴线对称布局。明清北京城以一条长达7.5千米的中轴线构筑了由南到北的重要的节点有：永定门正阳门大清门天安门端门午门太和门太和殿中和殿保和殿乾清门乾清殿交泰殿坤宁宫坤宁门御花园神武门景山地安门鼓楼钟楼10、被誉为欧洲的客厅的是威尼斯圣马可广场11、明清时期的票号业中心城市有平遥和太古，手工业中心城市景德镇，其城市布局特征与其城市性质是相适应的。12、公元894年以前，日本对中国文化进行了全方位的模仿和学习，这其中包括城市建设的学习。日本以我国的唐长安成为样板建设了几代都城，如飞乌地区的藤原京、今京都地区的平安京、奈良地区的平城京。13、拿破仑第三时期欧斯曼主持的巴黎改造工程，除继续以前的改造市容、装点帝都、拓宽道路、受到交通的工作之外，最主要的是完成了大十字干道和两个环形路。14、华盛顿规划由郎方主持，他的规划思想和设计手法受到了巴黎的影响。15、近代有许多思想家和学者进行了城市规划理论的探索，并付诸于实践。如给予空想社会主义理论，欧文提出了新协和村方案，并到美国展开了实践，傅立叶则把遵循共同社会理想的400户家庭集中在一座巨大的建筑中，取名法兰斯泰尔，作为空想社会主义的基层组织。16、1933年，国际现代建筑协会提出了著名的《雅典宪章》，指出现代城市应该解决好居住、工作、游憩、交通四大功能，1977年，一些城市规划设计学者在秘鲁某印加文化遗址签署了著名的马丘比丘宪章，是继雅典宪章后又一个对世界城市规划产生深远影响的文件。17、现代城市建设立法始于1848年英国颁布的公共卫生法18、1929年国民党政府制定并公布的首都计划是我国较早的一次系统的现代城市规划。19、为了缓解城市过于集中而产生的矛盾，芬兰建筑师沙里宁于1918年提出著名的有机疏