搜索
明代文学中国古代文学史“三古七段”的划分上古期：先秦两汉（公元3世纪以前）第一段：先秦第二段：秦汉中古期：魏晋~明中叶（公元3世纪至16世纪）第三段：魏晋~唐中叶（天宝末）第四段：唐中叶~南宋末第五段：元初~明中叶（正德末）近古期：明中叶~“五四”运动（公元16世纪至20世纪初）第六段：明嘉靖初至鸦片战争（1840）第七段：鸦片战争至“五四”运动（1919）（参见袁行霈主编《中国文学史》第一卷p.11—16）第一章概述从明太祖朱元璋洪武元年（1368年）开国，到明思宗朱由检崇祯十七年（1644年）李自成入京、崇祯皇帝自缢，明王朝的统治共277年。明代文学：1368年→1644年以1522年（嘉靖初）为界，分为前后两期：明前期：1368—1521年（正德末）明后期：1522—1644年本章内容参见袁本文学史（第四卷）p.3—20绪论明代社会历史简介明太祖朱元璋→明惠帝朱允炆→明成祖朱棣↓↓↓1368开国定都南京朱元璋之孙朱元璋之四子燕王守北京年号洪武（共31年）年号建文（仅4年）1399年发动靖难之役德州一带拉锯战1398年病逝1402年自焚于宫中1402年攻克南京夺帝位年号永乐（共22年）1421年迁都北京明成祖→→→1424年病逝于第5次扫北伐蒙途中↓后经七帝……→明世宗→明神宗→明思宗年号嘉靖年号万历年号崇祯（共45年）（共48年）（共17年）明代地图清代地图——当今中国地图明代地图清代地图—当今中国地图第一节明前期经济、政治、思想文化及文学概述元蒙的统治曾使游牧文化与农耕文化激烈碰撞并空前交融。明朝的建立则在继续着两种文化交融的基础上，更明显地表现出农耕文化的反拨、儒家传统文化的强化。经济方面：重农抑商，农业得以恢复发展，为明后期工商业的发展繁荣奠定了基础。政治方面：加强封建君主集权制，王道与霸道兼施，并实行特务统治。废除丞相制设六部（吏户礼兵刑工）直属皇帝管辖设立锦衣卫东厂西厂内厂等特务统治机构思想文化方面：对文人笼络和镇压并施——大力推行八股文科举考试、提倡程朱理学，编纂我国最大的一部类书《永乐大典》；士不为君用则遭斩杀，并大兴文字狱。文学方面：明前期由乱而治，促进了小说、诗文的一度发展繁荣，产生了《三国演义》、《水浒传》等长篇小说名著，南戏出现中兴，诗文出现三大家等。另一方面，封建政治和思想文化专制也阻遏了小说、戏曲的发展，歌舞升平、形式主义的台阁体诗风长期盛行，戏剧创作中大力宣扬封建教化。第二节明中后期经济、政治、思想文化及文学概述明代中叶以后，经济、政治、思想文化都发生了巨大变化，文学的发展也呈现了新的风貌。▲经济方面：土地兼并空前激烈，赋税徭役越来越重，阶级矛盾加剧；“抑商”政策有了一定松动，东南沿海和长江中下游地区出现了资本主义因素的萌芽；商业繁荣，市民阶层迅速扩大，商人的社会地位提高。▲政治方面，内忧外患严重：明中叶以后统治集团专权腐败，内部斗争激烈，社会矛盾加剧。北方有鞑靼（东部蒙古成吉思汗的后裔）入侵，东南方有倭寇骚扰。▲思想文化方面：专制统治削弱，新思潮应运而生，王学左派影响广泛而巨大。王学——王守仁（王阳明）的心学→王学左派南宋程朱提倡“理学”——“读书明理”，儒家经典中求理南宋陆九渊提倡“心学”——“心即理也”，内心反省求理明中期王守仁继承并发展了南宋陆九渊的“心学”。★王守仁（王阳明）的“心学”——参见袁本文学史四p.7—8“心者，天地万物之主也”。“心外无物，无理，无事，无义，无善”。“理”即“吾心之良知。”“夫良知者，即所谓是非之心，人皆有之，不待学而有，不待虑而得也。”“理”不是客观存在，也不是圣人能够制定的；“理”存在于每个人的心中。‘‘虽其言出于孔子，不敢以为是也。”但是，人往往因受外界迷惑而“放心”“丧失良知”；应通过内心反省“求放心，致良知”。王守仁的心学→王学左派（王艮、李贽为代表的泰州学派）肯定人欲王学左派张扬个性哲学思想追求自由提倡“童心说”文学主张重视和提倡通俗文学（小说戏剧民歌）肯定并表现“情”和“欲”，反对“理”和“礼”李贽等王学左派把小说戏曲看作是与散文诗歌并肩的“天下之至文”，这对明后期的“三袁”、汤显祖、冯梦龙等作家产生了直接影响，极大地促进了通俗文学的发展。