搜索
高二哲学.复习12月大事点击★1、十六大提出的全面建设小康社会的目标是：A、国内生产总值到2020年力争比2000年翻两番；B、社会主义民主、法制更加完备，基层民主更加健全；C、全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高，形成全民学习、终身学习的学习型社会；D、可持续发展能力不断增强，促进人与自然的和谐发展。★2、12月3日，在摩纳哥蒙特卡洛举行的国际展览局第132次大会上，中国上海在第4轮投票中赢得54票，以88％的得票率成为2010年世博会的主办城市。2010年世博会将是国展局成立150多年来首次在一个发展中国家举办的世博会。★3、据国家统计局统计，2002年我国国民经济保持了良好的发展势头，经济增长率达到8%，国内生产总值超过10万亿元，实现历史性的突破，经济发展跃上新台阶。而世界经济自2001年进入衰退期后，2002年开始缓慢复苏，预计增长率为2％。知识结构唯物辩证法联系发展矛盾原因状态趋势内因外因个人成长重视内因，不忽视外因，中特社会主义把内外因结合起来量变质变办事适度，重视积累，适时飞跃，远大理想与脚踏实地结合起来。前进性曲折性正确对待人生道路上的困难正确对待社会主义事业中的困难。形而上学孤立静止片面基本概念内因外因量变质变基本原理内外因辨证关系原理质量互变辨证关系原理前进性与曲折性辨证关系原理内外因辨证关系原理事物的发展是内因和外因共同起作用的结果。其中内因是事物变化发展的根据，外因则是事物变化发展的条件，外因通过内因而起作用。方法论要求在个人的成长过程中，要学会正确地对待内因和外因；建设有中国特色的社会主义，也必须把内因和外因结合起来。例1、在个人成长过程中,如何正确地对待内因和外因?内因是事物变化发展的根据，因此个人的成长首先要靠自己的努力，当身处顺境时我们应抓住时机，争取早日成才，遇到逆境时，我们要以坚强的毅力去迎接各种困难的挑战，扬长避短，变不利为有利；其次，也不能忽视外因，外因是事物发展的条件，外部环境对个人的成长也起着重要作用，要看到外部环境中的有利因素和不利因素，要充分利用有利因素，抵制不利因素的影响.。唯物辩证法认为，事物的发展是内因和外因共同起作用的结果。其中内因是事物变化发展的根据，外因则是事物变化发展的条件，外因通过内因而起作用。这一原理要求我们在个人的成长过程中，要学会正确地对待内因和外因。例2、建设有中国特色社会主义,为什么必须把内外因结合起来？我们搞社会主义现代化建设，必须坚持独立自主自力更生的原则，把立足点放在依靠自己的力量上，要深化改革发展自己。对外开放是我们的基本国策，良好的国际环境是我们建设现代化的条件。通过对外开放，可以增强我们自力更生的能力，促进我国经济的发展。外因要通过内因起作用，因此，对外开放又要从我国的实际情况出发，注意消化和吸收，把引进和开发创新结合起来。唯物辩证法认为，事物的发展是内因和外因共同起作用的结果。其中内因是事物变化发展的根据，外因则是事物变化发展的条件，外因通过内因而起作用。这一原理要求我们建设有中国特色的社会主义，必须把内因和外因结合起来。质量互变辨证关系原理量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。事物就是不断地经过“量变—质变—新的量变—新的质变”两种状态的循环往复，由低级到高级，由简单到复杂，永不停息地向前发展的。例1、说明在日常生活中要注意分寸，防止把事情做过头的哲学道理。懂得量变引起质变的道理，就要坚持适度原则。由于量变只有在一定的范围和限度之内，事物才能保持其原有的性质，所以，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把量变控制在一定的限度之内。做事情要注意分寸，坚持适度原则。事情做过了头，也是达不到目的的。唯物辩证法认为，量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。方法论要求看问题、办事情要坚持适度原则，要不失时机地促成飞跃，要重视量的积累。例2、中国足球队冲出亚洲踢向世界杯，米卢功不可没。如何正确看待看米卢的功绩？这一原理要求我们要不失时机地促成飞跃，事物的发展最终是要通过质变来实现的，没有质变就没有发展。中国足球队由于长期不能实现质的飞跃而遭到国人唾骂。米卢的功绩在于抓住了经过长期努力已有一定水平这一时机促成了飞跃，使中国足球队走向世界，实现了事物的飞跃和发展。唯物辩证法认为，量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。例3、实现远大理想和崇高目标必须脚踏实地。（或谈谈现代化建设分三步走的哲学依据）懂得量变引起质变的道理，就要重视量的积累。事物的变化发展是从量变开始的，没有量变就不可能有质变，就不可能实现事物的飞跃和发展。要实现远大的理想，我们每一个人都要从我做早，从现在做起。只要我们把远大的理想崇高的目标与脚踏实地埋头苦干的精神结合起来，从点滴做起，从我做起，在德智体方面日积月累，持之以恒，就一定能成长为社会主义事业的合格建设者。唯物辩证法认为，量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。例4、“国家兴亡，匹夫有责”、“千里之行，始于足下”、“一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤”，这些古训对我们有何启示？唯物辩证法认为，量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。这一原理要求我们要重视量的积累。建设有中国特色社会主义，我们每个人都要从我做起，从现在做起。