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孤苦伶仃茕茕孑立形影相吊日薄西山气息奄奄人命危浅朝不虑夕皇天后土总结课文中出现的成语孤苦伶仃：形容孤单困苦，无依无靠。茕茕孑立：形容孤苦伶仃，无依无靠。形影相吊：只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分孤单。日薄西山：太阳快要落山，比喻人衰老临近残废或事物腐朽即将灭亡。气息奄奄：气息微弱，形容快要断气的样子。奄奄：气息微弱的样子。人命危浅：形容寿命已经不长，即将死亡。朝不虑夕：早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。皇天后土：古代对天地的尊称。皇天：指天。后土：指地。下列成语使用不恰当的一项是A.一个远涉重洋、寄身美国、茕茕孑立的中国弱女子，要控告有钱有势的美国地头蛇是何等艰难!B.在已经气息奄奄的暮年，他坐在公园的石凳上沉思往事，突然发现自己所崇拜的偶像不过是个华而不实自私自利的小人。C.当一名人质实在是太累了，太紧张了，太朝不虑夕了。D.孤苦伶仃的石家母子，冒着生命危险，把这把七星刀一直保存到解放。•“气息奄奄”中“奄奄”是气息微弱的样子，指人生命垂危，即将断气。用于此处不合语境，应改为“日薄西山”，用日落比喻人的寿命将终，修饰“暮年”恰当。读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠；读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝；读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。陈情表陈述、禀报隐情、苦衷奏章禀告自己苦衷的奏章晋武帝征召李密为太子洗马，李密不愿应诏，就写了这篇申诉自己不能应诏的苦衷的表文。文章说明自己与祖母相依为命的特殊感情，叙述委婉，辞意恳切，相传晋武帝看了此表后很受感动，特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母供养。表，古代文体，属奏议类，臣民对君主有所陈述请求时所用。臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行。零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕独立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。自诉家境困顿多舛，祖孙更相为命之状。“见”解释为“动作偏指一方”时，可译为“我”，这时“见”字也常常放在动词谓语前，表示“对自己怎么样”。除此之外，还有现在常用的“诚请见教”“望见谅”“请勿见笑”，都属此用法。“见”可译为“我”，即“诚挚地请求教导我”“希望原谅我”“请不要讥笑我”。•欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺•项伯即入见沛公•沛公旦日即从百余骑来见项王•卒廷见相如•而境界危恶，层见错出逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。明写感激朝廷之情，实诉屡不奉诏苦衷。重点梳理•1．通假字•(1)夙遭闵凶•(2)五尺之僮•(3)常在床蓐•(4)零丁孤苦古今异义九岁不行零丁孤苦，至于成立沐浴清化非臣陨首所能上报后刺史臣荣举臣秀才拜臣郎中臣欲奉诏奔驰则告诉不许臣之进退，实为狼狈词类活用外无期功强近之亲内无应门无尺之僮沐浴清化猥以微贱举臣秀才察臣孝廉臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃臣具以表闻文言虚词以臣以险衅，夙遭闵凶臣具以表闻猥以微贱，当侍东宫于急于星火之外无期功强近之亲臣之进退特殊句式而刘夙婴疾病非臣陨首所能上报急于星火作业翻译下列句子：茕茕独立，形影相吊外无期功强近之亲，内无应门无尺之僮州司临门，急于星火臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许伏惟圣朝以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命。是以区区不能废远。喻之以孝道之大义，明降臣之不矜名节。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六；是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求。