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AnOrationdeliveredbeforethePhiBetaKappaSociety,atCambridge,August31,1837Mr.PresidentandGentlemen,Igreetyouonthere-commencementofourliteraryyear.Ouranniversaryisoneofhope,and,perhaps,notenoughoflabor.（在开始第二个文学年之际，我谨向你们致意。我们过去的一周年是充满希望的，但也许是努力尚且不够的一年。）Wedonotmeetforgamesofstrengthorskill,fortherecitationofhistories,tragedies,andodes,liketheancientGreeks;forparliamentsofloveandpoesy,liketheTroubadours;norfortheadvancementofscience,likeourcotemporariesintheBritishandEuropeancapitals.（我们相聚不是为了如古西腊人那样，进行力量和技巧的较量，朗诵过往历史，悲剧或颂词，也不是为了像中世纪行吟诗人那样为爱情和诗歌而聚集，更不是如当代在英国和欧洲的都市里为科学的进步举行聚会。）Thusfar,ourholidayhasbeensimplyafriendlysignofthesurvivaloftheloveoflettersamongstapeopletoobusytogivetolettersanymore.Assuch,itispreciousasthesignofanindestructibleinstinct.（目前为止，我们聚会的节日还仅仅是一个良好的象征，它象征着我们由于忙碌而无心于文字的人民中对文学之爱的延续。就此而言，这个象征弥足珍贵，有如不能被损毁的人类本能。）Perhapsthetimeisalreadycome,whenitoughttobe,andwillbe,somethingelse;（也许这样的时代已经到来，我们的聚会就要也应该是另番模样。）whenthesluggardintellectofthiscontinentwilllookfromunderitsironlids,andfillthepostponedexpectationoftheworldwithsomethingbetterthantheexertionsofmechanicalskill.（在这样的时代里，这个大陆的沉睡的心智睁开惺松睡眼，它给这世界带来久已期盼的贡献，这贡献远胜于机械性的技巧的发明。）Ourdayofdependence,ourlongapprenticeshiptothelearningofotherlands,drawstoaclose.（我们依赖于人的日子，我们心智向其他大陆智慧学习的学徒期，这一切就要结束了。）Themillions,thataroundusarerushingintolife,cannotalwaysbefedonthesereremainsofforeignharvests.（成百万簇拥着我们涌向生活的同胞，他们不可能永远的满足于食用异国智慧收获的陈粮。）Events,actionsarise,thatmustbesung,thatwillsingthemselves.（全新的事件和行动正在发生，这一切需要被歌唱，它们也要歌唱自己。）Whocandoubt,thatpoetrywillreviveandleadinanewage,asthestarintheconstellationHarp,whichnowflamesinourzenith,astronomersannounce,shallonedaybethepole-starforathousandyears?（有谁会怀疑，诗歌将会获得新生，并将引领一个新时代？就如天文学家所预言，在我们的天穹之顶的天琴大星将会成为恒艮千年的新北极星。）Inthishope,Iacceptthetopicwhichnotonlyusage,butthenatureofourassociation,seemtoprescribetothisday,theAMERICANSCHOLAR.（就是抱有这样的期望，我接受这个讲演题目－－不仅是在用词上，而是由于时代和我们组织的性质所决定的－－美国学者。）Yearbyyear,wecomeuphithertoreadonemorechapterofhisbiography.（时光流转，我们又翻开它传记的新篇章。）Letusinquirewhatlightnewdaysandeventshavethrownonhischaracter,andhishopes.（让我们来探询，新的时代和事件，在它特质上和对它的期望里又添了什么光色。）Itisoneofthosefables,which,outofanunknownantiquity,conveyanunlooked-forwisdom,thatthegods,（有这样一个久远不可考的传说－－它有着我们意想不到的智慧。）inthebeginning,dividedManintomen,thathemightbemorehelpfultohimself;justasthehandwasdividedintofingers,thebettertoansweritsend.（起初，众神将一个人分为众人，使他可以更好的自助，如同要分出手指以便更好的使用手一样。）Theoldfablecoversadoctrineevernewandsublime;（这古老的传说蕴涵着一个长新而高尚的信念。）