国家是由一个一个的“我”组成的。“国家兴亡，匹夫有责”，这“匹夫”指的就是一个一个的“我”。“从我做起”，是国家主人翁精神和社会责任感的体现。个人的成长、国家的发展，都有其过去、现在和未来。我们能够牢牢把握的，就是现在。“千里之行，始于足下”，任何辉煌的业绩，都是由一个一个的“现在”不断积累而成的。古今中外成大事者，都是懂得珍惜现在，从现在努力做起的人。有的同学虽有早日成才、报效祖国的雄心壮志，却不能从点滴做起，并持之以恒。长此以往，美好的愿望就会落空。小是大的基础，大由小所组成的，一切坏品质、坏作风也都是由小到大，一步步积累、演变而成的。一个人堕落变坏，往往是从唱一首坏歌、读一本坏书、贪小便宜、小偷小摸等等“小事”上打开缺口，以至一步步走向违法犯罪的。因此，我们决不能对小错误、小缺点抱无所谓的态度，必须防微杜渐，把坏思想、坏习气、坏作风消灭在萌芽状态之中。总之，只要我们把远大的理想、崇高的目标与脚踏实地、埋头苦干的精神结合起来，从点滴做起，从现在做起，在德智体诸方面日积月累，持之以恒，就一定能成长为社会主义事业的合格建设者和接班人，为祖国的社会主义现代化建设做出贡献。前进性与曲折性辨证关系原理事物发展的总趋势的前进的，而发展的道路则是迂回曲折的。任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一。前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中向前进，是一切新事物发展的途径。方法论要求要正确对待人生道路上的曲折，正确对待我国社会主义事业前进中遇到的困难。例1、如何正确对待人生道路上的曲折？懂得事物发展的总趋势，就要正确对待人生道路上的曲折。在人生道路上，需要具备坚韧不拔的意志和不屈不挠的精神，任何企求不经过艰苦努力，一味靠侥幸获得成功，这只能是蠢人的妄想。我们在遇到挫折时，要处变不惊，在困难和挫折面前，要坚信光明的前途，不悲观，不消沉，这样才能满怀信心地战胜困难，向着正确的人生目标迈进。唯物辩证法认为，事物发展的总趋势的前进的，而发展的道路则是迂回曲折的。任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一。前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中向前进，是一切新事物发展的途径。例2、如何正确对待我国社会主义事业前进中遇到的困难？学习事物发展前进性与曲折性相统一的原理，要正确对待我国社会主义事业前进中遇到的困难。要坚信前途是光明的，对建设有中国特色社会主义充满信心。新生的社会主义制度在其发展过程中必然会有迂回的曲折，在前进的道路上会有这样那样的困难。但我们应当坚信中国共产党必将领导中国人民克服重重困难，把我国建设成为富强民主文明的社会主义现代化国家。要准备走曲折的路，满腔热情地支持社会主义事业，要站在发展的立场上，支持爱护改革中的新事物，帮助、促进其发展壮大。唯物辩证法认为，事物发展的总趋势的前进的，而发展的道路则是迂回曲折的。任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一。前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中向前进，是一切新事物发展的途径。说出下列诗词、成语、俗语、古语中包含的哲学道理：骅骝日千里，亦在御功者。向无造父能，乃与凡马同。折戟沉沙铁围销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。“艰难困苦，玉汝于成。”“种瓜得瓜，种豆得豆”“轻者重之端，小者大之源”列宁说：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误。”“灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。”华罗庚说：“科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石和险滩，只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿．才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。”“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”“虚心使人进步，骄傲使人落后。”“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”说出下列诗词、成语、俗语、古语中包含的哲学道理：唯物辩证法和形而上学的分歧主要表现在以下三个方面：第一，唯物辩证法主张用联系的观点看问题，认为一切事物、整个世界都处于普遍联系之中；形而上学则用孤立的观点看问题。认为一切事物都是彼此孤立、互不相干的，从而否认了事物之间的相互联系。第二，唯物辩证法主张用发展的观点看问题，认为世界上没有一成不变的东西，一切事物都是运动、变化和发展的；形而上学则用静止的观点看问题，认为世界上的一切事物都是静止不变的，如有变化也仅是数量的增减或场所的变更。第三，唯物辩证法主张用全面的观点看问题，认为任何事物内部都存在着矛盾，事物的内部矛盾是事物变化发展的根本原因；形而上学则用片面的观点看问题，它否认事物内部的矛盾性，认为外力的推动是事物发展变化的根本原因。总之，是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉和动力，是唯物辩证法和形而上学的根本分歧。唯物辩证法与形而上学的对立