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科目：中国古代史教师：孔凡英班级大智慧上的毛毛花第一章1、熟悉原始社会简表，了解不同时期代表性文化及各自的特点旧石器时代：早期：代表文化：元谋人、蓝田人、北京人特点：原始群，杂婚，使用简陋石器、木棒，会用天然火，集体劳作，有了简单语言中期：代表文化：大荔人、丁村人、许家窑人特点：母系氏族、族外群婚、石器类型增加，初步加工、骨角刺的刀、人工取火、采集业为主，狩猎业为辅、有了分工、埋葬死者的习惯晚期：代表文化：山顶洞人、河套人特点：母系氏族，打制石器，磨制和钻孔技术、制造骨针、发明弓箭、氏族集体劳动，穿孔的原始装饰品、有爱美的观念、原始宗教观念新石器时代：早期：代表文化：河姆渡文化、半坡文化特点：母系氏族繁荣时期、对偶婚、出现石斧石杵石镰、发明陶器、氏族集体劳动、图腾崇拜晚期：代表文化：大汶口文化、龙山文化特点：父系氏族、一夫一妻制、原始农业过渡到犁耕农业、原始畜牧业过渡到较大规模放牧、个体经济出现、私有观念产生、对首领与对自然力的崇拜、文字符号宗教2、我国最早的古人类遗址是四川巫山猿人3、根据夏商周断代工程，三代的起止时间：夏：2070BC——1600BC商：1600——1046西周：1046——7712、西周实行那些制度？对后世有何影响？政治上：互为表里的分封制和宗法制：（1）分封制：含义：武王把一定土地和人民分别授予王族、功臣和古代帝王的后代，建立诸侯国。受封的诸侯在境内对卿大夫实行再分封，之后又将土地和人民分赐给士。通过层层分封，形成了贵族统治阶层内部森严的等级制度：“天子-诸侯-卿大夫-士”影响：积极：加强了周天子对地方的统治，促进了边远地区的开发，扩大统治领域，国家政权也逐渐由松散趋向严密，使周成为一个延续数百年的强国。消极：诸侯有相当大的独立性，随着诸侯势力的壮大，西周后期王权衰弱，分封制遭到破坏。（2）宗法制：含义：用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度，它的最大特点是嫡长子继承制，最突出特点是以血缘关系为纽带。其内容是周王称天子、王位由嫡长子继承，为大宗，其他儿子封为诸侯。诸侯的爵位，由嫡长子继承，他们对天子来说是小科目：中国古代史教师：孔凡英班级大智慧上的毛毛花宗，在自己的领地内是大宗，其他儿子分封为卿大夫，卿大夫继续按嫡长子继承制进行分封。影响：（1）保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位；（2）有利于统治集团内部的稳定和团结。经济上：井田制含义：影响：井田制的实行和奴隶们的辛勤劳动，促进了农业生产的发展，为西周奴隶制文明达到鼎盛局面奠定了物质基础。春秋时期以后，随着生产力的发展，井田制逐渐被废除，为新的封建土地私有制所代替。3、阅读有关老子、孔子的书籍，找出二人的异同点相同点：（1）孔老皆认为天人是一体的，人类来源于自然，又以自然为生存的依托，两者息息相关连，人应当爱护自然环境和资源．不可破坏天人的合谐。（2）在人际关系上，孔老皆反对纷争对抗，主张和睦共处。“和为贵”(儒)，“安其居”(道)（3）在人生态度上，儒道皆注重精神生活的充实和提高，反对沉缅于物欲私利之中（4）在治国问题上，儒道都反对君主专制独裁，反对暴政，重视民心的向背。“民为贵”、“保民而王”（儒），“以百姓心为心”（道）（5）在真善美的追求上，都希望达到三者的高度统一，并特别强调要格求真知的过程变成人生乐趣，能体验到一种精神上的享受（6）辩证思维方面，都看到矛盾双方的对立与转化，主张随时调整矛盾关系，以保持统一体的适中和谐，避免向极端偏落（7）对待宗教的态度上，不信鬼神说不同点：（1）孔子是儒家的宗师和代表，老子是道家的宗师和代表。（2）儒家以人为中心，强调人的社会性；道家不以人为中心，重视人的自然性．（3）儒家以天为至高存在，凸显历史背景；道家以道为至高存在，展现宇宙视野．（4）儒家期盼天人和德，从向善到择善到至善，道家则希望与道和一．