明中后期文学呈现新的风貌：（一）适于表现市民生活和感情的通俗文学空前繁荣。这突出表现在小说创作方面。“三言”“二拍”将我国古代白话短篇小说创作推到最高峰；第一部以描写家庭日常生活为题材的长篇小说《金瓶梅》产生。（二）呕心沥血地抒写人之“至情”。这突出表现在戏曲和民歌创作方面。汤显祖的《牡丹亭》表现“至情”终能战胜程朱理学和封建礼教。民歌传唱真情，被誉为“我明一绝”。（三）艺术个性千姿百态。（四）众多的文学流派此消彼长，互相迭代。（明前期：台阁体茶陵派）明中后期：前七子后七子唐宋派公安派竟陵派复社几社第二章明代小说的繁荣及其原因第一节明代小说的繁荣一、明代小说作品数量多，规模大，众体齐备，反映的生活面广。▲（一）长篇章回小说定型成熟、发展和繁荣。《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》被称为明代“四大奇书”，它们分别成为历史演义、英雄传奇、神魔小说、世情小说的开创性和典范性作品。中国古典长篇小说四大名著——明代：罗贯中的《三国演义》施耐庵罗贯中的《水浒传》吴承恩的《西游记》清代：曹雪芹高鹗的《红楼梦》1.历史演义小说所谓“历史演义”，是用通俗的语言来演义历史朝代兴废和争战故事，并表达一定的政治思想、道德观念和美学理想。产生于明初罗贯中的《三国演义》是历史演义小说的开山之作和典范作品。在《三国演义》影响下，明代产生的较重要的历史演义小说有：余邵鱼的《列国志传》、甄伟的《西汉通俗演义》、齐东野人的《隋炀帝艳史》等。袁本文学史四p.30—332.英雄传奇小说这类小说多是仅凭一些简单的历史记载，而主要通过想象虚构来塑造传奇式的英雄人物。产生于明初施耐庵的《水浒传》是英雄传奇小说的典范作品。在《水浒传》的影响下，明代出现的英雄传奇小说主要有：袁于令的《隋史遗文》、纪振伦的《杨家府演义》、熊大木的《北宋志传》和《大宗中兴通俗演义》、无名氏的《英烈传》等。袁本文学史四p.47—483.神魔小说明后期产生了一批以神魔怪异为主要题材的神魔小说。吴承恩的《西游记》我国文学史上第一部著名的长篇神魔小说，也是明代神魔小说的典范作品。在《西游记》影响下，明末出现了近三十部神魔小说，主要有：作者不详的100回本《续西游记》，董说的16回本《西游补》、许仲琳的100回本《封神演义》、罗懋登的100回本《三宝太监西洋记》等。参见袁本文学史四p.135—137在明代神魔小说中，除吴承恩的《西游记》外，影响最大的是《封神演义》。《封神演义》是明末天启年间许仲琳根据民间流传的神话传说及宋元讲史话本《武王伐纣平话》改编而成的。全书共100回，叙写周商之间的斗争：周武王姜子牙阐教天神——商（殷）纣王妲己截教天神以武王伐纣、商周易代的历史为框架，通过幻想的姜子牙封神故事，叙述了以仁慈爱民的周武王及其丞相姜子牙为首的周和以暴虐无道的商（殷）纣王为代表的商之间的斗争。整部小说贯穿了以仁易暴，以有道伐无道的基本思想，表现出封建社会人民对暴君的憎恨和要求惩治暴君的愿望，也表现了一定的反封建伦理观念的进步民主思想。参见袁本文学史四p.137—1384.世情小说世情小说是指以爱情婚姻和家庭生活为题材、描写现实生活中世态人情的长篇或中篇小说。主要特点是“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”。—明末笑花主人《今古奇观序》明末万历年间产生的“兰陵笑笑生”的《金瓶梅》是世情小说的开山之作。作者“兰陵笑笑生”，其真实姓名至今无定论。其书名由小说中三个女人潘金莲、李瓶儿、庞春梅的名字各取一字合成。《金瓶梅》的思想内容《金瓶梅》全书共100回。