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从《论语》品教育意蕴【摘要】：《论语》几千年来，一直被认为是中华文明的一大瑰宝，其中的思想更是让我们受用至今，其中蕴含的更是孔子思想的精华。孔子可以说是我们历史上最伟大的教育家，其中《论语》一书，正是孔子实践这样一种教育理念的记录。它并不抽象谈论义理，而是从实人实事出发，寓义理于实人对实事的具体应对判断和抉择中，从大处着眼，小处着手，从日常生活中指点宇宙人生的大关节。其根本目的，不是传授一般知识，而是通过对具体事情，具体处境的点拨，使学生得以通过日常立身处世的种种行为，人格境界得到提升，成己成物，达于大道。《论语》更是现代教育的一个理论模本。【关键词】：孔子教育思想教育意义现代教育价值【正文】：一、从孔子看《论语》的教育思想1、《论语》的历史意蕴以及教育渊源据《汉书艺文志》记载：《论语》者，孔子“应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》”西汉司马迁曾经作了一个有趣的比喻，他说，“天下君主至于贤人众也，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。……可谓至圣也!”与圣人地位相适应，《论语》成了中国人的圣书。汉代以来，《论语》成为读书人必读之书。南宋朱熹将《论语》收入《四书》，到元代被定为科举用书，《论语》更为学子所倚重。在古人心目中，《论语》是修身治国的宝训。北宋名将赵普原先读书不多，晚年常读《论语》，手不释卷，从中领悟理政决策的道理，因而留下了“半部《论语》治天下”的传说。毋庸置疑。《论语》无论是作为我国儒家文化的集大成者，还是作为封建社会私塾教育必授的教科书，必然有其源远流长的文化价值。其中有关学习、修养、从政、人际关系等方面的要求，在现代社会仍然发挥着积极的作用。《论语》一书，内蕴丰富，给予后人后世的影响是多方面的。其博大精深、包罗万象，而且在教育意义更有其独到的意义。2、《论语》中蕴含的孔子的教育思想（1）《论语》中蕴含的孔子的道德观。孔子是封建伦理道德的奠基人，道德之鼻祖。道德教育也就理所当然地成为了孔子教育思想的核心内容。他把立志、克己、笃行、改过、自省、迁善作为学生道德养成所必须遵循的基本要求。孔子十分注重培养学生的道德认知、道德习惯、道德自觉、道德责任、道德意志和道德信念。他提出“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也”的主张，要求学生“志于道”，并达到“乐道”的最高境界。他赞扬“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧”的颜回虽生活清苦也安贫乐道“不改其乐”，执着于崇高的理想追求。孔子所谓“岁寒然后知松柏之后凋也”，说明了只要有坚强的道德信念，便可经得起严峻的道德考验。孔子要求学生学会自我克制，在不如意的时候“不怨天，不尤人”，并提出“人不知而不愠”“不患人之不己知，患不知人也”的思维方法。孔子主张“敏于事而慎于言”“讷于言而敏于行”，他要求学生少说多做，反对夸夸其谈，提倡“言必行，行必果”。孔子要求学生勇于承认并敢于改正自己的缺点和错误，他认为，“过则勿惮改”“过而不改，是谓过矣”。孔子主张培养学生的道德行为自觉，他说：“为仁由己，而由人乎哉？”又说：“见贤思齐，见不贤而内自省也。”这是强调道德行为的自觉性与主动性。孔子的道德自省还体现在他“吾日三省吾身”的道德体验。（2）《论语》中蕴含的孔子的学生观。孔子的学生观集中体现在他承认学生的差异性和可塑性的思想。孔子认为，人的天生素质都相差不远，只是由于环境和教育的作用，人与人之间才形成差异，即所谓“性相近也，习相远也”。孔子说：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”孔子认为除了上知、下愚不可移易之外，其他人都是可以通过学习而改变的。这说明了教育和学习的重要性，同时也指出了人的可塑性。孔子在承认学生的差异性和可塑性的基础上，演绎出“有教无类”“因材施教”“循循善诱”的教育思想。“有教无类”是孔子最先执行的教育方针。（3）《论语》中蕴含的孔子的教学观。孔子提出了以“学—思—行”为主要内容的三环节教学法。“学而知之”是孔子进行教学的主导思想，他认为学是求知的唯一途径。