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华夏文明的主题公园——是“华夏根祖”：尧,舜,禹活动的核心区域,是夏商两朝的发祥地华夏根祖——中华神话传递出早期“山西”，作为华夏文明起源的重要记载㊣关于尧、舜、禹的史书影■见诸先秦及此后史籍中的神话传说，是探寻我国上古文明源头的重要线索（左图）。■而其中的许多人物，如女娲、黄帝、尧、舜、禹，都曾在山西有过大量的活动，留下了许多可供后人享用的精神文化资源。■尧舜——是史籍所指”五帝”中的最后两位。民族之根——山西南部是尧、舜、禹活动的中心区域，是“中国”的根㊣古籍中的“中国”■“中国”一词最早见于周代文献…《史记.五帝.本纪》：“夫而后之中国践天子位焉，是为帝舜。”■《论语集解》：“诸夏，中国也。”■史记中最早出现的“中国”（上图）一词，指的就是上古尧舜时代的山西南部。民族之根——龙的传人，龙的图腾㊣陶寺龙盘■龙是中国古代神话传说中的一种古老神物，华夏民族自称为龙的传人。■蟠龙图案（左图）弯曲在盘中，是迄今在中原地区所见蟠龙图像的最早版本。中国社会变革和进步的思想库——自古以来，山西就是中国最重要的先贤，先哲百家争鸣的舞台文化之根：霸业——三晋时期灿烂的文化是中华文明进程中的关键环节㊣晋侯墓地鸟尊■鸟尊是晋侯宗庙祭祀的礼器。《周礼》曾记载宗庙礼器有“六尊六彝”，“鸟彝”即为其中之一。㊣关于晋文公的史书影■霸主：晋文公，晋国国君。实行“通商宽农”、“明贤良”、“赏功劳”等政策，为“春秋五霸”之一，后居霸主地位。文化之根：变革——波澜壮阔的晋国变革，开创了春秋时代的改革先风㊣“启以夏政，疆以戎索”书影——周公旦的治国方略：政治上沿袭夏朝，生活和管理上照顾到边疆的居民习惯■山西地区有确切史籍记载的历史开始于晋国。晋国的前身是古唐国，而古唐国的历史可以追溯到唐尧时代。㊣“曲沃代羽翼”书影——个人或宗族的政权转变的斗争，引发了晋国制度变革的基础文化之根：变革——三晋人物始终站在改革大潮的前列㊣赵武灵王■政治家、军事家：赵武灵王，战国时期赵国国君，推行“胡服骑射”，建立起强大的奇兵队伍，并使之成为“战国七雄”之一㊣魏文侯■贤君：魏文侯，战国初期魏国国君，同段干木的故事，是史上佳话。站而不坐，以示敬师尊道。㊣李悝（kui）■思想家、政治改革家：李悝，战国时期魏国人，主张法治，传世有《法经》一书，是中国历史上第一部比较完整的封建法典。■秦国著名的“商鞅变法”，都直接继承、吸收了李悝的立法成果。文化之根：变革——三晋人物始终站在改革大潮的前列文化之根：变革——三晋人物始终站在改革大潮的前列㊣《吴子》书影■军事家、政治家：吴起，战国初期著名的军事家、政治家。著有《吴子》兵书，与《孙子兵法》齐名。■秦国著名的“商鞅变法”，都直接继承、吸收了李悝的立法成果。文化之根：融合——三晋大地谱写了中华民族大融合的历史华章㊣关于卫青的史书影㊣关于霍去病的史书影——匈奴未灭，无以家为被过滤广告被过滤广告■将才：卫青、霍去病，西汉与匈奴战争中汉朝的主要将领、军事天才,为汉朝的统一做出了杰出贡献。电视剧《汉武大帝》热播文化之根：三晋文化——山西是诸子百家思想最重要的发源地㊣有关子夏的书影■创立学堂55年，培养了一大批著名人物，如魏文侯、李悝、田子方、段干木、吴起等。■教育家：子夏，春秋时期晋国著名的教育家，孔子的弟子，“孔子十哲”之一，三晋儒学的创始者。文化之根：三晋文化——山西是诸子百家思想最重要的发源地㊣惠施■辩家，思想巨子：惠施，战国时期人，与公孙龙共同将名辩学说推向顶峰。■人说三晋古地“多辨士”，著名的纵横家苏秦和张仪曾在三晋叱咤风云，一度左右着战国末期天下形势。文化之根：三晋文化——山西是诸子百家思想最重要的发源地㊣《荀子》书影■思想家、教育家：荀子，战国时期赵国著名的思想家、教育家，先秦诸子之学的总结者■著有《荀子》一书，主张“隆礼重法”，礼制法治兼用，奠定了中国封建社会统治思想的理论基础。文化之根：三晋文化——山西是诸子百家思想最重要的发源地㊣韩非子及其著作书影■思想家，法家：韩非子，战国时期韩国人，法家思想的集大成者。师从荀子。