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知其不可而为之•教学任务•背诵条目•楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！”•孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。•子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”•子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路日：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”•陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”•孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者!”•之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”反复说不敢不告？用大夫的政治责任要求自己，表示他对周礼的虔诚。对鲁国君臣实现自己的要求原本就没抱多大希望。孔子的行为带有“谋事在人，成事在天”和“知其不可而为之”的意味•子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”一种失意、无奈、悲凉、茫然。•楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！”•孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。接舆凤歌的弦外之音？凤在天下有道则现，无道则隐。接舆把孔子喻作凤，这是对孔子的尊重。笑孔子并非纯粹反对孔子，只是觉得孔子思想在当时难以实现。接舆不满社会现实，眼看政治无可挽回而知难退隐。他对孔子传道济世的思想持悲观态度，善意地讽喻孔子急流勇退。•长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。•长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与?”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”•问于桀溺。桀溺曰：“子为谁?”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也。而谁以易之?且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。•子路行以告。•夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道。丘不与易也。•阅读《论语》中的文字，然后回答问题。（4分•（桀溺）曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”•……•夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”（1）你认为楚狂接舆会赞成谁的观点？颜回会赞成谁的观点？（2分）（2）你赞成谁的观点？为什么？（2分）•（1）楚狂接舆会赞成桀溺的观点，颜回会赞成孔子的观点。•（2）观点一：赞成孔子的观点。①孔子的言论反映了儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想。儒家不倡导消极避世，正因为社会动乱、天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。②假如乱世之中，人人明哲保身，那么乱就得不到抑制，其乱更甚，知其不可而为之实则体现了一种担当、奉献和牺牲的精神。③人生中总会遇到各种看似“不可为”的难题，倘若都以退避的姿态对待，问题永远存在，“为之”才有希望。•观点二：赞成桀溺的观点。①乱世之中，不能靠一己之力来改变社会，这是必须正视的现实，这一点上不能自欺欺人。②洁身自好、修身养性、保存实力以待治世，这在乱世中不失为一种以退为进的方法。③明知不可为而为之，精神虽然可嘉，但事实上是时间和精力的无谓浪费。•子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。•子路拱而立。•止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。•明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。•子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”•对丈人重视长幼之节表示肯定，但对其废弃君臣大义，独善其身的行为表示反对，认为应从政济世，知其不可而为之•9．【浙江六校联考】阅读《论语》中的一段文字，回答后面的问题。（4分）•子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。•子路拱而立。•止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。•明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”•（1）．“长幼之节”在文中指什么？“君臣之义”指什么？（2分）•（2）．子路所说的“道”的含义是什么？子路认为“道之不行”的原因是什么？（2分）•（1）．“长幼之节”指老人让自己的两个儿子出来拜见子路；“君臣之义”指有才能的人应出仕辅佐君王。•（2）．“道”指儒家的政治主张，如施行仁义，恢复周礼等。“道之不行”的原因是有才能应该出仕以推行自己的道义，如今，有才能的人却只想保持自己的高洁，而不愿意出仕辅佐君王来推行道义。•子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”•子曰：“果哉！末之难矣。”（14、39）•（1）“深则厉，浅则揭”的意思是说水深就穿着衣裳过河，水浅就提起衣裳过河。“荷蒉者”是在说孔子就是一个不知水深水浅、不顾水深水浅的人，讽刺孔子不知通达权变。•（2）孔子认为挑筐人的评说干脆利落，很难辩驳。•10．阅读下列文段，回答文后问题。（4分）•子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。……（18、7）•子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”（14、39）•丈人与荷蒉者的言论表达了他们对孔子的看法。•（1）丈人与荷蒉者都不赞同孔子哪一种处世态度？（1分）•（2）丈人与荷蒉者在批评孔子时，他们的态度和角度有什么不同？（3分）•（1）知其不可而为之。（1分）•（2）丈人以不屑的态度批评孔子不务实，荷蒉者规劝孔子要学会变通。(3分)•11．阅读下列文段，回答文后问题。•子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”•子曰：“果哉！末之难矣。”(14.39)•（1）“深则厉，浅则揭”是什么意思？“荷蒉者”这样说的用意是什么？（2分）•（2）孔子是如何看待“荷蒉者”的观点的？（2分）如何评价孔子与这些隐士？孔子所处的时代正是社会的一个转型期，也可以说是一个乱世。许多知识分子知道时代不可挽回，不做所谓的“中流砥柱”。他们对孔子很了解，孔子也知道他们不是等闲之辈，所以很想与他们交流。他们都是那个时代出类拔萃的知识精英，他们都忧国忧民，担忧这个时代，这种忧郁是一样的，只是做法两样。归根结底：知其不可而为之，是“替天行道”的社会责任感，也是建功立业，名垂青史的人生追求，还是一种从政的强烈自信。这种力求用世的态度，比一般“用之则行，舍之则藏”的态度更为积极。