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倘甸初级中学杨惠辉春江花月夜《春江花月夜》是中国一首古典乐曲,原是一首琵琶曲，名《夕阳箫鼓》，后被改编成民族管弦乐曲。乐曲以优美流畅的旋律，巧妙细腻的器乐组合，形象地描绘了月夜春江的迷人景色，如同一幅清丽淡雅的山水长卷，引人入胜。全曲分为十段，各段标题是：引子与江楼钟鼓、月上东山、风回曲水、花影层叠、水深云际、渔歌唱晚、洄澜拍岸、桡(náo)鸣远濑、欸(aí)乃归舟、尾声。音乐游戏：“鱼咬尾”1、用“1、3、5”三个音符进行旋律接龙：11335--55331—13153—2、用五声音阶“1、2、3、5、6”创编旋律接龙：12356—65321—13235--56513—请欣赏第一段：江楼钟鼓听音乐思考，乐曲是由哪些乐器演奏的？分别表现了什么音乐形象？（请注意最后一句旋律）江楼钟鼓首先由琵琶清脆的弹挑音模拟鼓声,由慢渐快,箫和古筝奏出轻巧的波音,刻画了夕阳映江面,微风拂涟漪的动人景象。然后，乐队合奏出令人赞叹的主题，揭开整首乐曲的序幕。结构特点一：鱼咬尾主题月上东山（第二段）优雅如歌的旋律、典雅协调的色彩，形象地描绘了夕阳西下一轮明月从东山升起，在云层中游移出没的情景。（请注意音乐的开头跟最后一句旋律）《春江花月夜》采用我国民间音乐中“换头合尾”的发展手法，使不同段落在音乐在结束材料上达到和谐统一。结构特点二：换头合尾请欣赏风回曲水、花影层叠、水深云际，并感受音乐中“换头合尾”的发展手法。渔歌唱晚1、你想象中的“渔歌唱晚”是怎么样的？用什么乐器主奏最合适？（第六变奏）2、听音乐、思考音乐前后两部分有什么变化？分别描绘了什么情景？渔歌唱晚首先由箫主奏如歌的旋律，表现了渔歌四起，由远而近，渔翁们在归途中悠然自得地边摇橹边唱着丰收的歌谣。然后音乐突然变快，乐队合奏，把人们兴奋、欢乐的心情描写得淋漓尽致。（第六变奏）（第七变奏）听音乐，思考1、这段音乐与前面几段音乐在情绪、力度、速度上有什么不同？你认为表现了怎样的画面？2、请给这个音乐取个小标题。琵琶用轮扫有力的弹奏，似渔舟破水。古筝划奏，大鼓滚奏，似波涛拍岸，乐曲速度不断加快，旋律气势磅礴。洄澜拍岸欸乃归舟（第九段）假如你是一位音乐家，根据这个小标题你会描写哪些音乐形象？怎样来表现这些音乐形象？（提示：可从乐器演奏方式、节奏、旋律线、速度、力度、情绪等音乐要素方面考虑）欸乃归舟音乐开始，乐队奏出起伏不断的旋律，那是对划船动作的描写。筝始终模仿水声由低而高划奏，当加快速度、增强力度，把音乐推向高潮后，即转慢速。生动地刻画了归舟破水的意境。尾声二胡和箫先后奏出悠扬的主题，自由的曲调再现了引子特征。结尾处速度渐慢，力度渐弱，直至消失。表现了归舟远去，春江更加宁静，令人回味无穷。隆隆的暮鼓声，徐徐上升的明月，江风吹拂的微波，频频摇曳的花影，水浸遥天的景象，悠闲自得的渔歌，波涛拍岸的回声，橹桨划处的“欸乃”，归舟远去的幽静。春江花月夜犹如一幅山水画卷，通过换头合尾的创作手法，把多个画面有机的结合在一起，乐曲动静结合，情景交融，引人入胜。配乐诗朗诵《春江花月夜》春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归？落花摇情满江树。草原上草原上都有什么颜色？白色——云朵、羊群、毡房绿色——青草红色——太阳、花朵灰色——牛群、马群蓝色——天空3mi5sol6la1=3/4356│365│653│536│653│563│X四分音符X-二分音符XX│X—│333555666学一学唱一唱草原上内蒙古民歌1=4/4356—│216—│5165│3———│1蓝天高，太阳照，草原好热闹。2蓝天高，太阳照，草原人欢笑。356—│216—│1251│6———│马儿跑，羊儿叫，这里风光好。马儿壮，羊儿肥，年年光景好。安静的聆听《草原放牧》，并根据你的想象配上优美的舞蹈。蒙古的服饰靴子、袍子、腰带、首饰。蒙古的娱乐风俗赛马、摔跤、射箭、马头琴、音乐舞蹈。蒙古人的“哈达”蒙古族人民每逢贵宾来临、敬神祭祖、拜见尊长、婚嫁节庆、祝贺生日、远行送别、盛大庆典等许多重要场合，都离不了哈达。都要通过献哈达来表示自己的诚心和祝愿。哈达的颜色，除了常见的白色、蓝色和黄色外，还有红色和绿色的。这五种颜色的哈达被誉为“五彩哈达”。在蒙古族人民的心目中，每一种颜色的哈达都象征着一个深刻的含意。蓝色象征蓝天，白色象征白云，黄色象征大地，绿色象征草原，红色象征火一样的热情。人们将自己对大自然的感激之情都寄托在美丽的哈达中了。《小放驴》是一首在河北广为流传的民间乐曲。其音乐体裁属于河北吹歌。可以说，这首乐曲首先是源于农民们放驴的劳动生活。农民们对影响其耕种、运输等劳动、生活需要的驴子十分珍爱，对驴子的各种动态、叫声也由衷地产生喜悦之情。其次，这首乐曲也源于河北的民间歌舞——地秧歌“跑驴”。因为乐曲所表现的内容与节目中民间表演“跑驴”的内容十分相符。它们都是那样地欢快、活泼、诙谐、粗犷，洋溢着一派喜庆的景象。同时，乐曲的律动又与“跑驴”的舞蹈动作十分吻合。根据以上所说，可以看出这首乐曲有着很深厚的生活基础。河北吹歌河北吹歌属于我国传统器乐乐种之一——鼓吹乐。它已有二百多年的历史，主要流传于河北省。通常，吹歌多用于迎亲、喜庆、迎神、送殡等民俗活动，而在春节、灯节期间，“串村”的吹歌活动就更加活跃。河北吹歌的乐队组合，有两种基本类型。其一是以管子、海笛为主，辅之以一些弦乐器和打击乐器。其二是以唢呐为主，加上一组打击乐器。河北吹歌唢呐再见