4、盘庚迁殷的原因及影响原因：（1）征服自然的能力较小黄河下游常常闹水灾，殷地的土地比较肥沃，自然环境更适宜建设都城和发展农业生产。（2）抑制奢侈，倡导节俭，借以缓和阶级矛盾迁都以后，一切都得从头做起，王室、贵族将会受到抑制，阶级矛盾可以得到一定的缓和（3）通过迁都镇压异己，巩固王位商代前期，对王位纷争十分激烈，造成的直接后果是商王的权威削弱和贵族的势力膨胀，通过迁都可以削弱贵族实力。科目：中国古代史教师：孔凡英班级大智慧上的毛毛花（4）避开小国和少数民族叛乱势力的攻击，稳定统治。影响：（1）盘庚迁殷是商代历史的一个巨大的转折点，扭转了商王朝的颓势，从此商王朝结束了“荡析离居”、“不常厥邑”的动荡岁月，迎来了它政治、经济、文化发展的辉煌灿烂的新时期。（2）殷都在武王灭纣以后遭到破坏，变成废墟，称殷墟，反映了商朝的历史文化状况。第二章1、战国时期各国的变法（1）魏国李悝变法：时间：战国初（魏文侯任用李悝为相）内容：①废除世卿世禄——按照“食有劳而禄有功”的原则，根据功劳和能力选拔官吏；②推行“尽地力之教”——挖掘土地潜力，提高产量，增加政府田租收入；③实行“平籴法”——“取有余以补不足”，丰年政府以平价购粮，欠年政府以平价售粮，抑止物价；④颁布《法经》——中国历史上第一部比较系统完整的封建法典意义：①魏国李悝变法有效地打击了旧制度，使魏国经济得以迅速发展，国力日益强大，成为战国初年最强大的国家。②变法同时开启了战国大变法运动的序幕，具有很强示范性，各国纷纷变法强国，寻找出路。（2）楚国吴起变法：时间：公元前383年（楚悼王任命吴起为令尹，主持变法）。内容：①“明审法令”②消弱旧贵族势力——取消贵族世卿世禄特权，封君传到三代收回爵禄，疏远的公族撤销族籍；③精简官职——精简无关紧要的官职及过高的官吏俸禄，将节省下来的资金奖励耕战，提高军队的战斗力；④整顿吏治意义：吴起变法打击了楚国大贵族既得的政治经济利益，促进了楚国贵族政治向官僚政治的转化。吴起变法加速了楚国封建化的进程，使国力大大增强。公元前381年，楚国对魏作战取得胜利。（3）秦国商鞅变法：时间：公元前356年，商鞅在秦国首次变法；公元前350年，第二次变法。内容：①经济上：废井田，开阡陌，以法律形式承认土地私有，允许土地买卖重农抑商，奖励耕织为了便于税收，统一度量衡②政治上：奖励军功，建立军功爵，废除世卿世禄制废除分封制，推行县制，为日后的郡县制打下基础设什伍连坐法，建立严密的户籍制度科目：中国古代史教师：孔凡英班级大智慧上的毛毛花③思想上：焚烧诗书，重视法令意义：商鞅变法是一次较为彻底的地主阶级改革运动。政治：打击并瓦解了旧的血缘宗法制度，中央集权制度的建设从此开始，户籍什伍制度与连坐法长期得到沿用，对后世产生深远影响经济：废井田，开阡陌，从根本上改变了旧有的生产关系，确立了土地私有制，促进了秦国的农业生产军事：奖励军功，极大的提高了秦国军队的战斗力总之：为秦统一中国奠定了基础局限：A、商鞅变法轻视教化，鼓吹轻罪重罚B、商鞅变法也在一定程度上加重了广大人民所受的剥削与压迫C、商鞅变法也并未与旧的制度、文化、习俗彻底划清界限2、汉承秦制，同样是确立国家的统治思想，秦始皇与汉武帝的做法有何不同秦始皇：听取李斯建议，推崇法家思想，焚书坑儒，禁锢思想；政治上建立中央集权制度，通过郡县制来管理地方，都是以暴力强迫的手段确立政治与思想文化上的专制。汉武帝：采取董仲舒建议，罢黜百家、独尊儒术，创办太学，并通过察举制来选拔人才，确立了儒家思想的正统与主导地位，却是以一种温和而又有利益诱导的手段实现统治思想上的专制。并且在政治上是通过推恩令，让更多人受益，来实现专制主义中央集权。3、两汉时期选用官吏的主要途径（1）汉初选官：“任子”(高官子弟凭借父兄而得官的制度)与“赀选”(以称凭财产资格为官)（2）汉武帝接受董仲舒建议，建立察举制度(由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。)（3）后来又建立征辟制（主要包括皇帝征聘和公府、州郡辟除两种方式）（4）元光元年首次实行“举孝廉”（由下向上推选人才为官），此后，孝廉成为士大夫入仕的主要途径。