■提出了以“法”为中心的封建君主统治术，为秦始皇建立中央集权的封建专制制度奠定了理论基础。文化之根：三晋文化——山西是诸子百家思想最重要的发源地㊣薛瑄著作书影■明初理学大师：薛瑄，明代“关中之学”的奠基者，河东学派的缔造者。■确立了系统的实学理论和学风，对明代的“实学”思潮的兴起，起了直接的先导作用。古代东方艺术的博物馆——自古以来，山西就是中国最重要的先贤，先哲百家争鸣的舞台文化之根：三晋文化——山西是诸子百家思想最重要的发源地㊣师旷■音乐家：师旷，晋国著名音乐家，以琴技和音律闻名于世。■师旷天生目盲，却听力超群，善用琴声模拟自然界的声响。汉代以前的文献常以他代表音乐特别敏锐的人。㊣晋侯编钟文化之根：古建筑，古艺术㊣大同华严寺彩塑■辽代佛教彩塑：薄迦教藏店内完整地保存着31尊辽塑。■其中经典的两尊塑像历来深受学者和游客的推崇与赞赏：合掌露齿菩萨塑像体态婀娜，婉丽动人，艺术价值最高。文化之根：古建筑，古艺术㊣繁峙岩山寺壁画■现存金代寺观壁画中最精彩者。壁画采用勾线重彩、沥粉堆金的技法，通过连壁大幅的宏伟构图，显示了高超的艺术水平。文化之根：古建筑，古艺术㊣永乐宫壁画■该壁画属元代道教宫观壁画。其中以三清殿的《朝元图》艺术成就最高。该壁画由洛阳马君祥父子等于1325年完成。文化之根：古建筑，古艺术㊣天龙山石窟㊣龙山石窟■中国著名佛教石窟。窟中以唐窟为最多。■具有宋元代时期的艺术特色，是目前所知元代唯一的道教石窟。文化之根：古建筑，古艺术㊣祁县乔家大院■乔家大院是清代全国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。建筑群体雄伟壮观，俯视院落布局，很似一个“囍”字。文化之根：古建筑，古艺术㊣平遥古城■我国保存最完整的一座古代县城。1997年12月，被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》山西是“家族之根”——三家分晋以来，门阀政治交相辉映，世家大族迭出；家族之根：河东解州柳氏代表人物：柳宗元唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。以节俭断清明闻名——家族标签：名门望族，以文化气息见长■前贤：在北朝时，柳氏是著名的门阀士族，柳、薛、裴被并称为“河东三著姓”。柳宗元曾自豪地说：“柳族之分，在北为高。充于史氏，世相重侯。”柳宗元的八世祖到六世祖，皆为朝廷大吏，五世祖曾任四州刺史。入唐后，柳家与李氏皇族关系密切，只高宗一朝，柳家同时居官尚书省的就达23人之多。■后雅：柳氏后人少与官府来往。在《河东柳氏训道碑》中曾告诫子孙：......路有万里，京归吾府，勿宿异姓驿，恐骚官衙......。柳氏后人无论做官经商，最喜结交的，还是这些文人学者。家族之根：河东闻喜裴氏生平：裴寂（570—632），唐初大臣。家族：千年族谱，宰相大将军世家——以宽厚仁爱得颂■自汉、魏，历南北朝，至隋唐、五代，在两千多年的历史进程中，裴氏家族在政治、经济、军事、外交等诸方面，均做出了突出的贡献。仅隋唐时期活跃于政治舞台上的名臣就多达数十人。其中有著名的政治家有裴秀、裴楷、裴度等；军事家裴行俭、裴叔业、裴文举、裴镜民等；法学家裴政；外交家裴矩、裴世清等。■据清嘉庆年间编修的《裴氏世谱》。所载共有“宰相59人，中书侍郎14人，尚书55人，侍郎44人，常侍11人，御史11人。使25人，刺史110人，太守77人，大将军59人，驸马21人，荫袭46人，进士68人，贤良7人，辟举65人，公89人，侯33人，伯11人，子18人，男13人，谥59人，乡贤30人。皇后3人，太子妃4人，王妃2人，贤节82人”。家族之根：河东龙门薛氏代表人物：薛仁贵唐朝名将，著名军事家，政治家■薛氏本非河东土著大族，而是从外地迁入后移植的社会势力。与其它土著大族相比，薛氏最明显的特点就是它的地方豪强性。地方豪强，顾名思义，往往具备雄厚的地方势力，其成员多秉承武勇粗豪的门风，对中央政权采取若即若离的态度。