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161.一马之奔，无一毛而不动；一舟之覆，无一物而不沉。——庾信（疫情关乎每一个人。）162.人命至重，有贵千金。——“药王”孙思邈（国家不惜人力物力财力救助感染者。）163.若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。——“药王”孙思邈（联系上句。）164.人神之所同嫉，天地之所不容。——骆宾王（对大发国难财者，只能这么形容！）165.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄（万千医务工作者同样是“疫情不灭誓不归”！）鉴赏咏物诗的方法:1.咏物要实写其特征（形态、色泽、特征），或写其所处环境，求其“形似”。2.由物到人，由实到虚，写出精神品格，求“神似”。知人论世：联系诗人自身经历和所处社会环境,揣摩诗人所托之情,所言之志。3.表达方式：托物言志，托物抒情。或流露诗人的人生态度，或寄寓美好的理解，或隐含生活的道理或抒发某种情感。4.表现手法：象征；正面描写，侧面烘托；比喻、拟人、对比等。诗歌常用拟人手法来表述事物的特点和运用象征手法（托物言志）揭示蕴涵在事物中的意义。辛弃疾（1140.5.28－1207.10.3），字幼安，号稼轩居士，宋代山东历城县（今山东济南）人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。作品：《稼轩长短句》《美芹十论》等风格：豪放沉雄慷慨悲壮学习目标知识目标了解辛弃疾及其词作风格鉴赏词作的艺术手法能力目标在朗读中体味词作的意境之美情感目标在诵读品味中提高审美情趣青玉案：词牌名元夕：词的标题元夕就是阴历正月十五日的元宵节，此夜称元夕或元夜。自古为中国重要佳节。宋代，人们庆贺元夕的方式很多，比如：观灯、放焰火、猜字谜等。——辛弃疾东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦[mò]然回首，那人却在，灯火阑珊处。初步感知整体感知•1、结合注释疏通文意。•2、概括上下片内容。青玉案：词牌名，取于东汉张衡《四愁诗》：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案”一诗。又名“横塘路”“西湖路”，双调六十七字，上下阕各五仄韵，上去通押。元夕：夏历正月十五日为上元节，元宵节，此夜称元夕或元夜。“东风”句：形容元宵夜花灯繁多。花千树，花灯之多如千树开花。星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。星，指焰火。形容满天的烟花。宝马雕车：豪华的马车。“凤箫”句：指笙、箫等乐器演奏。凤箫，箫的美称。玉壶：比喻明月。亦可解释为指灯。鱼龙舞：指舞动鱼形、龙形的彩灯，如鱼龙闹海一样。“蛾儿”句：写元夕的妇女装饰。蛾儿、雪柳、黄金缕，皆古代妇女元宵节时头上佩戴的各种装饰品。这里指盛装的妇女。盈盈：声音轻盈悦耳，亦指仪态娇美的样子。暗香：本指花香，此指女性们身上散发出来的香气。他：泛指第三人称，古时就包括“她”。千百度：千百遍。蓦（mò）然：突然，猛然。阑珊：零落稀疏的样子。东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦[mò]然回首，那人却在，灯火阑珊处。东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。元宵佳节，灯火辉煌，焰火乍放如东风吹开千树万花，落时又如东风吹洒满天星雨。富贵人家的女子们乘着华贵的马车出来观灯，所到之处香飘满路。悠扬悦耳的笙箫清音中，月光流转，鱼龙灯舞了一夜。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火将尽之处发现了她。概括词的上下片内容。•上片：描写元宵佳节灯火辉煌热闹非凡的场面。•下片：对“那人”的苦苦追寻。东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦[mò]然回首，那人却在，灯火阑珊处。问题探究问题一：词的上片，写了元宵节的哪些意象？营造了一幅怎样的画面？意象：花（花灯）、星（烟花）、宝马雕车、凤箫、玉壶、鱼龙（灯）。赏析上片东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦[mò]然回首，那人却在，灯火阑珊处。营造了一幅花灯闪亮，烟花怒放，流光溢彩，舞鱼舞龙，游人如织，美女云集，热闹非凡的画面。问题二：这首词中作者从哪些感官角度描写元宵节的景象？运用什么修辞手法？有什么表达效果？（填写表格）东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦[mò]然回首，那人却在，灯火阑珊处。词句描写角度修辞手法表达效果东风夜放花千树，更吹落，星如雨宝马雕车香满路凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去词句描写角度修辞手法表达效果东风夜放花千树，更吹落，星如雨视觉夸张比喻形象地渲染了元宵之夜张灯结彩、烟花怒放的喜庆景象。宝马雕车香满路嗅觉借代写出了元宵之夜一派奢华的景象。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞听觉视觉比喻形象地渲染出在月华下，灯火辉煌，沉浸在节日里的人们通宵达旦、载歌载舞的欢庆氛围。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去嗅觉视觉借代以人的欢笑更加衬托出元宵节的盛况以及热闹。这首词的下阕写了元宵佳节哪两种人？赏析下片一是写盛妆的贵族女子。二是写作者心中关切的“那人”。东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦[mò]然回首，那人却在，灯火阑珊处。这两种人从哪些方面来写？表现了她们各自怎样的特点？写贵族女子，三个方面进行：一是她们的装饰，表现她们妆扮的华贵和高贵的身份。