4、战国时期各家学派的代表人物及主要思想（1）儒家代表人物：孟子、荀子主要思想：孟子：（1）仁政学说（政治思想的核心）要求统治者以仁爱之心对待人民，提出“民贵君轻”的主张，孟子的“民本”思想，对中国有着非常深远的影响。（2）性善说（道德思想，仁政学说的理论基础）（3）义利观（道德思想）：强调先义后利、舍生取义；要求人们应具有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格精神。荀子：（1）提出“天行有常”和“制天命而用之”的命题（哲学思想）（2）“性恶论”（道德思想）（3）“礼法并施”（政治思想）（2）道家科目：中国古代史教师：孔凡英班级大智慧上的毛毛花代表人物：老子、庄子主要思想：主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。出世思想（3）墨家代表人物：墨子。主要思想：兼爱：无等级差别的爱尚贤、尚同和非攻：反对不义的战争，主张各国和平共处。尚力、节用：反对统治者铺张浪费，主张节约。（4）法家代表人物：韩非、李斯。主要思想：主张以法治国经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。5、前四史指的是哪四部历史著作史记（西汉司马迁）汉书（东汉班固）后汉书（南朝范晔）三国志（西晋陈寿）6、三国两晋南北朝时期，三次以少胜多的战役官渡之战：（袁绍与曹操）统一北方的关键赤壁之战：（孙刘联合与曹操）三国鼎立局面基本形成淝水之战：（前秦与东晋）前秦统治瓦解，北方陷入混乱，南北统一的条件不成熟7、北魏北魏孝文帝改革的背景、内容、如何评价及获得成功的原因分析。背景：（1）公元439年北魏消灭其他割据政权，统一北方，创造了一个较为安定的社会环境，为各族之间的交流和融合创造了有利条件。（2）阶级矛盾尖锐：在拓跋政权的统治下，政治黑暗，徭役繁重，人民不满北魏的暴虐统治，不断举行起义。（3）民族矛盾尖锐：民族压迫和民族歧视政策不仅使下层各族人民起义不断，同时统治阶级内部汉族地主与鲜卑族地主常常发生矛盾。（4）孝文帝深刻意识到本民族及政权的落后性，坚定了他改变鲜卑旧俗、学习汉族先进文化的信念。内容：政治：整顿吏制、迁都洛阳经济：实行均田制、租调制、三长制文化：汉化政策（仿照汉族的典章制度和生活方式、要求鲜卑人学说汉话、穿汉人服装、改用汉姓、提倡同汉人通婚）；社会习俗：制礼作乐、移风易俗评价：有利于北方经济的恢复和发展巩固了北魏的统治，促进北魏政权封建化促进了北方民族大融合的进程科目：中国古代史教师：孔凡英班级大智慧上的毛毛花成功原因：（1）孝文帝改革顺应了生产力发展的趋势——改革成功的根本原因。（2）改革符合民族融合的趋势和各族人民的愿望。（3）改革符合统治者巩固政权的需要。（4）孝文帝的胆略和卓识，冲破阻力，毅然改革。第三章1、论述门阀制度的形成、发展、鼎盛及衰落东汉：出现主要的原因就是东汉建立者刘秀本身为贵族，起兵时受到地主的支持，建国后大封功臣，这对他们也比较宽纵魏晋：形成司马氏建立西晋政权时，得到了门阀士族的支持，后来魏晋南北朝选官采用九品中正制，日益被士族控制。东晋：鼎盛大地主，大豪强控制了国家的大部分，他们在国家的经济、政治都占据着统治地位，这也造成了“上品无寒门，下品无世族”，东晋也实行偏安政权，不对这种现象进行处理。南朝：衰落贵族子弟失去治国能力，身体羸弱。开国皇帝多为庶族，排挤贵族。还有农民起义的打击。唐宋：消失为了巩固国家政权，当政者大力打击门阀士族，提拔寒门之士,而采用科举制度，唐末农民大起义使门阀制度最终消亡。2、隋唐时期的统治政策三省六部制隋朝：首创（尚书省、门下省、内史省）唐朝：继续完善，改为中书省（决策）、门下省（审核）、尚书省（执行）科举制：隋朝：首创，主要是秀才、进士、明经科等唐朝：体貌壮伟、言辞辨正、书法、文理优长武则天时期：武举人，殿试租庸调制：唐朝：每户要向国家交纳粮食，称做租；交纳棉麻布料等，称做调