《窦娥冤》

列之于世界大悲剧中亦无愧色。——王国维教学目标•1.了解戏剧及元杂剧的有关常识。•2.理清《窦娥冤》的情节结构，把握杂剧内容。•3.赏析窦娥人物形象，概括杂剧的主题。戏中有文文中有戏识文者看文不识文者看戏音里藏调调里藏音懂调者听调不懂调者听音戏剧本属虚，虚内寻实，实非为实，虚非为虚，虚虚实实，方寸地生杀予夺，荣辱贵贱，做来千秋事业，莫道当局是假；弹唱原为乐，乐中藏忧，忧民之忧，乐民之乐，乐乐忧忧，顷刻间悲欢离合，喜怒哀乐，现出万代人情，须从戏里传真戏剧虽说是一门表演艺术，但它却来源于生活，真实地反映生活，展示生活，它在使我们受到艺术熏陶的同时，也感悟到生活的真谛。戏剧的概念：•戏剧，是一种综合的舞台艺术，她借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。•戏剧文学，即剧本，是舞台演出的基础。通常包括两个部分：一是剧作家的舞台说明，内容包括人物表、时间、地点、布景、服装、道具的交代以及人物台词的心理情绪、动作、上下场的提示等等;一是人物自身的台词，包括对话（对唱）、独白（独唱）、旁白（旁唱）等。戏剧的要素和特点：包括舞台说明、戏剧冲突、人物台词等。1、空间和时间要高度集中2、矛盾冲突要尖锐集中3、语言要表现人物性格•中国戏剧主要包括戏曲和话剧：戏曲是中国固有的传统戏剧，话剧则是20世纪引进的西方戏剧形式。•中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且，在世界剧坛上也占有独特的位置，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。戏剧的种类：•从表演形式上，可分为：话剧、歌剧、舞剧、诗剧、广播剧、电视剧、街头剧、活报剧等；•从作品内容的性质上，可分：悲剧、喜剧、正剧等；•从故事情节上，可分为独幕剧、多幕剧等。•从时代分，可以分为历史剧和现代剧。•元杂剧也叫北曲杂剧，元杂剧最早产生于金朝末年河北真定、山西平阳一带。盛行于元代，元杂剧是中国戏曲的第一个黄金时代。它达到了很高的文学水准，以至单从诗体而言，古人早就将唐诗、宋词、元曲并称。元杂剧元曲散曲杂剧套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）散曲：小令：只含一支曲子〈天静沙·秋思〉套数：合一个曲调中的多个曲子〈般涉调·哨遍·高祖还乡〉在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌。结构：元杂剧，虽说盛行于元代，但在金朝末年就已经产生了。元杂剧一本通常有“四折一楔[xiē]子”。角色大致可以分为末、旦、净、丑四类。一本杂剧只限一个角色唱，其他角色只能念白。动作和效果称为“科”，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明“××科”。剧本的构成：唱、科、白唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白:唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。角色末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕（lái）儿（小厮）。元杂剧四大爱情剧关汉卿《拜月亭》白朴《墙头马上》王实甫《西厢记》郑光祖《倩女离魂》关汉卿《窦娥冤》马致远《汉宫秋》白朴《梧桐雨》纪君祥《赵氏孤儿》关汉卿马致远散曲《天净沙·秋思》杂剧《汉宫秋》白朴杂剧《墙头马上》《梧桐雨》郑光祖杂剧《倩女离魂》《王粲登楼》四大家之首关汉卿：元代戏曲作家，号已斋叟，大都人。约生于金末或元太宗时，他在元代剧坛高居“元曲四大家”之首。据记载，他编有杂剧67部，现存18部。其中有《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等。被誉为“梨园领袖”、“杂剧班头”。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀[zhòu]，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。所作杂剧六十余种，今存十八种；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。识记语音•当垆（）临邛（）变徵（）•知契（）情怀冗冗（）鼓三通（）•忤逆（）燕侣莺俦（）苌弘（）•孛老（）刬的（）•罪愆（）撚断脊筋（）恓惶（）•祗候（）桃杌（）喝撺厢（）•提防（）盗跖（）尸骸（）•错勘（）杳无（）瀽（）•前合后偃（）石陌荒阡（）（）•哥哥行（）鳏寡孤独（）（）亢旱（）•鞍鞯（）鞍鞴（bèi）lúqióngzhǐqìrǒngtòngwǔchóuchángchǎnbóqiānniǎnxīzhīwùcuāndīzhíháíkānyǎojiǎnyǎnmòqiānhángguānguǎkàngjiān了解词义•浑家：指妻子争奈：怎奈，无奈处分：责备•知契：知己燕侣莺俦：比喻夫妻忤逆：不孝顺•看觑：照看，照顾刬的：平白无故的，怎的执料：照料，料理•糊突：混淆则是：只当是葫芦提：糊涂•暄：炎热干家缘：操劳家务亢旱：大旱•搬掉：哄骗，挑唆典刑：按法行刑寿延：寿命长•恓惶：烦恼不安的样子•错勘：错误的判断•灭罪修因：消除掉今生的罪孽，修得来世的福分•昏聩：眼花耳聋，比喻头脑糊涂，不明是非•负屈衔冤：背负委屈，心中怀着怨恨或冤枉•人到中年万事休：人到中年就没什么前途了•一马难将两鞍鞴：比喻一个妇女不能出嫁两次•覆盆不照太阳辉：比喻衙门暗无天日，也比喻遭受冤屈•黄金浮世宝，白发故人稀：黄金是世俗所宝贵的，从小相交到白头的朋友是很少的整体感知课文这部剧共有四折,课文节选了前三折,请大家简要概括每一折的故事情节.