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校训：志存高远，自强不息——苏步青历史第二分册资料第六版2015.1第1页共9页写在最前：本资料原始版本来自于互联网，经大幅度增加修改内容和深度优化排版后发布于互联网，版权归修改作者所有，不推荐再次修改电子版本（将严重影响排版）。由于本资料最初编写目的仅为让修改作者更好地复习历史学科，结合上课笔记编成，故本资料并不一定适合所有同学的复习计划，敬请原谅。2015年1月起本资料的所有权利转交给第二修改作者黄珍妮。第二分册第一课中华文明的起源【A】原始农耕：时间：距今1万年前后的新石器时代。（距今10000年前后—距今7000年左右）标志：栽培谷物和驯养牲畜。意义：①人类历史实现了第一次伟大的经济变革。（北粟南稻）②对中华民族的生存发展和文明创造产生了深远的影响。③人们聚族定居，形成最初的农耕聚落。④为人们提供了维持供给的粮食来源，使比较稳定的居住有了保障。[姜寨遗址特征：共同耕作，平均分配（表明当时还处在原始社会阶段）]。【A】中华文明的起源：时间：最迟至今5000-4000年前。地点:主要为黄河中下游的中原地区。特点：满天星斗，八方雄起（多元的）。传播形式：神话传说、以口耳相传的形式。有巢氏：教人造房。伏羲氏：渔网。神农氏：中药、医学。第二课文献与考古中的夏文化【A】从“公天下”到“家天下”：文献表现天下为公→天下为家公有制→私有制选贤与能→大人世及以为礼禅让制→世袭制大同之世→小康之世原始社会→阶级社会→城郭郭沟池以为固→国家的基本特征注：夏朝历史尚不是信史。《礼记·礼运》中的夏朝前21世纪前期。BC2070（？）—BC1600年。【A】二里头文化与夏史探究：【A】二里头文化遗址（河南偃师）:是时间与地域上与夏朝最吻合。宫殿式建筑的出现，说明二里头社会的分化已很明显。已进入青铜时代遗址中出土的青铜器和玉器大多属于礼器和祭器，社会等级森严，对鬼神的敬畏。二里头遗址发现的大量文化遗迹和遗物，为夏史探究提供了重要而丰富的资料。农具→以农业为主。国家的基本特征：①设官分职，设各种专职的文武官员②一定数量的军队，设置了监狱③制定刑法以镇压反抗者校训：志存高远，自强不息——苏步青历史第二分册资料第六版2015.1第2页共9页第三课商朝与青铜文化商汤BC1600建立—纣王商桀BC1046年灭亡。内外服制：【B】信史：商朝已成为我国历史上第一个有直接文字记载的王朝，商朝的历史也因文献、甲骨卜辞和考古资料的多重印证而成为信史。【A】方国联：商与周边方国存在着一种松散的联盟关系，商王是方国联盟的共主，方国则臣服或归附于商。【A】青铜时代：商朝青铜器的特征：特点：工艺成熟、制作精美。数量众多，礼器为主。代表作：司母戊鼎。功能：礼器祭器①显示等级身份和政治地位。②沟通天地、支持政治权利。【A】甲骨文：商朝甲骨文是我国目前所发现的比较成熟的汉字，它是商人在甲骨上用来记载占卜情况的古文字。甲骨文真实地记载了商朝社会各个领域的历史状况，为我们探究商史提供了第一手资料。第四课封邦建国与礼乐文化封邦建国:【A】西周建立：公元前1046年，周武王率领军队发起对商的进攻，在商都郊外牧野打败商军，商纣王兵败自杀。商朝灭亡后，武王建立了周朝，定都镐，史称“西周”。【A】封邦建国制：目的:为了对新征服的地区进行有效统治。内容：①分封已臣服的殷人后裔和原殷邦方国的首领。②以武力为后盾，将同姓诸侯分插到各地方国间。功效：封建亲戚，以藩屏周。结果：①实现了对殷人的合围控制。②提高了王权的地位，周王成为“天下”的共主。【A】周公“制礼作乐”:周公辅政七年，政绩斐然，其中影响最大的是制定礼乐制度。礼起源于原始先民的习俗仪式，后逐渐演变为人们生活中必须共同遵守的规范，起到维护社会秩序的功能。周公制定礼乐制度，将礼的规范推广到宗法关系和政治等级上，以显示贵与贱，尊与卑，长与幼，亲与疏之间的身份差异及权利义务。周公又创作舞乐，史诗与音乐激起人们的认同感，维系社会成员的团结。