家族：土著大族，武勇粗豪——地方豪强性异常明显■同样是解决民事纠纷，裴氏以宽厚仁爱得颂，柳氏以俭断清明闻名，均非采取强力手段，而薛氏却是以高压手段“一时戮之”，其地方豪族性异常明显，薛胤的高祖薛强、曾祖薛辩、祖薛瑾、父洪祚均有此豪强性格。在当时复杂的政治环境下，这一豪强性格是薛氏得以存在的重要条件之一。家族之根：河东龙门王氏代表人物：王勃唐代诗人。“初唐四杰”之冠。■王勃为隋末大儒王通的孙子（王通是隋末著名学者，号文中子），王通生二子，长名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾县令、六合县令、齐州长史等职。可知王勃生长于书香之家。王勃也是王绩的侄孙。一脉相承——儒学之家，门家族：书香之家族之根：夏县司马氏代表人物：司马光北宋时期著名政治家、史学家、散文家。■河东历史上有四大望族：闻喜裴氏、龙门薛氏、解州柳氏、龙门王氏。四大家族济世英才之盛、德业文章之隆、皇家思宠之重、百姓推崇之情，其他家族望尘莫及。但是到了宋代的时候，夏县涑水河边的司马家族，后来居上，锋头更健，一下子涌现出了一大群名士乡贤。家族：后来居上，名士乡贤居多——以贤著称■夏县，是司马光的故里。城西水头镇的小晁村现存司马光及父兄亲属墓冢13座。东侧有司马温公祠，主殿五间，旁边还有规模宏大的佘庆禅院，内有宋元时期精致价昂的众多彩塑。中国近代商业的影响者——自古以来，晋商就活跃在历史舞台，尤其是自明代互市以来，650年间晋商逐步成为巨商大贾的代名词，近代金融资本的代名词晋商之根：隋唐晋商——一座亟待发掘的文化金矿武则天——武士彠之女■隋唐晋商风采：诚信为本，与人为善，广交朋友武士彠(577年一635年)，字信，并州(文水)人。武士彠寒门地主出身，年青时，曾与同乡许文宝合伙做木材生意，当时山西的木材资源十分丰富，他以诚信为本，与人为善，广交朋友。一举成为山西最大的木材商人。■晋源花塔村：家庙隆福寺——一座亟待发掘的文化金矿武则天称帝时，李世民父子、武则天父女，都在此留下了大量的文化遗产。宏伟蓝图：如果恢复武家庙堂，建立李氏宗亲会、晋商的典范会馆等文化园地。形成男儿要拜李世民，女人要看武则天，新晋商要学武士彠的态势，这样就可以吸引世界上的男男女女来此参拜。晋商之根：半城财富汇渠家■三晋风云人物：渠本翘，开创了中国山西现代工业的先河渠本翘（1862～1919），原名本桥，字楚南，祁县城内人。文化名城祁县，晚清是全国最大的金融中心之一，而渠氏家族又占了祁县城的大半。纵观渠本翘的一生，他是个集官、商、绅于一体的特殊人物，是一位积极的爱国者和精力充沛的社会活动家。■心怀天下，实业报国：广倡议，退英商，赎矿权，造福三晋百姓近代国学大师林琴南，在《祁县渠公墓表》中盛赞他：“少有检格，于文史多有所涉。既遭国变，无聊不平，一寓之于酒，想其酒酣耳热，西望崇陵，血泪填满胸臆矣。”开明富商渠本翘晋商之根：天下庄园看常家■恪守“学而优则贾”的家训常家事业长盛不衰之原委，就在于该族深谋远虑，居富思危、课子苦读、家学渊源，代代恪守“学而优则贾”的家训，源源将优秀的文化人才输送到商界，经商集团保证了持久精英，纵横捭阖，将儒家思想与伦理道德完美地体现在经济意识与经营活动中，实现了经济理性与道德理性的合一，遂咸清代驰名中外之儒商望族。■中国近代儒商第一家：素有书画世家、茶叶世家、外贸世家和金粉世家的美誉常氏以儒商文化独树一帜，既有进土、举人、秀才，又不乏书画名家，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的独创之处，是晋中曹家、乔家、渠家等晋商宅院望尘莫及的。晋商之根：金融资本家乔致庸■金融资本家乔致庸乔致庸(18l8—1907)，字仲登、号晓池，是乔全美之子，乔贵发之孙，乔家第四代人。人称亮财主，生于嘉庆二十三年（公元1818年），卒于光绪三十二年（公元1907年），是乔门中最长寿的人。出身商贾世家，自幼父母双亡，由兄长抚育。■儒术指导的晋商诚信风格性恬淡、酷嗜读书，经营财务非其甘愿亦非其所长，然知人善任。待下宽厚。豁达大度，慎始慎终，人都乐为其用。“人弃我取，薄利广销，维护信誉，不弄虚伪”为其以儒术指导商业经营的主导思想。十数年后，其祖业包头商号获利倍增，于“复盛公”之外