少先队情况简介

1、少先队工作示范校情况简介：桓仁满族自治县沙尖子学校位于桓仁东南部，坐落在沙尖子镇下甸子村。这里依山傍水、气候怡人、风景如画。被称为世界一绝的“地温异常带”就在学校附近。学校占地总面积50588平方米，建筑面积14600平方米，其中宿舍楼3848平方米，食堂楼1810平方米，运动场地1800平方米。绿化面积15000平方米。硬件建设标准化，教学楼房化，配套设施规范化，校园主干路硬化，校园环境绿化、美化、净化。使学生进得来。留得住，学得好。教育质量大面积提高。学生入学率、毕业率100％，体育达标率98％，学生文明规范率、行为规范率达99.1％。校园艺术广场、遮阴棚、杏坛、百米水渠、各种体育设施、健身器材、幼儿专用活动区设施齐全，各种器材应有尽有；休闲区、健身区、林荫路等景点已面向学生开放；洗欲中心、水洗厕所已建成投入使用。优质的后勤服务，确保了师生在校吃得满意、睡得舒服、学得快乐、生活安宁，实现了“校园、家园、乐园、花园、艺园”五园一体的校园，为实施素质教育和普及九年义务教育营造了健康的环境。沙尖子学校少先大队共有19个中队、76个小队、19名中队辅导员，674名队员。几年来来少先队工作在上级团委的直接领导下，认真贯彻落实上级有关文件精神，扎实抓好少年儿童的思想道德教育工作，全方位、多渠道地开展各种活动，使队员们充分发挥主人翁的作用，努力打造一个积极、开拓、自立、创新的先进集体，让少先队真正成为队员们温馨的精神家园和健康成长的摇篮，开创了我校少先队工作的新局面，取得了显著的成绩。在上级领导的亲切指导与关怀下，得到了各级领导的高度重视。原辽宁省副省长、现国家教育部副部长鲁昕、省人大主任张行湘、省教育厅副厅长张建华、王艳玲、省水利厅副厅长史会云、省督学南朝正以及市、县等各级领导先后到学校视察，来我校深入指导工作，为学校的发展壮大给予了大力的支持，指明了方向。德育工作中，真正发挥了我校少先队的先锋模范带头作用，少先大队连续五年荣获“红旗少先大队”，学校连续六年被授予“优胜单位”、“先进集体”等荣誉称号，2006年被评为“双高普九”先进单位，2007年被评为市级“绿色学校”、“文明礼仪”和“传统体育项目”学校，2009年秋被评为市级德育工作示范校，师德建设先进校，被中国教育部、中国教育协会评为全国和谐校园“先进单位”、“辽宁省教育系统先进集体”，省、市、县卫生工作先进学校，精神文明先进单位，学校管理先进集体。我们将继续再接再厉，进一步抓好少先队工作，为四化建设培养更多合格人才。2、优秀少先大队情况简介：沙尖子学校少先大队共有19个中队、76个小队，19名中队辅导员，674名队员。我校少先队工作，坚持以“以人为本、以德为先”为宗旨，全面贯彻落实第五次全国少代会精神，按照“全队抓基层、全队抓落实”的工作思路，以主题队会、实践活动等为有效途径，积极开展爱国主义教育、思想品德教育。深化常规工作，为队员的健康成长和素质教育的全面推进奠定了基础。几年来以时代为背景，以社会为舞台，与时俱进，努力适应教育改革的不断发展，贯彻落实胡锦涛总书记勉励全国少先队员“德智体美全面发展，努力争当‘四好少年’”的目标要求，以少年儿童为本，坚持实践育人，强本固基，扎实抓好少年儿童的思想道德教育工作，全方位、多渠道地开展各种活动，使队员们充分发挥主人翁的作用，努力打造一个积极、开拓、自立、创新的先进集体。依据《省、市、县少先队工作要求》，对以往的少先队制度进行了完善和修订，形成了以“常规工作”、“阵地管理”、“队伍建设”、“传统活动”、“主题活动”为内容的制度管理体系，由于德育工作常抓不懈，贯穿课内外，效果显著，涌现出一大批行为规范小标兵。李尧同学在争章活动中表现突出，被授予一级“雏鹰奖章”，徐欣等同学被评为市级“优秀少先队员”；孙凯晴同学被评为市级“小雷锋”；王跃环被评为小雷锋先进个人；李佳楠、战雪被评为市级“优秀干部”，陈国秀、徐欣、李垚被评为市级“三好学生“，我校连年被县教育局评为“桓仁县中小学行为规范教育示范学校”、“依法治校示范校”。连年被团县委评为“红旗少先队”，2009年少先大队被团县委评为“和谐校园”主题活动先进集体。少先队工作是学校事业的重要组成部分，培养新世纪人才的任务还非常艰巨，我们将一如既往的继续努力工作，争取开创少先队工作的更新局面。下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！！谢谢！！九歌·湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”…………大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。⑦夫：语助词。⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。⒂极：至，到达。⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“