thatthereisOneMan,presenttoallparticularmenonlypartially,orthroughonefaculty;andthatyoumusttakethewholesocietytofindthewholeman.（这就是：有这么一个大写的人，你可以在某些个体的人或通过一种能力看到部分的他，但只有观照整个社会才能找到他的全部。）Manisnotafarmer,oraprofessor,oranengineer,butheisall.（这个大写的人不是农夫，不是一个教授或着工程师，他是他们的总和。）Manispriest,andscholar,andstatesman,andproducer,andsoldier.（这个人是传教士，他是学者，他是政治家，他是生产者也是战士。）Inthedividedorsocialstate,（这些功能在分工的社会形态里被一一分予不同的个体。）thesefunctionsareparcelledouttoindividuals,eachofwhomaimstodohisstintofthejointwork,whilsteachotherperformshis.(每一个体从事着整体中他那一部分的工作，人们都各司其职。)Thefableimplies,thattheindividual,topossesshimself,mustsometimesreturnfromhisownlabortoembracealltheotherlaborers.(这传说即指：个体人为了体验那大写的人，定要经常地从他的事工里脱离去体味整体的其它部分。)Butunfortunately,thisoriginalunit,thisfountainofpower,hasbeensodistributedtomultitudes,hasbeensominutelysubdividedandpeddledout,thatitisspilledintodrops,andcannotbegathered.(但是很不幸，这个初始的整体，这个力量的源泉，已被分散给大众，它被条分缕析，那源泉被分而为涓滴再也无法汇集了。)Thestateofsocietyisoneinwhichthemembershavesufferedamputationfromthetrunk,andstrutaboutsomanywalkingmonsters,agoodfinger,aneck,astomach,anelbow,butneveraman.(这种社会状态，有如支体与躯干分离，一个完整的手指，一段脖子，一只胃，一个臂肘如鬼魅般到处踆巡，却不能看到一个完整的人。)Manisthusmetamorphosedintoathing,intomanythings.Theplanter,whoisMansentoutintothefieldtogatherfood,isseldomcheeredbyanyideaofthetruedignityofhisministry.Heseeshisbushelandhiscart,andnothingbeyond,andsinksintothefarmer,insteadofManonthefarm.Thetradesmanscarcelyevergivesanidealworthtohiswork,butisriddenbytheroutineofhiscraft,andthesoulissubjecttodollars.Thepriestbecomesaform;theattorney,astatute-book;themechanic,amachine;thesailor,aropeofaship.(这大写的人被变形为物，变形为众多的物。种植者是他走入田野采集食物，但他不因高贵的事业而受颂扬。这种植者看到的，除了他的筐子和他的推车再无旁物，他没入田地，大写的人消失了。那买卖人从未意识到他工作的真正价值，他埋头于那行当的点滴中把灵魂交给金钱。传道士成为形式，律师变做僵死法典，机工退化成机器，水手仅仅是一节船上的缆绳。)Inthisdistributionoffunctions,thescholaristhedelegatedintellect.Intherightstate,heis,ManThinking.Inthedegeneratestate,whenthevictimofsociety,hetendstobecomeamerethinker,or,stillworse,theparrotofothermen'sthinking.(由于这样的分工，学者成了被分派出的片断知识。他应该的状态是：大写的人在思考。在目前退化的状态下，他－－分工社会的牺牲品，只是思想者，甚或等而下之，成为他人思想的学舌鹦鹉。)Inthisviewofhim,asManThinking,thetheoryofhisofficeiscontained.Himnaturesolicitswithallherplacid,allhermonitorypictures;himthepastinstructs;himthefutureinvites.Isnot,indeed,everymanastudent,anddonotallthingsexistforthestudent'sbehoof?And,finally,isnotthetruescholartheonlytruemaster?Buttheoldoraclesaid,`Allthingshavetwohandles:bewareofthewrongone.'Inlife,toooften,thescholarerrswithmankindandforfeitshisprivilege.Letusseehiminhisschool,andconsiderhiminreferencetothemaininfluenceshe