礼乐相辅相成，缺一不可。周公是我国历史上著名的政治家和思想家。他把礼的重心从神事转到了人事，把真理看作是统治者寻“德治”的重要内容。周公认为，殷人耽于逸乐，所以失去天命，周人勤俭有德，最终获得了天命。“皇天无亲，唯德是谱，上天神灵不偏不倚，只佑祝有德之人，依据人们是否有德来判定天命的归属。这套“敬天保民”的新思想，对后世的儒家学说和中国古代政治思想产生了深远的影响。专用于王室和贵族的礼典、祭祀等重要活动校训：志存高远，自强不息——苏步青历史第二分册资料第六版2015.1第3页共9页第五课社会变革与百家争鸣【B】社会大变革：东周的建立：公元前770年，周平王把都城迁到洛邑（河南洛阳），后人把迁都后的周朝称为“东周”。春秋战国的社会变革：春秋战国时期，连年征战，社会动荡，经济政治文化等各个领域都发生了变化。最深刻的变革来自于经济领域。以铁制农具和犁耕技术为代表的新生产力。以富国强兵为目标的改革，在战国时达到高峰，改革范围扩大到官员、行政、财政、赋税、户籍、法律等。【B】百家争鸣：当社会转型之时，掌握一定文化知识的“士”最为活跃。他们对变革的态度不同，思考方向各异，为治理社会，安定人心提出各不相同的方案。形成了诸子百家争鸣的局面。先秦诸子的思想是我国后世学术思想的源头，其中影响最大的是儒法道三家。思想：百家争鸣，治国救世。风气：争功逐利。儒家：创始人：孔子。核心观念：“仁”。理念“仁者爱仁”，“克己复礼为仁”。孔子试图以伦理道德来规范社会秩序，协调人际关系。孟子由“仁”发展出“仁政”。荀子熔礼、法于一炉，其学生韩非子李斯由此而走向法家。法家（韩非、李斯）：法家兴起于战国初期。法家正面肯定当时激烈的社会变革，以提供“法治”为特色，倡导接近的功利主义，主张实行君主集权制度，废除世卿世禄，奖励耕作，富国强兵，受到当政者的欢迎。然而其提倡专制独断，严刑峻法等，消极面十分明显。道家：始祖：老子。主张“无为而治”幻想回到“小国寡民”的时代。辩证法思想、事物恒变、矛盾对立。孔子仁孟子仁政荀子礼法合一校训：志存高远，自强不息——苏步青历史第二分册资料第六版2015.1第4页共9页第六课大一统中央集权国家的形成从列国分争到秦统一：【A】战国七雄：齐楚秦燕赵韩魏。【A】商鞅变法：富国强兵，兼并天下（秦孝公时期）。措施：①废除井田制度。②废除世卿世禄。③开创奖励农耕。④郡县制。⑤什伍连坐。PS：其他国家也有类似的改革，但是都“人亡政息”。目的：使秦由弱变强。【A】大一统帝国的建立时间：从公元前230年至前221年，秦先后兼并六国，建立了中国历史上第一个大一统帝国。【B】皇帝与中央集权体制：中央集权体制：为了巩固新建的中央集权体制，秦始皇统一货币、度量衡、定文字等，此外还采取了一系列措施：建造驰道与直道（保证政令的畅通）；建筑长城（抵御匈奴侵扰）；开边移民（充实边地实力）；焚书坑儒（统一思想舆论）。评价：①秦创立的中央集权体制，成为我国历代王朝政治制度的蓝本。②秦朝的中央集权体制，有利于组织人力、物力和财力从事大规模的生产活动和经济建设，有利于抗击外部入侵，维持社会稳定。③秦朝的中央集权体制加速了统治者的横征暴敛，引发农民揭竿而起，最终导致秦朝短命而亡。【B】秦朝短命而亡的原因：①秦的暴政，役重、税重、法酷。②用打天下的经验治理天下并不适应社会的需要（缺乏统治经验）。③沿用旧政，如戍边问题。④统治集团争权夺利（内斗）。⑤六国臣民对秦朝的分离倾向（刘邦、项羽）。⑥陈胜、吴广起义。校训：志存高远，自强不息——苏步青历史第二分册资料第六版2015.1第5页共9页第七课秦末农民起义秦的暴政：①秦律名目繁多，诛罚苛刻，横征暴敛，超出社会所能承受的限度。②秦朝统治者不能审时度势，改弦易辙，仍一味重功利、恃酷法，最终导致了社会矛盾的激化。③统治者仍忙于宫廷争斗，大肆诛杀宗室朝臣，加速了秦朝的覆灭。④六国臣对秦的归属感和秦制的认同都非在短时期能建立的。【A】第一次农民起义：陈胜、吴广揭竿而起，揭开了秦末农民大起义的序幕。（公元前209年一度打入关中，最终失败。）