二是写她们的情态，用“笑语盈盈”表现她们节日之欢。三是写她们遗香满路。通过这些描写，进一步具体表现元宵佳节的繁华热闹。东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦[mò]然回首，那人却在，灯火阑珊处。那人却在灯火阑珊处写心中关切的“那人”：既没写她的服饰，也没有写她的表情，只写环境，一个僻静的角落。可以想象到她的表情，在灯火阑珊之处看到她的身影，感受到她的品性。作者在千百度的寻找和望眼欲穿的等待后终于找到了“那人”，不难看出诗人对此人倾注的无限深情，那么“那人”是怎样一个人？她是词人的意中人。她是一位高贵的女性。她与众不同、非同一般。她躲开了狂欢极乐的人群，独自一人在灯火稀疏的冷僻处，有一点孤独，又自甘淡泊，不同流俗，不慕荣华。问题探究：结合全词来看，作者运用了何种手法来塑造“那人”的形象？词的开头写灯火场景，对那些“笑语盈盈”的观灯妇女来说是正衬，而对孤高的“那人”来说是反衬，越写灯火热闹，越见“那人”的孤高品格；那“宝马雕车”中的人儿和带着“蛾儿雪柳”的女子对“那人”是反衬。词人运用两层衬托的手法，对主要人物形象的塑造起到了突出强调的作用。东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦[mò]然回首，那人却在，灯火阑珊处。愈写场景的热闹，则愈见佳人的自甘寂寞；愈写众人的华丽，则愈见佳人的高雅清幽。正是：如此风光如此夜，自甘寂寞自甘卓越。东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦[mò]然回首，那人却在，灯火阑珊处。作者塑造这样一个美人用意是什么？（结合作者的人生经历和作者所处的时代）东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦[mò]然回首，那人却在，灯火阑珊处。•31主旨探讨知人论世梁启超：“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”•作者大约在四十九岁的时候作了这首词，是在他被迫退休于江西上饶之后。•当时强敌压境，国事日衰，而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨，交织成了这幅元夕求索图。写作背景1.本词下片写不慕荣华，甘守寂寞的一位女性形象。2.她便是寄托着作者理想人格的化身。3.作者追慕的是一个不同凡俗，自甘寂寞，而又有些迟暮之感的美人。4.置身热闹之外的“那人”形象里，实有作者自身的影子在，或者简直就是作者人格的化身。写出作者尽管无法实现自己的志愿，也不愿随波逐流过着醉生梦死的奢华生活，而甘愿在这疯狂的热闹中独守着孤高、淡泊，自甘寂寞。《青玉案》借对元宵盛况的描写，表现“那人”自甘淡泊、不同流俗的品格，寄托了词人的理想人格——不同流俗，志怀高远，别有所求的志向。其政治含义就是不与媚敌求荣的主和派同流合污，坚持抗敌报国的正义立场。•38课后作业古今成大事业大学问者，必经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。”此第三境也。－－王国维《人间词话》•39你认为王国维人生治学三境界中，哪一种境界最重要？为什么？（100字左右的评论）（1）作为一个学习者，首先要高瞻远瞩认清前人所走的路，也就是说，总结和学习前人的经验是做学问的起点。（2）作为一个学习者，应深思熟虑，就象热恋中的情人那样热切、不惜一切的追求自己的目标。（3）作为一个学习者，只有在努力和苦苦钻研的基础上，才能够功到自然成，一朝顿悟，开拓前所未有的成就。•41①人生就是一次漫长又艰辛的旅途，但这种旅途不是一直在一马平川中漫步的，而是不断向崎岖坎坷的倾斜中艰难行进的；人生不是平原式的，而是登高式的，最美丽的景色往往在高不可攀的绝顶。面对学问的“珠峰”，要想看得更高，望得更远，首先就要“独上高楼，望尽天涯路”。②学问三境界是递进式的，而且环环相扣，其中以“独上高楼”最为重要。“独上高楼”是个引子，没有“独上高楼”，就不会引出之后的“为伊消得人憔悴”与“众里寻他千百度”。•42③独上高楼者，初始目标和终极目标都是要忍受孤独，耐得住寂寞。独上高楼者，那是登幽州台的陈子昂，“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”独上高楼者，那是寂寞的凡高，以一一幅幅传世名画，像世人展示着他那火热的内心。独上高楼者，那是被贬黄州的苏东坡，朝廷的黑暗是种“半山腰”，但这种半山腰并没有对其造成压力，他仍旧马不停蹄的去攀登，去寻求另一个自我。东坡在穷山僻水中完全脱离了世俗，人生的坐标顿时改变了方向，正是这种难以言状的孤独，让他彻底忘记了尘世的喧嚣，世间的纷扰，从而进入了另一个人生的境界——审美境界。二．翻译文言短文商於子驾豕商於子①家贫，无犊以耕，乃牵一大豕②驾之而东。大豕不肯就轭③，既就复解：终日不能破一畦。宁毋④先生过而尤之日：“子过矣!耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖⑤也。豕纵大，安能耕耶?”商於子怒而弗应。宁毋先生日：“今子以之代耕，不几颠之倒之乎?吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也?”商於子日：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田⑥必以牛，亦犹牧⑦吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”宁毋先生顾谓弟子日：“是盖有激者⑧也。”(选自明.宋濂《宋学士文集》)[注释]①商於(wù)子：作者虚构的人物。②豕(shǐ)：同“猪”。③轭(è)：牛拉东西时驾在颈上的曲木。④宁毋：作者虚构的人物。⑤淖(nào)：烂泥。⑥服田：驾牲口耕田。⑦牧：统治、管理。⑧有激者：(心中)有不平之气的人。商於(wū)子：作者虚构的人物。犊：小牛。以：用来。乃：于是，就。豕(shǐ)：猪。轭(è)：牛拉东西时驾在颈上的曲木。宁毋：