“笑笑生”采用借宋言明、托古讽今的手法，以描写西门庆污秽的家庭生活和暴发暴死的过程为中心，辐射四面八方，展开宏大的生活场景，多角度、多层次地展现了封建制度衰危、资本主义萌芽的明代后期社会生活的各个方面和世俗人情。参见袁本文学史四p.142—150其一，通过描写西门庆污秽的家庭生活和众多女人甘愿投其怀抱并为之争风相斗的种种丑行，暴露了明代后期封建统治阶级的腐朽荒淫和颓败的世风人情。其二，通过描写西门庆依靠娶妇谋财、经商赚钱、为官受贿、放债获利等手段暴发暴富的发迹史，展现了封建制度衰危、资本主义萌芽时期新兴商人兴业发家的方式和历程。其三，通过描写西门庆依靠钱财贿赂朝廷和地方官吏，买官、保命、投机赚钱、横行霸道的罪行，揭露和批判了明代后期腐败黑暗的政治现实。其四，通过描写西门庆生前死后其朋友、妻妾、奴仆等表现出的两副嘴脸、两样心肠，反映了明后期金钱权势左右一切和趋炎附势的炎凉世态。《金瓶梅》的文学价值和成就参见袁本四p.147—150其一,《金…》是我国文学史上第一部由文人独创的长篇小说，它标志着我国古代长篇小说的创作方式由世代累积型转变为文人独创型。其二,《金…》是我国文学史上第一部以家庭生活为题材的长篇小说，开创了古代长篇小说创作中世情小说新流派，实现了创作题材和描写对象由历史向现实、由超常传奇向市井凡人的转变。其三，在人物塑造方面，《金…》较以前的长篇小说又有新的发展进步，标志着我国古代小说现实主义创作方法臻于成熟。其四，在情节结构方面，《金…》改变了以往长篇小说串联式或并联式的线性结构，呈现出纵横交错的网状结构，为后来的《红楼梦》提供了艺术借鉴。其五，《金…》善于运用生活口语，并杂入许多方言、俗谚、歇后语、俏皮话等，形成了生动活泼的文学语言。明末出现的世情小说还有《金瓶梅》的最早的续书《玉娇李》，但此书已失传。参见袁本文学史四p.150—152清初期出现了丁耀亢的《续金瓶梅》，无名氏的《隔帘花影》等《金瓶梅》的续书。$明代还出现了一批公案小说，如安遇时的《包公案》（又名《龙图公案》），以及余象斗的《皇明诸司公案传》等。▲（二）白话短篇小说成熟并达到高峰宋元小说话本的出现，使白话短篇小说成为中国小说史上一种新文体。嘉靖年间洪楩编辑的《清平山堂话本》是明人最早整理的宋元话本。参见袁本文学史四p.155拟话本：明代文人继承宋元话本艺术并模拟创作的主要供案头阅读的白话短篇小说，文学史上称之为“拟话本”。拟话本小说在晚明繁荣兴盛，共有小说专集二十多种，作品数百篇，标志着我国白话短篇小说已完全成熟。冯梦龙的“三言”、凌濛初的“二拍”代表了我国古代白话短篇小说创作的最高成就。明末“抱瓮老人”从“三言”“二拍”中选取明人“拟话本”40篇，结集为《今古奇观》。▲（三）文言小说复兴参见袁本文学史四p.164—167明初期文言小说出现了复兴之势：瞿佑创作了文言短篇小说集《剪灯新话》；仿效者甚多，如李昌祺的《剪灯余话》，赵弼的《效颦集》和陶辅的《花影集》。明前期最著名的单篇文言小说是马中锡的《中山狼传》和玉峰主人的《钟情丽集》（中篇小说）。明中后期文言小说呈现繁荣局面，较著名的作品集有邵景詹的《觅灯因话》，宋懋澄的《九龠集》、冯梦龙的《情史》等。▽明代还出现了“中篇传奇小说”，如李昌祺《剪灯余话》中的《贾华云还魂记》、玉峰主人的《钟情丽集》等。明代文言小说是从唐传奇到清代文言短篇小说集《聊斋志异》之间的桥梁。二、明代小说艺术质量提高，突出表现在创作主体、人物塑造和艺术结构的变化上。(一)从创作主体来看，由世代累积型转变到了个人独创型。(二)在人物形象的塑造上，基本上完成了从类型化到个性化典型的转变。(三)在艺术结构上，出现了网状结构这一新的结构形式。第二节明代小说繁荣的原因一、从社会条件来看，主要有三点：1.商业的繁荣、市民的需要，给小说繁荣奠定了基础。2.王学左派进步思潮的影响。3.印刷出版业的发达。二、小说艺术自身发展的原因：1.中国小说在漫长的孕育发展过程中所积累的艺术经验，为明代小说繁荣提供了条件。2.明代小说理论的发展，也推动了小说创作的发展。明代文学第一章第二章