项羽军大败秦军主力于巨鹿，刘邦则率兵向西顺利进军霸上。公元前206年，秦王婴投降，秦朝灭亡。【A】西汉的建立：秦朝灭亡后，刘邦与项羽展开了长达四年的“楚汉战争”，最终刘邦打败了项羽。公元前202年，刘邦即皇帝位，建立汉朝，史称“西汉”。小结：秦中央政府最高职位为：丞相、御史大夫、太尉。下设廷尉（司法）、治粟内史等（财务）……地方政府为郡、县两级，县下设乡、里。乡设三老管教化，吝夫（听讼、收税）。注：秦朝存在基层属吏职权颇重。第八课大一统帝国的重建【A】汉承秦制：西汉建立后，继承了秦朝的中央集权体制，但政令施行宽简舒缓；西汉在继承秦朝郡县制的同时，地方上分封同姓王，实行郡国并行制度。相同：①中央集权体制：皇帝。②中央机构（三公）丞相、御大夫、太尉。③地方郡县制。不同：①政令贾简疏。吴楚七国之乱②郡国并行。布衣将相：标志：世袭贵族主宰政治的时代基本结束。黄老思想与文景之治：黄老之学：以道家为主，又兼采儒，法，主张守道尊法，礼法并用。达到“清静无为”的境界。文景之治：以农为本，轻徭薄赋，省刑约法，形成“文景之治”。影响：利：汉初的“无为而治”政策，有利于社会的稳定和经济的恢复。弊：但豪族的势力也随之膨胀壮大，土地兼并，贫富分化等社会不稳定因素越来越凸显。校训：志存高远，自强不息——苏步青历史第二分册资料第六版2015.1第6页共9页第九课汉武帝时代为到有为：汉初“无为”。经济：民生凋弊，百废俱兴。政治：汉承秦制，与民休息。思想：黄老思想，清静无为。（军事）民族关系：妥协和亲，控制无力。【A】汉武“有为”：（武帝加强皇帝集权）前140=前87年。政治：①加强皇权，裁抑相劝，以内治外。②创设刺史制度，加强监控以小制大。③颁布“推恩令”，削弱诸侯王的权利。【A】军事：汉武帝通过对匈奴的战争，大体解除了匈奴对北边的威胁。在河西走廊设置了河西四郡天山南北与内地联为一体。（3次）【B】思想：罢黜百家，独尊儒术内容：①设立五经博士，将儒学定为官学。②在长安建立太学，教授五经，从中选拔官吏。③郡县的学校也配有经师授学。影响：以五经为代表的儒学成为官员选拔，学校教育和人才培养的主要内容。儒学成为历代王朝的统治思想和社会主流的意识形态。实质：儒表法里。【A】民族关系：①汉武帝通过对匈奴的三次战争，大体解体了匈奴对北方的威胁。②在河西走廊设置了河西四郡（敦煌、酒泉、武威、张掖）天山南北地区遂与内地联为一体。第十课东汉的兴衰【A】光武中兴：东汉的建立：公元25年刘秀建立东汉，采用柔道政策P39。东汉的衰败：原因：东汉后期，皇权日趋衰弱，土地兼并现象愈演愈烈。影响：威胁中央。皇权日趋衰落，豪强地主势力膨胀，外戚、宦官专权，导致朝政腐败，把持地方舆论，使家族声名远扬。第十一课割据与分裂【A】三国鼎立：208年赤壁之战：三国鼎立格局的最终形成。220年，曹操儿子曹丕废汉建魏，定都洛阳，史称“曹魏”。221年，刘备在成都称帝，国号汉，史称“蜀汉”。229年，孙权正式称帝，国号吴，定都建业（江苏南京），史称“孙吴”。229年，三国鼎立。校训：志存高远，自强不息——苏步青历史第二分册资料第六版2015.1第7页共9页第十二课南北对峙与民族融合【A】南朝与北朝：鲜卑族拓拔部，建立“北魏”，439年统一北方。南方经济的发展：表现：①江浙，湘赣、巴蜀等农业经济区。②丝织、冶铸、造船、造纸、漆器、制瓷、制盐等手工行业发达。③长江中下游出现不少商业繁荣大城市，海外贸易也有所展。民族融合：形式：和平交往，暴力冲突。特点：民族融合是双向的，相互渗透，取长补短。【A】五胡十六国：北：东魏、西魏、北齐、北周。南：东晋、宋、齐、梁、陈。【B】孝文帝改革：胡人汉化。目的：决心彻底革除旧俗，全面推行汉化。内容：都城迁至洛阳，禁止说鲜卑语和穿胡服，改鲜卑族复音姓氏为汉族单一姓氏。作用：对加快民族融合进程，推动北方少数民族社会、经济、文化的进步，都做出了重大贡献。校训：志存高远，自强不息——苏步青历史第二分册资料第六版2015.1第8页共9页第十三课隋唐政