《窦娥冤》全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独白开始。四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局。课文情节:楔子:书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵她做童养媳，然后进京赶考去了。课文情节:第一折：庸医赛卢医欠蔡婆本利二十两银子，心生歹意要勒死蔡婆，却被张驴儿父子俩搭救,张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩,蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责怪与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。课文情节:第二折：张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，却阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝。于是，两人对簿公堂,却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。课文情节:第三折：在被押往刑场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿:血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓言一一应验。写窦天章一举及第，官授两淮提刑肃政廉访使，终为窦娥洗涮冤屈，报仇雪恨。第四折再读课文，以窦娥为主语总结每一部分内容，列出本文的结构提纲。⑴、被抵作童养媳。⑵、拒绝改嫁。⑶、蒙冤入狱。⑷、含冤被斩。解赴刑场，指斥天地；诀别婆婆，至善至孝；三大誓愿，昭示清白，有反抗精神。分析讨论：在整体把握故事情节的过程中，我们接触到了一位受冤枉的女性窦娥，那么窦娥到底是一个什么样的人呢？把握窦娥的性格特征1、窦娥被父抵债做蔡婆婆的儿媳，却丧夫早寡，她与婆婆的关系怎样？婆婆与窦娥关系犹如母女，窦娥对婆婆也很尽心！2、窦娥为什么会被屈打成招？屈招是怕婆婆受刑。3、窦娥与婆婆诀别的场景表现了她什么性格？从中我们可以了解到窦娥对婆婆的孝顺，但像这样一个完美的善良的妇女竟然惨遭如此的冤屈，被诬陷为杀人凶手，足见当时的统治是何等的腐败，社会是何等的黑暗。——以上几处表现了窦娥善良、孝顺、安分守己在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。善良的窦娥1、张驴儿父子逼婚，窦娥处境孤立，她的表现如何？毫不退让，反复劝告蔡婆，使蔡婆不能贸然行事。2、张驴儿进而要挟窦娥，她又是怎样应对的？毫不畏惧，情愿和张驴儿对簿公堂。3、对簿公堂，窦娥被打得皮开肉绽，昏死三次，她是用什么的行为来回敬张驴儿的？昏死多次，也不肯屈招，仍辩白自己的冤屈。——以上表现了窦娥有主见、刚强但支撑其意志的是封建天命观和“一女不嫁二夫”的封建戒律。窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。反抗的窦娥（1）夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛dá，未尝不呼父母也。－－《屈原列传》司马迁译：天是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰难就追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。理解“天”这个意象（2）在这里“天”隐喻的是什么？明确：统治者。在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天自喻。窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？第一桩誓愿：血溅白练希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈第二桩誓愿：六月飞雪希望自己的冤屈会在上天得到反应第三桩誓愿：亢旱三年不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶不屈的窦娥人物性格特征•第一折：赛卢医为赖债欲杀蔡婆婆，被张驴儿父子阻止，张借机要挟蔡婆婆婆媳嫁与他父子，遭窦娥坚拒，怀恨在心。•第二折：张驴儿从赛卢医处敲来毒药，下在羊肚儿汤里欲毒死蔡婆婆，不料反害死贪嘴的父亲，遂以此要挟窦娥，并将其告上公堂。昏官县令贪财，判处窦娥死刑。•第三折：窦娥死前发下三桩大誓，毅然就义。窦娥：蔡婆婆：张驴儿：张父：县令桃杌：赛卢医：安分守己，善良刚强，有主见，富于反抗精神。有点贪财，胆小糊涂，本质不坏，疼爱媳妇。自小不知长进，不务正业，吃喝嫖赌，无所不为。不务正业，吃喝嫖赌，无所不为。贪赃枉法的赃官、昏官，办事糊涂，作风武断，认钱不讲理。表里不一，心术不正。孝顺、贤惠、淳朴、善良十几年如一日，精心侍奉婆婆、丈夫赴刑场途中，虽然自己正走在通向死亡的路上，想到的是如何不使婆婆伤心，这是何等的善良啊！见到婆婆哭泣时，劝慰她“不要啼啼哭哭……婆媳诀别这一场面着重描写窦娥的善良大堂之上，酷刑之下，当她必须在婆婆身受酷刑或者自己蒙冤而死之间作出选择时，她毅然选择了死。刚毅、坚强、勇于反抗当糊涂软弱的婆婆答应了张驴儿父子并劝窦娥听从时，窦娥态度坚决。贪官桃杌对她施以酷刑时，她也没有屈服。奔赴刑场时，发出了对天地振聋发聩的斥责。当张驴儿以药死公公的大罪威胁窦娥，并要她选择是要官休还是私休时，她无所畏惧的选择了见官。反映了当时社会以强欺弱、以恶欺善的现实