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兰花：高洁竹子：虚心、有气节红叶：历风霜而愈红莲：？晓出净慈寺送林子方（宋）杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。汉乐府《江南采莲曲》江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶北，鱼戏莲叶南。《小池》——杨万里泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。爱莲说周敦颐爱：贯穿全文的感情线索周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者就称他为濂溪先生。著有《太极图说》《通书》等。“说”，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。本文就是一篇借物咏志的讽世的散文。“记”，是古代的一种文体,或介绍成书经过,或介绍本书内容和宗旨。“铭”，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体。这种文体句式工整，而且押韵。爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。蕃fán淤yū颐yí濯zhuó涟lián亵xiè鲜xiǎn逸yì噫yī敦dūn蔓màn1.作者独爱莲的原因是什么？在文中找出原句，说说这些内容表现了莲的哪些品质？予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。不与污浊的世风同流合污，但又不孤高自许。2.陶渊明为何“独爱菊”？此处在文中起什么作用？菊不畏严寒，品格高洁，不愿与世俗同流合污，是花中的隐逸者，符合陶渊明的处世态度。写菊，正衬莲的形象，表达不苟同于世。3.世人为何“盛爱牡丹”？此处在文中起什么作用？牡丹象征着富贵。说明作者否定世人贪慕富贵的人生态度。写牡丹，反衬莲的君子形象，表达不慕荣利。4.关于“衬托手法”的小结：菊之爱，陶后鲜有闻。隐逸者莲之爱，同予者何人？君子牡丹之爱，宜乎众矣。富贵者找出原句，体会作者对三种花各持什么态度？鲜：惋惜（正衬）无：赞美（突出）众：讽刺、鄙视（反衬2、出淤泥而不染(生长环境)濯清涟而不妖(气度)中通外直，不蔓不枝(体态)香远益清(香味)亭亭净植(风度)可远观而不可亵玩焉(风度)高洁正直美名远扬志洁行廉端正、清高质朴莲的形象(托物)不慕富贵名利、洁身自好的操守和感情(言志)可爱者甚蕃可远观陶后鲜有闻鲜花值得可以少新鲜余谓菊何以谓之文也认为（谥号）称作可爱者甚蕃香远益清濯清涟而不妖多更加洗涤爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。之：的甚：很蕃：多盛：非常之：主谓间，不译而：表转折，而、却染：沾染污秽濯：洗涤妖：美丽而不端庄中通外直：中间通透，外形笔直蔓：生枝蔓【名—动】枝：长枝节【名—动】香远益清：香气远播，更加清香亵玩：玩弄谓：认为之：的者也：判断语气噫：叹词，唉鲜：少宜：应当乎：语气助词，不译矣：了可：值得《爱莲说》译文水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。晋朝的陶源明惟独喜爱菊花。自唐朝以来，世上的人们非常喜欢牡丹。我只喜爱莲从淤泥中生长出来却不受泥的沾染，经过清水洗涤却不显得妖艳；(它的茎)中间通透，外形笔直，不生枝蔓，不长枝节；香气远播，更加清香；笔直洁净的站在那里，可以在远处观赏却不能轻易的玩弄。我认为,菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。唉，对于菊花的喜爱，陶源明以后就很少听到了；对于莲花的喜爱，象我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，应当人数很多了。