孔子主张培养学生好学乐学和实事求是的学习态度。他说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”他还说：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”强调对学习不仅要有兴趣还要有乐趣。孔子要求学生“敏而好学，不耻下问”。在孔子的教导下，颜回“以能问于不能，以多问于寡”，达到了“有若无，实若虚”的境界。孔子指出，“知之为知之，不知为不知，是知也。”他主张“毋意、毋必、毋固、毋我”，也就是说看问题不要先入为主，不要主观妄断，不要固执己见，不要惟我独尊，而要实事求是。这些都是做学问所必须遵循的基本准则。孔子提出了学思结合的学习方法，他主张学习时要开动脑筋，因为“学而不思则罔”，当然，光思索，不读书，也不能解决问题，因为“思而不学则殆”。与此同时，孔子十分注重训练学生的思维方法。孔子提出：“君子博学于文，约之于礼。”简称为“由博返约”。孔子主张教学中广博与专精两者是辨证的统一，他认为教学既要重视学习的广博，又要强调培养学生驾驭知识的能力。学生只要有了这种能力，就能把复杂的知识系统化，把握住知识的核心。颜回能“闻一知十”，就是他善于思考的结果。孔子还强调“学以致用”，他主张把学到的知识应用于社会实践之中。他认为学习是为社会实践服务的，能够解决一些实际问题，也就证明有所学。二、《论语》对现代教育的启示《论语》对于现代教育有着重大的影响，其中所包含的启示也是让人受益匪浅。《论语》中展现的伟大的教育者的形象让人们难以忘记，简单的可以概括为五个方面：（一），他是一位具有实事求是、诲人不倦教学态度的师长；（二），他是一位运用因材施教、愤悱启发教学方法的智者；（三），他是一位具有注重素质教育、教书育人教育理念的教育家；（四），他是一位幽默风趣、拥有温而厉性格特点的长者；（五），他是一位一生栖栖惶惶但锲而不舍顽强从教的奋斗者。这五种形象是对教师形象的完美的体现，更是对于现代教育者的另一种隐形的督促。《论语》所体现出来的教学模式无疑也是当代人所关心的一个方面。课堂是传统教学的主要场地，也是知识传授的主要地方。如何在课堂上传授知识，并使知识得到愉快的接受与实践，提高教学效果一直是们所关心的问题之一。学者们通过对《论语》的研究后认为，《论语》体现出了“和谐课堂”的特点，“《论语·侍坐》中体现出的“和谐课堂”模式，具有“和谐课堂”的买践性、价值性、发展性、真情化和愉悦性特征，达到“理想课堂”的要求，这值得我们进行研究和学习。”《论语》所体出来的教学过程中实践性、价值性、发展性、思想性，娱乐性正是当代教学改革所要达到的目标。《论语》不仅仅是对文化的传承和吸收，更是在教育的方法上提供了独特的见解。学习方法的优化，同时也是社会发展最为基础的要求，而其则告诉我们了把教育与社会发展的需求结合起来，让教育最大程度上服务于这个社会。它体现的那种智慧的个人价值，以及尊重个体，最大限度实现个体社会价值的良好愿望。主张以圣人君子为目标的教学追求，以身体力行为的实践为教学方式，这些在当代社会的教育中都具有积极的作用。为当代社会教育中教育对象的主体性与个体性的培养，培养的方式与目的，培养对象经过培养后所应具有的精神品质提供了有益的参考与启示。【总结】教育最主要的功能是让学生掌握日后他们能认识世界、控制世界、征服世界的知识和技能。教者教这些知识与技能，学者学这些知识和技能。至于知识和技能以外的东西，要么把它们归约为知识和技能，要么完全放弃，不闻不问。这归根结底是因为现代人（主体）总是向外看，而不是向内看。这就造成了为学日益，为道日损的局面。推己及人，由明心见性而万物一体，而天人合一，以正诚修齐治平为旨归的儒家经典。然而《论语》所给人的种种教育思想归根结底是提醒我们内心的教育理念问题，这才是其教育意义的根本所在。《论语》是中华民族无可替代的经典，品读《论语》让思想得以重生，让理念更加的实际化，社会化，让境界更加的高深化。【参考文献】1:《论语》2:《汉书艺文志》3:《论语对现代教育的意义》上海《文汇报》2007年9月9日第8版/“学林”4:邢永萍.从《论语》看孔子的教育价值观.青海民族大学学报[J].2010年第2期5:张中原.从《论语》探析孔子育人观.金卡工程[J].2010年第2期.292.—浅6:常青.如坐春风东鲁先声——谈《论语·侍坐》体现出的“和谐课堂”模式.文学教学研究[J].2010年第1期.145.（作者单位：九江学院文化传播学院）