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地球上什么时候开始出现了原始生命？从原始生命到种类繁多的生命形式的出现，究其原因是什么？第七章现代生物进化理论大约在40亿年前，地球上出现了原始的生命。经过漫长的生物进化历程，生物由简单、低等逐步向复杂、高等发展，下面我们来学习生物是如何进化的。世界上到底是先有鸡还是先有蛋？这个问题困扰了人类几千年！对于这个问题，首先是神学家们作出了“解释”：先有鸡，因为上帝创造了鸡，然后让鸡下蛋！随着科学的发展人们不相信上帝了！没了上帝，上帝创造了鸡的“解释”也就没人相信了。于是关于生物起源的种种猜测又被提了出来，其中最被人认可的是“进化论”！拉马克关于进化的用进废退学说拉马克是进化论的奠基者，他在18世纪初提出了用进废退的进化学说：环境的改变是导致生物进化的原因。环境改变了，生物的生活方式也要跟着变，有的器官由于经常使用而发达起来，有的器官则由于长期不使用而萎缩退化了。拉马克认为长颈鹿的进化是因为草地退化后要吃树叶，当然颈长的有优势，它们想要长颈，于是天天使劲地将颈伸长，终于形成了现在的长颈鹿。拉马克的用进废退学说虽有一定道理，但事实上由于使用而发达起来的器官特征并不能遗传给后代。达尔文通过几十年的观察分析，终于在1859年出版了《物种起源》一书，提出了自然选择学说。达尔文自然选择学说的内容有四方面：１、过度繁殖；２、生存斗争；３、遗传变异；４、适者生存。例：长颈鹿的进化过程长颈鹿的始祖现代长颈鹿过度繁殖生存斗争适者生存生存条件变异选择遗传长颈鹿颈、腿较短颈、腿较长（被淘汰）（被保留）颈、腿较短颈、腿较长（被淘汰）（被保留）达尔文认为长颈鹿的进化原因是：长颈鹿产生的后代超过环境承受能力（过度繁殖）；它们都要吃树叶而树叶不够吃（生存斗争）；它们有颈长和颈短的差异（遗传变异）；颈长的能吃到树叶生存下来，颈短的却因吃不到树叶而最终饿死了（适者生存）。过度繁殖：各种生物都具有很强的繁殖能力，产生很多的后代。远远超过环境的承受能力。荚迷鱼群人可能是繁殖能力最小的！一对夫妻最多的能产生十几个子女。若以每对夫妻平均生三个子女，平均30年传递一代计算，每隔50年人口就将增加一倍。只需数百年时间世界人口就将达到几万亿人，显然，这是不可能的！动物、植物和微生物的繁殖能力比人强很多很多倍！若全部后代都能成活下来，只要很短时间就会超出环境的承受能力！生存斗争：生物的生存资源有限，要生存就必须与无机环境、异种及同种的其他个体进行斗争！一个物种要生存下去，就必须不停地与环境中的各种因素进行斗争！遗传变异：生物产生的后代会发生变异，产生各种不同于亲代的性状！生物的变异有的比亲代更适应环境，有的却不适应环境！适者生存112页思考与讨论现代生物进化理论达尔文的自然选择学说很好地解释了生物的适应性。但限于当时的科技水平无法解释遗传变异的原因，而且仅限于对生物进化个体的分析，因而对于生物的多样性尤其是高等生物和低等生物并存的现象无法作出圆满的解释。现代生物学家吸取了达尔文自然选择学说的精华部分，运用现代遗传学、生态学、物理、化学方法对生物的进化进行分析，提出了现代的生物进化理论。达尔文的自然选择学说1、提出十九世纪中期过度繁殖、生存斗争、遗传变异、适者生存2、内容3、评价缺点：优点：描述生物学阶段能够科学地解释生物进化的原因，以及生物的多样性和适应性，对于人们正确地认识生物界具有重要的意义。由于受到当时科学发展水平的限制，对于遗传和变异的本质，还不能作出科学的解释，达尔文对生物进化的解释只局限于个体水平。；乾诚堆码机堆码机ixh59kye青天，嘴唇一点自然的红晕，倒比女装还动人些。宝音颇不自在的拉拉衣角、理理带子：明柯笑得好没来由，她肯定是哪里穿戴错了？“哎哎，一拉就显出女孩子气了！”明柯阻止她，“你再这样，我可就不带你去了。”都到这一步了，还怕他不带吗？轮到宝音拿乔还差不多！“五哥，我想先问你一句话。”“唔？”明柯皱起眉头，嘴角微咧，那小狼一样的锐利尖牙，又闪了出来。“你知道关于你，有些流言……”宝音低头又拉了拉衣摆，“说你在外头欠了很多钱，是真的吗？”“——是的。”明柯安静的回答。“那你怎么办呢？”宝音抬头，很关心的样子。“苏家五少爷还得起钱！”明柯故作轻松。宝音皱起鼻子：“二舅才不会帮你还吧！”她现在学起少女的娇憨来，是一发的熟练了。第七十二章死因初晓谁怜月（5）“我有办法！”明柯真想捏捏她的鼻子，忍住了，溜出一句话来，“大不了我偷他的。”想起一个因他而丧命的姑娘，眼里漏出一丝悔意。宝音捉住这丝悔意，慢慢儿的咀嚼在心里，伸手捉住他的衣袖，大喘气儿：“五哥你真不是好人！唉，我真后悔跟你出来！”“现在后悔也晚了！”明柯乐道，“走！上车！”还是那辆小鞍十字瓦、彩罽外帏、细麻内帏的俊骡车，出了明绍坊，往南，至霖江畔，江边已经上了冰冻，江心江水呈暗绿色，流得已很缓慢了，上头几乎没什么船只在走。岸边，黑乎乎停着几只大船。骡车沿着霖江折往东，面前一座大寺，名为迎江寺，寺中一座七层八角的浮屠，每一层、每角飞檐都高高挑起一只半斤重的铜铃来，风吹过时，份外清越脆亮，又因高度、角度的不同，受风各有不同，音调高低轻重各有变化，交织在一起，似有妙手乐匠击响了一座巨大的编钟。这座塔，就因此得名为振风塔。塔身甚为粗阔，每一层都立了佛像，当中一层，却隔出个雅间来，可供贵客临江远眺，寄怀托思。所谓贵客，意思往往就是，很贵很贵的客。塔是寺庙的产业，寺僧不是势利眼，而是作长久基业的，所以贵客们要长久在寺中付香火钱，才有可能包下雅间来坐坐。读书人，都是将要作官、正要作官、已经作官的人，或者，至少也是已经作官的人的后代，他们付得起这笔钱。这次文会，就放在迎江寺第四层雅间举办。从这雅间的窗口望出去，可以看到南边的一抹青黛山影，苏小横就在那里隐居修道。秋末还开得无边无涯的花海，在深冬时分，已经完全凋落了。穿着纱衣、悬着长长耳珰的少女，不知都到了哪里，好像她们都像花儿一样凋谢了。三清观里寂寂无声。裳儿穿着一身道服，赤着脚，细洁乌黑的头发只用一枝玉石簪绾起，悄没声儿行到三清像前，上了香，给长明灯里添了油、捻高灯芯，便跪下来，默默诵经。她已经跪了一天。苏小横走来，立在门